[본문]

디모데후서 1:8-9

8 그러므로 너는 내가 우리 주를 증언함과 또는 주를 위하여 갇힌 자 된 나를 부끄러워하지 말고 오직 하나님의 능력을 따라 복음과 함께 고난을 받으라 9 하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기의 뜻과 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라

[해설]

사도 바울은 복음을 전하다가 감옥에 갇혔습니다. 그러나 하나님께서 사도 바울을 포함한 모든 그리스도인에게 주신 성령님은 복음을 전하며 하나님의 뜻대로 살 때 겪는 온갖 어려움을 이길 능력을 주십니다. 그러므로 사도 바울은 아들과 같은 제자 디모데에게 하나님의 능력을 의지하여 복음을 위해 함께 고난을 받자고 도전합니다. 하나님은 죄와 죽음의 지배 아래 있던 우리를 하나님의 통치를 받으며 복과 안식을 누리는 하나님 나라 백성으로 부르셨습니다. 또한 복음을 위해 기꺼이 고난을 받는 사명자로 부르셨습니다. 그런데 이 부르심은 우리가 한 일을 근거로 한 것이 아닙니다. 오직 하나님의 계획을 따라 은혜로 주신 것입니다. 하나님은 아무 자격 없는 우리를 위해 예수 그리스도를 보내주시고 우리 죄를 대신하여 십자가에 달려 죽게 하심으로 우리로 생명을 얻게 하셨습니다. 그리고 그 생명의 복음을 전하며 살아갈 사명을 주셨습니다. 그러므로 구원의 은혜를 아는 하나님의 백성은 결코 복음을 부끄러워하지 않습니다. 말로나 삶으로나 하나님의 은혜를 전하고 자랑하기 위해 힘쓰며 살아갑니다. 우리도 어느 곳에서나 복음을 부끄러워하지 않고 하나님이 우리를 위해 하신 일을 기쁨으로 전해야 합니다.

우리는 어떻게 구원을 얻고 거룩한 소명을 받게 되었나요?

어떤 마음가짐을 가질 때 그리스도인이라는 사실을 부끄러워하지 않을 수 있나요?

[본문]

에베소서 2:18-22

18 이는 그로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라 19 그러므로 이제부터 너희는 외인도 아니요 나그네도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라 20 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁잇돌이 되셨느니라 21 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 22 너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라

[해설]

하나님은 예수 그리스도께서 십자가에 달려 죽으시고 부활하신 사건을 통해 유대인과 이방인이 한 성령 안에서 화목하게 되어 함께 하나님 아버지께 나아갈 수 있게 하셨습니다. 하나님이 처음 이 세상을 만드셨을 때처럼 죄로 인해 깨어진 관계가 회복되고, 모든 민족이 주 안에서 다시 하나님을 왕으로 섬기는 한 하나님 나라 백성이요, 하나님을 아버지로 섬기는 한 가족이 되게 하셨습니다. 하나님은 그리스도의 몸인 교회를 하나님이 거하시는 성전으로 삼으셨습니다. 교회는 모퉁잇돌이신 예수 그리스도로 말미암아 세워졌습니다. 그리고 사도와 선지자들, 즉 예수 그리스도와 하나님 나라에 관한 진리의 말씀을 토대로 세워졌습니다. 모든 사람은 구원의 복음을 지키고 전하는 교회를 통해 하나님과 화목하게 되고 서로를 사랑하며 진정한 평안과 회복을 누릴 수 있습니다. 그러므로 교회인 우리는 날마다 예수 그리스도를 의지하고, 사도와 선지자들의 가르침인 성경의 진리를 배우고 지키며, 교회 공동체 안에서 그리스도를 닮은 모습으로 자라가기를 힘써야 합니다.

교회는 무엇을 기초로 세워졌나요?

주 안에서 한 가족인 교회 공동체를 위해 내가 해야 할 일은 무엇인가요?

[본문]

디도서 3:5-6

5 우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니 6 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 그 성령을 풍성히 부어 주사

[해설]

예수님을 믿기 전에 우리는 하나님의 뜻을 알지 못하는 어리석은 사람들이었습니다. 하나님께 불순종하고 욕망의 노예가 되어 끌려다니던 존재였습니다. 악한 마음과 시기심을 가지고 서로를 미워하던 사람들이었습니다. 하나님은 그런 우리를 사랑하셔서 죄에서 구원해 주셨습니다. 우리가 구원을 얻은 것은 우리가 하나님 앞에서 의로운 일을 했기 때문이 아닙니다. 하나님이 우리를 불쌍히 여겨주셨기 때문입니다. 하나님이 죄로 인해 더러워진 우리를 씻으셔서 깨끗하게 하시고, 영원한 새 생명을 가진 존재로 다시 태어나게 하셨습니다. 우리의 죄를 위해 십자가에 달려 죽으시고 다시 살아나신 예수님이 약속하신 성령 하나님을 우리에게 보내주셨습니다. 하나님의 사랑과 긍휼로 죄를 용서받고, 새 생명을 얻고, 성령의 사람이 된 우리는 죄의 노예로 살아가는 비참한 모습에서 벗어나야 합니다. 하나님이 변화시켜 주신 신분에 어울리는 생활을 해야 합니다. 하나님이 보내신 자리에서 책임감을 가지고 선한 영향력을 미치며 살아가야 합니다.

예수님을 믿기 전의 사람은 어떤 존재였나요?

변화되어야 할 나의 이기적이고 자기중심적인 태도나 행동은 무엇인가요?

[본문]

요한복음 16:13-14

13 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라 14 그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리시겠음이라

[해설]

예수님은 보혜사 성령이 오셔서 제자들을 가르치실 것이라고 말씀하셨습니다. 성령은 진리의 영입니다. 성령 하나님은 교회가 예수 그리스도에 관한 모든 진리를 더 깊고 풍성하게 깨닫도록 인도하십니다. 하나님이 성령을 통해 교회에 가르쳐 주실 내용은 하나님이 예수 그리스도의 몸인 교회를 통해서 하실 일, 그리스도 안에 있는 하나님 나라 백성의 삶의 방식, 그리스도께서 다시 오셔서 이루실 하나님 나라의 완성에 관한 것입니다. 그렇기에 성령은 예수 그리스도의 영광을 나타내시는 분입니다. 또한 성령의 모든 가르침은 하나님 아버지의 계시이기에, 그리스도께 영광을 돌리는 것은 하나님 아버지께 영광을 돌리는 것입니다. 그러므로 우리는 성령을 의지하여 날마다 예수 그리스도와 하나님 나라에 관한 진리를 더 분명하고 풍성하게 깨닫기를 소망하고 힘써야 합니다. 진리를 알면 알수록 세상의 죄와 헛된 것을 분별할 수 있고, 하나님이 기뻐하시는 일을 깨달아 순종할 수 있습니다.

예수님은 성령께서 교회를 어디로 인도한다고 하셨나요?

나는 무엇을 통해 어떻게 진리를 알아가고 있나요?

[본문]

요한복음 14:26

26 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라

[해설]

예수님은 부활하고 승천하신 뒤에 하나님 아버지께서 제자들에게 성령을 보내실 것을 약속하셨습니다. 성령 하나님은 예수님의 이름으로 파송을 받아 제자들에게 예수님의 가르침을 생각나게 하는 사역을 하실 것입니다. 성령 하나님은 오늘날 예수님의 제자로 살아가는 우리에게도 예수님의 말씀을 생각나게 하십니다. 그러므로 우리는 먼저 예수님의 말씀을 알아야 합니다. 성경을 통해 하나님이 우리에게 예수님의 십자가로 베풀어 주신 구원에 관해 분명하고 풍성하게 알아야 합니다. 그리고 하나님의 백성으로서 어떻게 살아야 하는지 가르쳐 주신 예수님의 교훈을 읽고 묵상하고 마음에 새겨야 합니다. 그러면 성령 하나님은 우리와 동행하시면서 예수님의 말씀을 생각나게 하시고, 우리 삶에 일어나는 모든 일을 올바로 이해하고 해석할 수 있도록 도와주십니다. 그러므로 우리는 날마다 예수님의 말씀을 알기에 힘쓰고, 성령 하나님이 진리의 말씀을 깨닫게 하시고 삶을 인도해 주시기를 기도해야 합니다.

성령 하나님이 하시는 일은 무엇인가요?

예수님의 말씀을 기억하고 순종하며 살기 위해 무엇을 해야 할까요?

[본문]

로마서 8:26-27

26 이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라 27 마음을 살피시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라

[해설]

그리스도인으로 살아가는 것은 결코 쉽지 않습니다. 일상 속에서 우리에게 맡겨진 일을 감당하는 것은 쉽지 않은 일이며 거룩한 하나님의 백성으로 살아가는 것은 더 어렵습니다. 우리는 끊임없이 밀려드는 세상의 유혹 앞에 연약합니다. 그러나 성령 하나님께서 우리를 도우십니다. 또 우리는 한 치 앞도 알 수 없는 고난 속에서 하나님을 바라보며 기도할 때조차 어떻게 무엇을 구해야 할지 모를 때가 있습니다. 그러나 성령 하나님은 이 세상과 우리를 위한 하나님의 계획과 뜻을 분명히 알고 계시기 때문에, 말로 표현할 수 없을 만큼 깊은 탄식으로 우리를 위해 간구하십니다. 성령 하나님께서 하나님 아버지의 뜻을 따라 우리를 위해 간구하시기에 하나님은 성령의 생각을 아시고 응답해 주십니다. 그러므로 예수님을 믿고 성령님과 동행하는 우리는 해결하기 어려운 문제를 만났을 때, 혼자라는 생각으로 두려워할 필요가 없습니다. 늘 우리 안에 함께하실 뿐 아니라 우리를 위해 간구하시는 성령 하나님을 의지하며 기도의 자리로 나아갈 때, 하나님의 위로와 돕는 은혜를 경험할 수 있습니다.

나의 연약함을 도우시는 분은 누구인가요?

혼자라는 생각이 들고 외로움과 두려움에 사로잡힐 때 어떻게 극복할 수 있을까요?

[본문]

에베소서 4:3-4

3 평안의 매는 줄로 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라 4 몸이 하나요 성령도 한 분이시니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 받았느니라

[해설]

예수 그리스도를 믿는 사람들은 성령으로 인해 그리스도와 영적 연합을 이루게 됩니다. 그리스도 안에서 사는 사람이 되는 것입니다. 하나님은 이렇게 성령을 통해 예수 그리스도를 믿는 모든 사람 즉 교회 공동체를 ‘평안’으로 하나 되게 하셨습니다. 그리고 교회를 향해 ‘평안’으로 하나 되게 하신 것을 지키기 위해 온 힘을 다하라고 명령하셨습니다. 교회가 하나 됨을 지키기 위해서는 겸손하고 온유하고 오래 참고 서로를 사랑하며 용납해야 합니다. 우리가 그리스도 안에서 신앙생활을 하면서 반드시 기억하고 믿어야 할 것은 교회 공동체 안의 모든 그리스도인은 머리 되신 예수 그리스도의 몸으로 이미 하나가 되었다는 사실입니다. 예수 그리스도께서 하신 일을 깨닫게 하시고 삶 속에서 교회를 이끌어 가시는 성령님도 한 분이시고, 교회를 다스리시는 주님도 한 분이시며, 예수 그리스도를 구원자이자 왕으로 고백하는 믿음도 하나입니다. 한 몸, 한 가족처럼 사랑하며 평안을 지켜내는 일은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 그러므로 우리는 하나님의 명령대로 교회 공동체가 평안으로 하나 되도록 날마다 기도하며 온 힘을 다해 노력해야 합니다.

사도 바울은 교회가 무엇을 힘써 지켜야 한다고 했나요?

나는 교회 공동체의 하나 됨을 지키기 위해 어떤 노력을 하고 있나요?

[본문]

에베소서 1:13-14

13 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 14 이는 우리 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라

[해설]

우리는 깨닫게 하시는 성령님을 통해서 구원에 참여할 수 있습니다. 여기서 구원은 예수 그리스도를 통해 우리의 죄를 용서받고 하나님의 자녀가 되는 것입니다. 이때 필요한 것이 ‘믿음’입니다. 우리는 예수님을 믿는 믿음으로 구원받습니다. 그런데 이 믿음조차도 우리의 힘이 아닌 성령님이 주시는 선물입니다. 성령님은 말씀을 조명하셔서 우리로 깨닫게 하십니다. 더 나아가 깨달은 말씀을 통해 우리가 믿게 하십니다. 그러므로 우리가 구원받는 과정과 믿음은 모두 성령님의 선물입니다. 믿음은 나에게서 시작되지 않습니다. 믿음이 나에게서 시작된다면 쉽게 흔들릴 것이며, 힘든 일이 있을 때는 그 믿음을 잃어버릴 수도 있습니다. 하지만 믿음은 하나님으로부터 시작됩니다. 성령 하나님께서 믿음을 우리에게 주셨습니다. 하나님께서 주신 믿음은 아무리 힘든 일이 있어도 잃어버릴 수 없습니다. 그것은 하나님의 속성인 영원성과 불변성이 한껏 녹아 있는 성령 하나님의 선물이기 때문입니다. 우리에게 믿음을 주신 성령님의 일하심에 감사하고 그분을 더욱 의지합시다.

믿음은 누구로부터 시작되나요?

나의 믿음은 능동태(믿은 것)인가요, 수동태(믿어진 것)인가요?

[본문]

요한일서 4:13

13 그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 아느니라

[해설]

사람은 태어날 때부터 타인의 도움과 보호가 필요한 의존적 존재입니다. 그래서 가족, 연인, 동료 등 사회를 구성하여 상호작용하면서 살아가야 합니다. 이것을 인간관계라고 합니다. 하나님과 우리 사이에도 특별한 관계가 성립되어 있습니다. 우리가 하나님 안에서 살고, 하나님이 우리 안에 거하시는 관계입니다. 이 관계의 근거는 성령님입니다. 오늘 말씀에 “그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거한다”라고 말씀합니다. 하나님께서 우리에게 성령님을 주시므로 우리가 하나님 안에서 살고, 하나님이 우리 안에 거하시는 관계가 형성될 수 있습니다. 그리스도인이 예수 그리스도를 통해 하나님과 관계를 형성할 수 있는 것은 성령님이 함께하시기 때문에 가능한 일입니다. 우리 안에 내주하시는 성령님은 우리가 하나님과 인격적이며 지속적인 관계를 형성하도록 도우십니다. 그리고 하나님과 더 친밀한 교제를 할 수 있도록 인도하십니다. 이것은 마치 요한복음에 기록된 포도나무와 가지의 관계와도 같습니다. 가지가 포도나무에 잘 붙어 있어야 열매를 맺을 수 있고, 살 수 있습니다. 우리와 함께하시는 성령님으로 말미암아 하나님 안에 늘 거하길 구합니다. 그리고 하나님과 교제하는 삶을 살길 소망합시다.

우리가 하나님 안에, 하나님이 우리 안에 거하시는 관계의 근거는 무엇인가요?

요즘 하나님과의 관계는 어떠한가요? 주님과 좀 더 친밀한 교제를 나누기 위해 필요한 것은 무엇인가요?

[본문]

요한복음 3:5-8

5 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라 6 육으로 난 것은 육이요 영으로 난 것은 영이니 7 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 놀랍게 여기지 말라 8 바람이 임의로 불매 네가 그 소리는 들어도 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람도 다 그러하니라

[해설]

어느 날 밤, 니고데모가 예수님을 찾아왔습니다. 그는 바리새인이자 유대인의 지도자였습니다. 사회적으로는 고위층이며, 엘리트 교육을 받은 존경받는 선생이었습니다. 이름의 뜻마저도 ‘백성의 정복자’, ‘승리한 백성’인 그는 한마디로 부족함이 없는 엄친아였습니다. 그런 그가 예수님께 궁금한 것이 있어 찾아왔습니다. 예수님은 니고데모가 모든 것을 다 가지고 있으나, 가장 중요한 하나님 나라가 없음을 아셨습니다. 그래서 그에게 하나님 나라에 대해 가르쳐 주시며 하나님 나라는 물과 성령으로 거듭나야 들어갈 수 있다고 말씀하셨습니다. 물은 회개의 세례입니다. 회개해야 거듭납니다. 그리고 성령의 임재가 있어야 거듭날 수 있습니다. 그런데 바람이 임의로 불어 그 소리는 들어도 어디서 불어와서 어디로 가는지 모르는 것처럼, 성령으로 다시 태어난 사람도 이와 같다고 하셨습니다. 성령 하나님의 임하심은 바람과 같습니다. 바람이 어디서 어떻게 부는지 모르는 것처럼, 성령님이 우리 가운데 이미 찾아와 함께하시지만 언제였는지는 알 수 없습니다. 내 안에 계신 성령님도 언제였는지는 알 수 없지만, 우리에게 믿음을 주시고 예수 그리스도를 구원자로 믿고 고백하게 하셨습니다. 우리는 모두 그렇게 거듭난 자가 되었습니다. 바람처럼 임한 성령님의 은혜를 확신합시다. 새롭게 거듭난 기쁨과 감사로 찬양을 드립시다.

니고데모는 어떤 사람이며, 예수님은 그를 어떻게 보셨나요?

나는 현재 바람처럼 임한 성령님의 은혜를 경험하고 있나요?

[본문]

사도행전 2:33

33 하나님이 오른손으로 예수를 높이시매 그가 약속하신 성령을 아버지께 받아서 너희가 보고 듣는 이것을 부어 주셨느니라

[해설]

약속을 지키는 것은 중요합니다. 예수님께서도 제자들에게 약속하신 바가 있으셨습니다. 주님은 제자들에게 성령님을 보내실 것을 약속하셨고, 승천하신 후에 바로 그 약속을 지키셨습니다. 오순절 날 제자들이 다락방에 모여 기도할 때, 그 약속하신 성령님이 홀연히 임하셨습니다. 성령의 충만함을 받은 자들은 성령님이 말하게 하심을 따라 각기 다른 언어로 하나님의 큰일을 증거했습니다. 이를 본 유대인들은 그들이 새 술에 취했다고 조롱하였습니다. 이에 베드로는 유대인이 잘 아는 구약의 말씀을 가지고 설명하면서, 이것은 구약에 기록된 성령의 임재하심이라는 것을 가르쳐 주었습니다. 그리고 다윗의 예언대로 예수님이 오셨고 죽으셨으며 다시 살아나 하나님 우편에 계심을 전하였습니다. 베드로는 신구약 성경을 관통하는 통찰력으로 삼위일체 하나님을 선포하였습니다. 이 설교를 들은 사람들은 회개하며 세례를 받았습니다. 그 수가 삼천 명이나 되었다고 성경은 기록하고 있습니다(41절). 베드로가 권세 있는 말씀을 선포할 수 있었던 것은 성령님의 임재하심 때문이었습니다. 수많은 사람이 회개하며 구원받을 수 있었던 것도 역시 성령님의 역사하심 때문이었습니다. 이렇게 성령님이 내주하시는 자는 성령의 역사하심에 따라 변화될 수 있습니다. 약속하신 성령의 임재는 지금도 계속됩니다. 모두 성령의 능력을 덧입읍시다. 성령님이 주시는 믿음과 회개를 통해 참된 그리스도인으로 거듭납시다.

초대교회에 성령님의 임재하심은 어떠했나요?

성령님의 능력을 덧입어 가장 변화되고자 하는 것은 무엇인가요?

[본문]

요한계시록 3:17

17 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하는도다

[해설]

‘돈으로도 못 가요’라는 어린이 찬양이 있습니다. 돈으로도 못 가고 힘으로도 못 갑니다. 지식이나 벼슬로도 못 가고, 오직 거듭나야 갈 수 있는 곳이 있습니다. 바로 ‘하나님 나라’입니다. 굉장히 중요한 신학적 내용을 담고 있는 찬양인데, 우리는 그동안 그 가치를 모른 채 불러온 것 같습니다. 하나님 나라는 어여뻐도, 맘 착해도 못 가고 오직 거듭나는 믿음으로만 갈 수 있습니다. 요한계시록에 나오는 라오디게아는 교통의 요지로서 상업과 금융이 발달했고, 안약과 양모 산업이 발달한 지역이었습니다. 물질적으로 풍족했습니다. 이 지역 사람들은 부자라서 부족한 것이 없다고 생각했습니다. 그러나 주님이 보시기에 그들은 가난하고, 눈멀고, 벌거벗은 상태였습니다. 예수님은 이것을 책망하시며 라오디게아교회가 미지근한 신앙을 벗어나 열심을 내고 회개할 것을 촉구하셨습니다. 예수님께서는 낙타가 바늘귀로 나가는 것이 부자가 하나님 나라에 들어가는 것보다 쉽다고 말씀하셨습니다(막 10:25). 오히려 마음이 가난한 사람이 복이 있으며 하늘나라가 그러한 자들의 것이라고 하셨습니다(마 5:3). 하나님 나라는 오직 믿음으로만 갈 수 있습니다. 이 믿음은 성령님께서 주시는 것입니다. 우리는 이 믿음과 거듭남을 통해서만 구원받을 수 있습니다. 그러므로 우리에게 믿음을 주시는 성령 하나님을 전적으로 의지해야 합니다. 내 노력과 성취가 아닌, 예수님과 복음에 의지하여 하나님 나라에 들어가는 복을 얻읍시다.

라오디게아교회는 왜 예수님께 책망받았나요?

나는 진실로 믿음으로 가는 하나님 나라를 소망하며 살고 있나요?

[본문]

데살로니가후서 2:13-14

13 주께서 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희에 관하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 받게 하심이니 14 이를 위하여 우리의 복음으로 너희를 부르사 우리 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하려 하심이니라

[해설]

사도 바울은 늘 감사가 넘치는 사람이었습니다. 오늘 본문에서도 바울은 마땅히 하나님께 감사할 것이 있다고 하며 그 감사의 이유와 제목을 나열하고 있습니다. 바울은 데살로니가교회 성도들을 생각할 때마다 하나님께 감사하지 않을 수 없다고 감탄합니다. 그는 먼저 하나님께서 처음부터 그들을 택하셨음을 감사합니다. 이어서 성령님의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원받게 하심을 감사하고 있습니다. 구원은 하나님의 부르심에서 시작됩니다. 내가 하나님을 선택한 것이 아니라 하나님께서 우리를 먼저 선택하셨습니다. 그래서 감사할 수밖에 없습니다. 아직 우리가 죄인 되었을 때 하나님은 우리를 구원하기로 작정하셨고, 성령님을 보내시어 믿음으로 구원받도록 인도하셨습니다. 생각하면 생각할수록 감사한 일입니다. 우리의 구원은 성령님의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 이루어진 엄청난 사건입니다. 이 감사와 감격이 오늘 새롭게 다가오길 바랍니다. 우리를 택하여 예수님의 영광을 함께 얻도록 우리를 부르신 하나님께 감사하고, 성령의 임재하심과 믿음을 주심에 감사합시다.

구원에 있어서 성부, 성자, 성령 하나님은 각각 어떻게 일하시나요?

삼위일체 하나님이 행하신 구원에 감사하고 감격하나요?

[본문]

고린도전서 2:10-14

10 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것까지도 통달하시느니라 11 사람의 일을 사람의 속에 있는 영 외에 누가 알리요 이와 같이 하나님의 일도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라 12 우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님으로부터 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라 13 우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜가 가르친 말로 아니하고 오직 성령께서 가르치신 것으로 하니 영적인 일은 영적인 것으로 분별하느니라 14 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일들을 받지 아니하나니 이는 그것들이 그에게는 어리석게 보임이요, 또 그는 그것들을 알 수도 없나니 그러한 일은 영적으로 분별되기 때문이라

[해설]

고린도 지역은 항구 도시로 돈과 쾌락 등 육적인 욕구가 가득한 곳이었습니다. 바울은 이곳 사람들을 가리켜 ‘육에 속한 사람’이라고 표현합니다. 육에 속한 사람이 영에 속한 사람이 되기 위해서는 성령 하나님의 사역이 필요합니다. 성령님은 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것을 알게 하시는 분입니다. 또한 영적인 일과 육적인 일을 분별하도록 도와주시는 분입니다. 구원받은 신자들은 더 이상 육에 속한 자가 아니라 영에 속한 자입니다. 우리는 예수 그리스도로 말미암아 구원받고 하나님의 자녀가 되었습니다. 성령 하나님은 우리가 구원에 참여하는 이 과정에 개입하셨습니다. 그리고 성령님은 우리가 하나님의 말씀을 깨닫게 하십니다. 더 나아가 세상에서 그 말씀을 기준으로 선악을 분별하며 살게 하십니다. 따라서 우리는 성령님을 의지해야 합니다. 성경을 보거나 세상에서 그리스도인으로서 살아갈 때, 심지어 우리가 구원받는 일에서도 우리의 힘으로 할 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 깨닫게 하시는 성령님의 비추심을 통해서 우리는 하나님의 은혜를 알 수 있습니다. 성령님께서 우리가 깨닫도록 조명하시는 말씀에 귀를 기울입시다.

육에 속한 사람과 영에 속한 사람의 차이는 무엇인가요?

하나님의 깊은 것까지도 통달하시는 성령님을 통해 깨닫게 된 바는 무엇인가요?

[본문]

요한복음 14:26

26 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라

[해설]

보혜사는 절(寺)의 이름이 아닙니다. ‘은혜로 돕는 스승’(保惠師)이라는 뜻으로, 헬라 원어는 ‘파라클레토스’(παράκλητος, parakletos)인데, 주로 법정에서 피고인을 변호하도록 판사의 부름을 받은 사람을 뜻합니다. 그래서 변호자(Advocate), 중보자(Mediator), 조력자(Helper), 위로자(Comforter), 상담자(Counselor) 등으로 번역되고 있습니다. 보혜사는 하나님 아버지께서 예수님의 이름으로 보내실 성령님을 가리킵니다. 보혜사 성령님은 모든 것을 가르치시며 예수님께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하십니다. 이 말씀 그대로 진리의 성령님은 제자들 안에 내주하시며 모든 진리 가운데로 그들을 인도하셨습니다. 또한 예수님이 함께 계실 때는 깨닫지 못한 것을 생각나게 하시고 깨닫게 해주셨습니다. 그 결과, 제자들은 말씀이 그들 속에 살아 움직이는 경험을 하게 되었으며, 예수님을 전하는 복음 증거자가 되었습니다. 성령을 받고 변화된 그들의 모습은 사도행전 곳곳에 증거로 남아 있습니다. 성령 하나님은 우리 옆에서 보혜사로 함께하시는 분입니다. 우리와 함께하시며 말씀을 생각나게 하시고 깨닫게 하십니다. 성령님이 임하지 않고는 말씀을 깨달을 수 없습니다. 그러므로 오늘도 우리와 함께하시는 성령님을 믿어야 합니다. 이미 우리 안에서 성령님은 놀라운 역사와 은혜를 베풀고 계십니다. 이것을 깨달아 더욱 큰일을 행하는 자가 됩시다.

‘보혜사’란 무슨 의미인가요?

보혜사 성령님이 나와 함께하신다는 증거는 무엇인가요?

[본문]

사도행전 6:8-10

8 스데반이 은혜와 권능이 충만하여 큰 기사와 표적을 민간에 행하니 9 이른바 자유민들 즉 구레네인, 알렉산드리아인, 길리기아와 아시아에서 온 사람들의 회당에서 어떤 자들이 일어나 스데반과 더불어 논쟁할새 10 스데반이 지혜와 성령으로 말함을 그들이 능히 당하지 못하여

[해설]

스데반 집사님을 아시나요? 스데반이라는 이름은 ‘면류관’이라는 뜻입니다. 그는 초대 예루살렘 교회의 일곱 집사 중 한 명이었습니다. 이방 출신의 헬라파 유대인이었으며, 기독교 최초의 순교자로 성경에 기록되었습니다. 특별히 스데반 집사님은 은혜와 권능이 충만하여 큰 기사와 표적을 행할 뿐만 아니라 지혜와 성령으로 예수님을 담대히 증거하는 자였습니다. 그가 지혜와 성령으로 말함을 사람들이 능히 당하지 못하였다고 본문에 기록되어 있습니다. 스데반 집사님에게 임한 ‘은혜’와 ‘권능’은 예수님께서 승천하실 때 약속하신 말씀을 떠올리게 합니다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”(행 1:8). 이 말씀대로 스데반 집사님에게 성령 하나님이 임하셨습니다. 성령님께서 함께하시니 권능이 충만하여 기사와 표적을 행할 수 있었던 것입니다. 또한 성령께서 지혜를 주셔서 예수 그리스도를 담대히 전하는 증인이 될 수 있었습니다. 성령 충만한 자는 스데반 집사님처럼 은혜와 지혜, 권능이 넘치게 됩니다. 성령의 지혜는 세상이 능히 당해내지 못할 권능입니다. 심지어 순교까지도 각오할 수 있는 믿음의 사람이 되게 합니다. 우리도 스데반 집사님과 같이 성령의 충만함을 입고 주님을 전하는 증인이 됩시다.

스데반 집사님은 어떤 분인가요?

성령님이 나와 함께하실 때 나는 무엇을 할 수 있으며 어떤 삶을 살게 될까요?

[본문]

요한일서 2:27

27 너희는 주께 받은바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라

[해설]

오늘 본문은 학생들이 좋아하고 반길 만한 말씀입니다. 주께 받은바 기름 부음, 즉 성령이 너희 안에 계시면 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고, 오직 성령께서 모든 것을 가르쳐 주시니 그대로 주 안에 거하면 된다는 말씀입니다. 성령이 모든 것을 가르쳐 준다고 하시니 다른 선생에게 가르침을 받지 않아도 됩니다. 이 구절만 놓고 보면 학교에 갈 필요도 없고 공부하지 않아도 될 것 같습니다. 그러나 성경은 문맥 안에서 해석해야 합니다. 본문 바로 앞에는 이러한 말씀이 기록되어 있습니다. “너희를 미혹하는 자들에 관하여 내가 이것을 너희에게 썼노라”(26절). 사도 요한은 성도들을 잘못된 길로 미혹하려는 자들에 대해 경고 차원에서 이 말씀을 전하고 있습니다. 거짓 교사들이 전하는 말을 따를 필요가 없기에 너희가 이미 가지고 있는 진리 외에 “아무도 너희를 가르칠 필요가 없다”라고 단호하게 권면한 것입니다. 또한 오직 성령님께서 너희 안에 거하시며 모든 것을 가르치시니, 그대로 주 안에 거하면 된다는 것입니다. 문맥 안에서 읽으니 성경이 더 명확해집니다. 우리가 지금처럼 성경을 이해하고 깨닫게 된 것은 문맥을 잘 파악했기 때문만은 아닙니다. 성령님이 깨닫게 해주시지 않으면 불가능합니다. 우리가 성경을 이해하고 깨닫는 것은 오직 성령 하나님의 은혜입니다. 성령님을 의지하면서 다른 가르침에 미혹되지 않고 우리를 인도하시는 주 안에 늘 거합시다.

본문에서 “아무도 너희를 가르칠 필요가 없다”라는 말은 무슨 의미인가요?

성령님이 말씀을 이해하고 깨닫도록 인도하고 계심을 믿나요?

[본문]

출애굽기 31:2-5

2 내가 유다 지파 훌의 손자요 우리의 아들인 브살렐을 지명하여 부르고 3 하나님의 영을 그에게 충만하게 하여 지혜와 총명과 지식과 여러 가지 재주로 4 정교한 일을 연구하여 금과 은과 놋으로 만들게 하며 5 보석을 깎아 물리며 여러 가지 기술로 나무를 새겨 만들게 하리라

[해설]

<생활의 달인>이라는 TV 프로그램이 있습니다. 소박한 일이지만 그 분야에서 최고가 된 사람들의 이야기를 보여주는 프로그램입니다. 달인의 경지에까지 오른 사람들의 일상을 보면 평범하지만 참 경이롭습니다. 수십 년간 한 분야에 종사하며 부단한 열정과 노력을 기울여서 그 자리에 올랐음을 볼 수 있습니다. 오늘 본문에도 달인(장인)이 등장합니다. 하나님께서는 모세에게 성막을 지을 것을 명령하시고, 어떻게 지을 것인지에 대해서도 가르쳐 주셨습니다. 그리고 그 모든 것을 만들 장인들까지도 지정해 주셨습니다. 그중에 한 명이 브살렐입니다. 하나님은 그에게 하나님의 영, 성령을 부어주셨습니다. 성경은 하나님께서 브살렐에게 성령을 ‘충만’하게 하셨다고 기록합니다. 한 번 임하신 것으로 끝이 아니라 계속해서 성령님이 그에게 임하셨다는 의미입니다. 하나님은 그에게 하나님의 영을 충만하게 부어주셔서 하나님의 일을 할 수 있도록 도와주셨습니다. 그에게 지혜와 총명과 지식과 여러 가지 재주를 주셨습니다. 우리도 성령 하나님의 충만함이 있을 때, 하나님의 일을 잘 감당할 수 있습니다. 브살렐을 부르신 하나님은 우리도 지명하여 부르시고 우리에게 성령을 부어주시어 우리가 가진 재능을 통해 하나님의 일을 감당하게 하십니다. 성령님이 임하시면 하나님께서 맡기신 일들을 능히 감당할 수 있습니다. 성령 하나님의 충만한 지혜와 은혜를 구하며 우리에게 맡겨진 일들을 잘 감당합시다. 우리의 능력을 뛰어넘는 성령의 능력으로 행하는 자들이 됩시다.

브살렐이 성막을 만드는 원동력은 무엇이었나요?

하나님께서 나에게 주신 재능은 무엇이며, 성령 충만함을 받아 행하고 싶은 것은 무엇인가요?

[본문]

요한복음 16:13-14

13 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라 14 그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리시겠음이라

[해설]

예수님께서 제자들에게 성령님을 소개해 주셨습니다. 곧 십자가 죽음과 부활을 앞두고 계신 때였습니다. 예수님께서 떠나신다고 하니, 제자들은 슬픔에 잠겼습니다. 마음에 근심이 가득했습니다. 그런 제자들에게 예수님은 오히려 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익하다고 말씀하시며, 예수님께서 떠나신 후 오실 성령님에 대해서 알려주셨습니다. 예수님께서 소개하시는 성령님의 별명은 ‘진리의 성령’입니다. 성령님은 제자들을 모든 진리 가운데로 인도하실 것입니다. 그분은 자기 마음대로 말씀하시지 않고 들은 것만 말씀하시며, 앞으로 일어날 장래의 일도 알려주실 것입니다. 또한 예수님께서 말씀하시는 것을 깨닫게 하심으로써 예수님을 영광스럽게 하실 것입니다. 이를 종합해 볼 때, 진리의 성령님은 철저히 예수님 중심적이십니다. 제자들과 성도들을 예수님께로 인도하며 예수님을 드러내는 사역을 하시기 때문입니다. 성령님은 우리를 또한 주께로 인도해 주십니다. 우리를 모든 진리 가운데로 인도하시고, 예수님을 믿는 믿음을 주신 것도 다 성령님의 은혜입니다. 그러므로 우리는 늘 진리의 성령님을 만나길 사모하고 그분을 의지하여 살아가야 합니다.

진리의 성령님이 하시는 사역은 무엇인가요?

성령님께서 나를 예수님께로 인도하신 것을 믿고 있나요?

[본문]

고린도전서 15:22-25, 이사야 32:1-2

22 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라 23 그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그가 강림하실 때에 그리스도에게 속한 자요 24 그 후에는 마지막이니 그가 모든 통치와 모든 권세와 능력을 멸하시고 나라를 아버지 하나님께 바칠 때라 25 그가 모든 원수를 그 발 아래에 둘 때까지 반드시 왕 노릇 하시리니 1 보라 장차 한 왕이 공의로 통치할 것이요 방백들이 정의로 다스릴 것이며 2 또 그 사람은 광풍을 피하는 곳, 폭우를 가리는 곳 같을 것이며 마른 땅에 냇물 같을 것이며 곤비한 땅에 큰 바위 그늘 같으리니

[해설]

고린도전서 15장은 개인의 부활과 종말에 대해 말씀합니다. 부활 후 하늘로 올라가신 예수님은 반드시 다시 오십니다. 그때는 ‘왕’으로서 오십니다. 예수님께서 이 땅에 처음 오셨을 때는 낮아지기 위해 오셨습니다. 가장 낮은 자의 모습으로, 가장 연약한 아기로 오셔서 고난을 받으시고 십자가에서 죽으셨으며, 무덤에 들어가셨습니다. 그러나 다시 오시는 예수님은 다를 것입니다. 왕으로서 세상을 심판하러 오실 것입니다. 예수 그리스도는 우리의 왕이십니다. 예수님이 우리의 왕이시라는 것은 그분이 우리의 모든 삶을 통치하시고 다스리시며 보호하신다는 의미입니다. 왕이신 예수님이 다스리시는 곳을 ‘천국’ 즉 ‘하나님 나라’라고 합니다. 내 마음속에 예수님을 왕으로 모실 때, 내 마음은 이미 천국입니다. 우리는 이 세상에 사는 동안 천국 백성으로서 하나님의 다스리심과 보호하심을 누리게 됩니다. 또한 이 세상 마지막 때 우리가 가게 될 천국은 아직 완성되지 않았지만, 왕이신 주님이 재림하실 때 우리는 주님과 함께 그곳에서 영원토록 왕 노릇 할 것입니다.

다시 오시는 예수님은 어떠한 모습으로 오시나요?

예수님이 내 삶을 다스리시고 보호하심을 누리며 살아가고 있나요?

[본문]

이사야 33:22

22 대저 여호와는 우리 재판장이시요 여호와는 우리에게 율법을 세우신 이요 여호와는 우리의 왕이시니 그가 우리를 구원하실 것임이라

[해설]

솔로몬 왕의 지혜로운 재판은 너무 유명한 이야기입니다. 두 명의 창기가 한집에 살며 며칠 간격으로 아들을 출산했습니다. 그런데 그 두 아기 중 하나가 죽자, 죽은 아기의 엄마가 아기를 바꿔치기했습니다. 두 여자 모두 살아있는 아기가 자신의 아기라고 주장하였고, 이에 솔로몬 왕에게 재판받게 되었습니다. 고대 근동 지역은 쉽게 법적 분쟁이 해결되지 않을 때, 최종적으로 왕 앞에서 재판받는 제도가 있었습니다. 당시는 지금처럼 과학이 발달하지 않았기에 유전자 검사도 불가능했을 것입니다. 이에 솔로몬 왕은 산 아이를 둘로 나누어 반은 이 여자에게 주고 반은 저 여자에게 주라고 판결했습니다. 이를 들은 한 여자는 아기를 죽이지 말고 저 여자에게 주라고 간청했고, 다른 여자는 둘로 나누자고 했습니다. 결국 아기를 살려달라고 애걸한 여인이 진짜 엄마라는 것이 밝혀지며, 아이는 생명을 건짐 받게 되었습니다. 솔로몬 왕은 사회적 약자라고 할 수 있는 창기에게도 차별 없는 공정한 정의를 베풀었습니다. 그들이 법적 보호 아래 재판받을 수 있게 했을 뿐만 아니라 지혜로운 판결로 그들을 구원했습니다. 오늘 본문 말씀은 이 지혜로운 솔로몬 왕을 떠올리게 합니다. 하나님 여호와는 우리의 재판장이시며 우리의 입법자이십니다. 또한 그가 우리의 왕이시며 유일한 구원자이십니다. 말세에 예수 그리스도는 왕으로서 세상을 심판하러 다시 오실 것이라고 약속하셨습니다. 모든 원수는 그의 앞에 무릎을 꿇게 되고, 성도는 왕의 다스림과 보호 아래에 거하게 될 것입니다. 허접한 왕의 다스림을 받는 백성만큼 불쌍하고 비참한 백성은 없을 것입니다. 반면에 영원한 왕의 다스림과 보호를 받는 백성에게는 큰 위로와 기쁨이 넘칠 것입니다. 우리의 왕 예수 그리스도는 참 하나님이시며 참 인간이시기에 우리를 이해하실 뿐만 아니라 구원해 주실 수 있는 유일한 중보자이십니다. 오늘도 우리는 왕이신 예수 그리스도의 다스리심을 받고 있습니다. 우리의 참된 왕, 참된 구원자이신 예수님의 공의와 정의의 다스리심 가운데 있음을 기뻐하길 원합니다. 그분이 우리를 돌보시며 구원해 주십니다.

재판장이며 왕이신 주님은 어떤 분인가요?

지혜로우신 재판장 예수님께 청원할 나의 문제는 무엇인가요?

[본문]

사도행전 15:14-16

14 하나님이 처음으로 이방인 중에서 자기 이름을 위할 백성을 취하시려고 그들을 돌보신 것을 시므온이 말하였으니 15 선지자들의 말씀이 이와 일치하도다 기록된 바 16 이 후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 또 그 허물어진 것을 다시 지어 일으키리니

[해설]

이스라엘 민족에게 다윗 왕은 마치 우리나라의 세종대왕과 같은 분입니다. 세종대왕은 재위 32년 동안 중앙집권체제를 확립했고, 영토를 확장했으며, 민생 안정은 물론 과학과 문화의 발달에까지 여러 분야에서 훌륭한 업적을 많이 남겼습니다. 특별히 그가 만든 훈민정음은 누구나 쉽게 배울 수 있는 과학적인 문자라는 찬사를 받고 있습니다. 이스라엘의 다윗 왕은 소년 시절에 블레셋 거인 골리앗과의 전쟁에서 승리를 거머쥐며 이스라엘의 역사에 등장한 인물입니다. 그는 재위 40년간 이스라엘을 통치하며 나라를 종교적으로 단합시켰고, 큰 번영을 누리게 하였습니다. 그래서 이스라엘의 전성기는 다윗 왕 시대로 여겨지며, 이를 반영하듯 현재 이스라엘 국기 중앙에는 ‘다윗의 별’이 그려져 있습니다. 오늘 본문 사도행전에는 ‘다윗의 무너진 장막’이 등장합니다. 초대교회 지도자 야고보가 구약의 아모스 선지자의 말씀을 인용하여 다윗 왕조가 회복될 것을 설명합니다. 무너진 다윗의 장막을 다시 짓겠다는 것은 흥왕했던 다윗 왕조의 회복을 의미합니다. 또한 이것은 이방인이 하나님께 돌아오는 것을 통해 완성되는데, 이방인의 구원은 구약 예언이 성취됨과 동시에 다윗 왕국의 영광을 회복하는 일이 될 것입니다. 이 영광의 회복은 주님의 몸인 교회를 통해 이루어집니다. 다윗의 왕위로 오신 예수 그리스도를 통해 왕과 제사장, 선지자의 사역이 성취되었기 때문에, 이제 말세에는 그리스도 예수의 몸인 교회를 통해 이러한 역사가 일어나게 될 것입니다. 주님의 몸인 교회가 바로 ‘다윗의 장막’을 회복하는 곳이며, 그곳은 그리스도 예수께서 경배를 받으시고, 그의 권세가 힘 있게 선포되는 곳이 됩니다. 참된 교회를 통해 많은 영혼이 주님께로 돌아와 구원의 역사가 일어나기를 함께 기도합시다.

다윗의 무너진 장막이 다시 회복된다는 것을 무엇을 의미하나요?

우리 교회를 통해 회복의 역사가 일어나도록 내가 힘쓸 것은 무엇인가요?

[본문]

시편 121:7-8

7 여호와께서 너를 지켜 모든 환난을 면하게 하시며 또 네 영혼을 지키시리로다 8 여호와께서 너의 출입을 지금부터 영원까지 지키시리로다

[본문]

우리나라 여권 1쪽에는 이러한 문구가 쓰여 있습니다. “이 여권을 소지한 대한민국 국민이 아무 지장 없이 통행할 수 있도록 하여 주시고 필요한 모든 편의와 보호를 베풀어주실 것을 관계자 여러분께 요청합니다. 대한민국 외교부장관” 왠지 대한민국 국민이라는 사실이 자랑스러워지고 마음이 든든해지지 않나요? 최근 대한민국의 여권 파워가 더 높아졌습니다. 올해 기준으로, 한국은 199개국 가운데 193개국을 비자 없이 여권만으로 입국할 수 있게 되었습니다. 핀란드, 스웨덴 등과 함께 공동 2위입니다. 여권 파워는 1인당 국내 총생산(GDP)은 물론 각국의 정치·경제적 안정성, 외교관계, 보안에 따라 순위가 달라집니다. 또한 우리 국민이 해외에서 불법 체류할 가능성, 방문 국가의 관광 산업에 도움이 되는지의 여부, 방문 국가에서 정치·외교적으로 부정적인 영향을 끼칠 가능성 등도 평가 기준에 다 포함된다고 합니다. 이러한 기준으로 세계 2위를 차지했다는 것은 그만큼 세계 속에서 대한민국의 위상이 높아졌음을 가늠해 볼 수 있습니다. 오늘 시편 121편은 마치 나그네가 여행을 떠나기 전에 숨을 고르고 눈을 들어 산을 보고 있는 시선으로 시작합니다. “내가 산을 향하여 눈을 들리라 나의 도움이 어디서 올까”(1절). 시인이 고백하는 하나님은 졸지도 주무시지도 않고 지키시는 분입니다(4-5절). 깨어 있는 낮부터 잠이 드는 밤까지 시공간을 초월하여 모든 위험에서 보호하시고 생명을 지켜주시는 분입니다(6-7절). 더불어서 시인은 “너의 출입을 지금부터 영원까지 지키시리로다”라고 고백합니다. 마치 대한민국 여권이 있으면 어느 나라든지 출입이 자유롭고 안전한 것과 같습니다. 대한민국이라는 국가가 그의 신분을 보장하고 안전하게 지켜주기에 그는 든든합니다. 우리 하나님은 우리의 출입을 지금부터 영원까지 지켜주신다고 말씀하십니다. 10년 기간으로 만료되지 않는 ‘영원’까지입니다. 우리의 출입을 지금부터 영원까지 지키시는 하나님을 믿고 의지하며 살아갑시다.

여호와 하나님은 어떤 분인가요?

환난을 면하게 하시고 영원까지 지키시는 주님이 함께하실 우리의 미래는 어떠할까요?

[본문]

빌립보서 2:9-11

9 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 10 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 11 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라

[해설]

역사적으로 왕이 되는 방법은 몇 가지가 있습니다. 일반적이고 합법적인 방법은 왕위를 계승 받거나 선출을 통해 왕으로 세워지는 것입니다. 비합법적 방법은 쿠데타 등을 일으켜서 기존의 지도자를 제거하고 스스로 권력을 장악하는 것입니다. 그렇다면 만왕의 왕이신 예수 그리스도는 어떻게 왕이 되셨을까요? 하늘에 계신 아버지, 전능하신 창조주 하나님께서 그를 높이시고 보좌에 앉히시며, 모든 이름 위에 뛰어난 자가 되게 하시므로 영원한 왕이 되게 하셨습니다. 만왕의 왕이신 예수님은 세상 통치자들과는 전혀 다른 왕이셨습니다. 하나님과 똑같이 높은 분이시지만, 결코 높은 자리에 있기를 원치 않으셨습니다. 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하셨다고 성경은 기록합니다. 오히려 높은 자리를 버리시고 낮은 곳으로 임하셨습니다. 사람의 모습으로 이 땅에 오셨고, 종과 같이 겸손한 모습을 취하셨습니다. 예수님은 이 땅에 계시는 동안 스스로 낮은 자가 되셨으며 하나님께 순종하셨습니다. 심지어 자신의 목숨을 버려 십자가에 달려 돌아가시기까지 복종하셨습니다. 예수님은 이 세상에서 찾아볼 수 없는 왕이십니다. 하나님은 이 예수님을 모든 이름 위에 뛰어난 이름이 되게 하셨습니다. 하늘과 땅 위, 땅 아래 있는 모든 만물이 예수 그리스도 앞에 무릎을 꿇고 “예수 그리스도는 주님”이심을 고백하게 하셨습니다. 우리는 찬양받기에 합당하신 왕께 순종함으로 영광을 돌려야 합니다. 우리를 살리기 위해 오신 왕께 무릎을 꿇어 경배해야 합니다. 우리의 진정한 왕이신 예수님을 찬양하며 감사와 영광을 돌리는 자가 됩시다.

하나님은 예수님을 어떻게 높이셨나요?

왕이신 예수님께 영광을 돌리는 찬양 플레이리스트를 찾아볼까요?

[본문]

누가복음 1:31-33

31 보라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 32 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니 33 영원히 야곱의 집을 왕으로 다스리실 것이며 그 나라가 무궁하리라

[해설]

동서고금을 막론하고 왕자의 탄생은 온 나라의 빅 이슈(Big issue)입니다. 옛 조선시대에서도, 현 영국의 왕실에서도 왕자가 태어나는 일은 큰 화젯거리이며 국가의 경사입니다. 그러나 한 나라의 왕자가 아니라 ‘만왕의 왕’이 태어났다면, 얼마나 더 큰 기쁨의 소식일까요. 실제로 그의 탄생으로 인해 인류의 역사가 바뀌었습니다. 그의 탄생을 기점으로 세계의 역사는 기원전과 후로 나뉘었습니다. 그의 이름은 예수입니다. ‘예수’라는 이름은 ‘구원자’라는 의미입니다. 그는 인류를 구원할 사명을 가지고 태어나셨습니다. 그는 큰 자, 가장 위대한 자이시며 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬음을 받으셨습니다. 그가 다스리시는 나라는 영원하며 통치하심이 무궁합니다. 이 말은 사실입니다. 세상의 모든 왕과 권력자들은 다 죽었고, 살아있는 자들도 언젠가는 다 죽습니다. 영원한 권력을 가질 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 그러나 예수님은 온 세상의 왕이자 영원한 왕이 되셨습니다. 우리는 예수님께서 태어나신 지 2천 년이 지난 지금까지도 예수님을 ‘나의 주, 나의 왕’으로 모시고 살고 있습니다. 유대인만의 왕이 아니십니다. 성경에 기록된 것처럼 우리의 영원한 왕이시며 우리를 다스리고 계십니다. 그 주님을 나의 진정한 왕으로 믿나요? 오늘도 우리의 왕이신 예수님의 통치하심을 기대하며 살아갑시다.

예수님은 어떤 분인가요?

영원한 왕 예수님의 다스림을 받는 우리의 삶은 어떠해야 할까요?

[본문]

히브리서 9:11-14, 히 4:14-16

11 그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 12 염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 13 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든 14 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐 14 그러므로 우리에게 큰 대제사장이 계시니 승천하신 이 곧 하나님의 아들 예수시라 우리가 믿는 도리를 굳게 잡을지어다 15 우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라 16 그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라

[해설]

구약의 제사장은 백성들을 위해 두 가지 일을 담당했습니다. 바로 ‘제사’와 ‘기도’입니다. 예수님은 진정한 대제사장으로서 그와 같은 제사장의 역할을 담당하셨습니다. 본래 제사는 계속해서 반복할 수밖에 없는, 한계가 있는 의식이었습니다. 즉각적인 죄 사함은 가능하지만, 이후에 죄를 반복하여 짓는다면 다시 죄로 더럽혀지기에, 다시 죄를 씻어내기 위해 제사를 또 드려야 했습니다. 이처럼 제사는 분명한 한계가 있는 의식이었습니다. 하지만 예수님께서는 자기 자신을 제물로 드리심으로 단번에 모든 것을 이루셨습니다. 오늘 말씀에 적혀 있는 것과 같이 ‘영원한 속죄’를 이루신 것입니다. 그렇기에 예수님은 완전한 대제사장이십니다. 또한 예수님은 백성들을 위해 속죄 제사와 중보 기도를 드리셨습니다. 중보 기도를 통해 성부 하나님 앞에서 죄인인 우리의 대언자가 되어 주셨습니다. 그리고 성령의 인도하심을 받도록 지금도 우리를 위하여 간구하고 계십니다. 더 나아가 예수님께서는 자신의 의를 우리에게 전가하심으로 우리를 의롭다고 선언해 주셨습니다. 더 이상 죄가 우리를 다스리지 못합니다. 오직 예수님만이 우리를 다스리십니다. 대제사장이신 예수님의 이와 같은 사역을 통해 하나님과 우리 죄인 사이의 끊어진 관계가 다시 이어지게 되었습니다. 대제사장이신 예수님은 우리를 하나님과 화목하게 하시는 분입니다.

예수님께서 제사장으로서 우리에게 베풀어주신 두 가지 은혜는 무엇인가요?

화목하게 하시는 예수님을 따라서 우리가 이 세상과 하나님의 화목을 위해 맡아서 할 수 있는 역할은 무엇일까요?

[본문]

로마서 8:33-34

33 누가 능히 하나님께서 택하신 자들을 고발하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니 34 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라

[해설]

제사장의 역할은 하나님과 이스라엘을 연결하는 것이었습니다. 마찬가지로 대제사장이신 예수님은 우리와 하나님을 연결하여주시는 중보자이십니다. 깨어진 하나님과의 관계를 다시 화목하게 하시고, 성령의 능력을 힘입도록 계속해서 우리를 위하여 기도하시고 간구하시는 분이 바로 예수님이십니다. 예수님께서는 십자가에서 죽으심으로 우리의 죄를 대신 담당하셨습니다. 하지만 이것으로 끝나지 않았습니다. 예수님께서는 그 죽음 가운데서 다시 살아나셨습니다. 죽음의 권세가 예수님을 붙잡지 못했습니다. 그래서 우리는 예수님과 같이 죄에 대하여 죽고 다시 살아나게 되었습니다. 더 이상 죄와 죽음의 권세가 우리를 붙잡지 못합니다. 죄는 더 이상 우리를 정죄할 수 없습니다. 이미 예수님께서 죽음의 권세를 끊으시고 완전한 의로우심 가운데 계시며, 우리는 그 예수님을 따라 믿음으로 의롭다 함을 얻었기 때문입니다. 그렇기에 우리는 예수님께 모든 것을 맡기고 의지해야 합니다. 인생에는 끝이 있습니다. 결국 우리는 삶과 죽음의 문제를 직면할 수밖에 없습니다. 이것은 우리에게 가장 큰 인생의 문제입니다. 이 문제를 해결하실 수 있는 분은 오직 예수 그리스도밖에 없습니다. 우리를 위하여 중보하시는 예수님께 모든 것을 의지하고 맡기길 바랍니다.

예수님은 하나님과 우리를 연결해주시는 어떤 분이신가요?

우리의 신앙은 예수님께 맡길 때 성장합니다. 지금 내가 예수님께 온전히 맡겨야 하는 것은 무엇일까요?

[본문]

요한일서 2:1-2

1 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범하지 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 2 그는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라

[해설]

예수님께서 우리의 죄를 담당하시는 대제사장이라는 사실과 더불어 더욱 놀라운 사실은 예수님의 죽으심이 온 세상의 죄를 대속하시기 위함이라는 것입니다. 아담과 하와의 타락으로 인하여 이 세상은 죄로 덮이게 되었습니다. 사망의 그림자에서 벗어날 수 있는 것은 아무것도 없었습니다. 그래서 이 세상은 인간뿐만 아니라 세상의 모든 죄를 사할 능력이 필요했습니다. 이러한 가운데 예수님께서 오셨고, 예수님의 죽으심은 우리의 생명뿐만 아니라 하나님께서 창조하신 모든 것을 회복하는 ‘재창조’였습니다. 예수님께서 온 세상의 죄를 위하여 죽으신 것은 하나님의 창조 원리를 회복하기 위함입니다. 하나님께서 이 세상을 처음 창조하신 의도대로 모든 것이 회복되고, 그 회복의 시작을 위하여 예수님께서는 자기 자신을 화목제물로 바치신 것입니다. 그렇기에 우리는 하나님의 ‘재창조’에 함께 동역하는 자들이 되어야 합니다. 예수님께서 이 세상을 위하여 죽으셨듯이, 우리 또한 하나님의 통치와 하나님의 창조 원리와 하나님의 뜻이 이 세상 가운데에 펼쳐지도록 진리를 따르는 하나님의 자녀가 되어야 합니다. 우리에게 이러한 중요한 사명이 주어져 있습니다. 예수님께서 자기 자신을 제물로 바치심으로 하나님과 화목하게 된 자들은 하나님의 말씀을 전파함으로 세상을 하나님과 화목하게 할 책임이 있습니다.

예수님의 죽으심은 궁극적으로 어떤 의미가 있나요?

여전히 죄악 가운데 있는 이 세상을 하나님께로 인도하기 위하여 우리가 반드시 해야 할 일은 무엇인가요?

[본문]

로마서 3:25-26

25 이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 26 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라

[해설]

예수님께서는 자기 자신을 하나님께 제물로 바치셨습니다. 그리고 이전에 서로를 대적하던 하나님과 우리의 관계를 화목하게 하셨습니다. 죄가 있는 한 하나님과 우리의 관계는 화목할 수 없습니다. 인간은 하나님을 거부하고 하나님은 죄로 인하여 인간을 심판하실 수밖에 없습니다. 하지만 예수님께서 자기 자신을 화목제물로 드리셨고, 우리의 모든 죄를 용서해 주셨습니다. 우리가 죽어야 하지만, 예수님께서 우리를 위하여 대신 죽으신 것입니다. 그 결과 우리는 하나님과 화목할 수 있게 되었습니다. 우리가 예수님의 이러한 은혜를 얻는 방법은 단 한 가지입니다. 바로 믿는 것입니다. 오늘 말씀에서는 예수님을 믿는 자가 의롭게 된다고 적혀 있습니다. 의롭게 된다는 것은 하나님께 의롭다고 인정받는 것, 즉 죄가 없는 선한 존재라고 선언을 받는 것입니다. 다른 조건이나 방법은 아무것도 없습니다. ‘예수 그리스도께서 나를 위하여 대신 죽으셨다’, ‘나를 위하여 제물이 되셨다’, ‘내가 받아야 할 심판을 대신 받으셨다’라는 것을 믿는 자에게는 하나님의 의롭다고 선언하시는 은혜가 임하게 됩니다. 오직 믿음으로 이 은혜를 얻고, 새 생명을 얻게 되길 바랍니다.

우리가 의로움을 얻을 수 있는 유일한 방법은 무엇인가요?

우리의 구원이 전적으로 예수님께 달려 있음을 믿는다면, 우리가 이 은혜를 얻기 위하여 예수님께 구해야 하는 것은 무엇일까요?

[본문]

이사야 53:10

10 여호와께서 그에게 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당하게 하셨은즉 그의 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 씨를 보게 되며 그의 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와께서 기뻐하시는 뜻을 성취하리로다

[해설]

제사장은 이스라엘 백성이 가지고 온 제물을 하나님께서 명령하신 방법대로 하나님께 드려야 했습니다. 즉 이스라엘 백성은 자신이 가지고 온 제물에 자신의 죄를 넘기고, 그 제물이 대신 죽는 방식이었습니다. 하지만 이 방법에는 치명적인 문제가 있습니다. 제물을 드린 후에 죄를 다시 짓게 된다면, 또다시 제물을 드려야 하는 것이었습니다. 다시 말해 영원히 제사가 반복되어야 한다는 것입니다. 또한 근본적인 죄의 문제를 해결해 줄 수 없다는 한계도 있었습니다. 하지만 예수님께서 자기 자신을 제물로 드리신 뒤에는 이 모든 것이 바뀌었습니다. 하나님께서는 예수님이 십자가에 달려 죽기를 원하셨습니다. 예수님이 속건제물로 드려지길 원하셨기 때문입니다. 속건제는 동물로 드리는 제사로서, 하나님의 진노를 가라앉히는 속죄의 기능이 있는 제사였습니다. 즉 예수님을 제물로 드림으로써 많은 사람의 죄를 용서하고, 그들을 하나님의 심판에서 벗어나게 하려는 것입니다. 예수님께서 제사장이신 이유는 이와 같습니다. 예수님께서는 자기 자신을 제물로 드리셨습니다. 우리가 하나님의 심판에서 자유하고 죄의 심판을 면할 수 있는 유일한 방법은 바로 예수님께서 제물로 드려지셨음을 믿는 것입니다. 예수님께서 우리의 제사장이 되어 주셨습니다. 이것을 늘 감사하며 살아갑시다.

예수님께서 자기 자신을 제물로 드리신 이유는 무엇인가요?

자기 자신을 제물로 드리신 예수님을 위하여 우리가 감사함으로 나아갈 수 있는 방법은 무엇이 있을까요?

[본문]

히브리서 5:1-4

1 대제사장마다 사람 가운데서 택한 자이므로 하나님께 속한 일에 사람을 위하여 예물과 속죄하는 제사를 드리게 하나니 2 그가 무식하고 미혹된 자를 능히 용납할 수 있는 것은 자기도 연약에 휩싸여 있음이라 3 그러므로 백성을 위하여 속죄제를 드림과 같이 또한 자신을 위하여도 드리는 것이 마땅하니라 4 이 존귀는 아무도 스스로 취하지 못하고 오직 아론과 같이 하나님의 부르심을 받은 자라야 할 것이니라

[해설]

제사장은 하나님께서 이스라엘 백성 중에서 특별히 선별하신 사람들이었습니다. 제사장은 하나님께 드리는 제사를 관장하고, 제사에 관련한 모든 업무를 맡았습니다. 이 제사장의 가장 큰 역할은 바로 하나님과 이스라엘 백성을 연결해주는 것이었습니다. 제사를 드리는 권한은 오직 제사장에게만 있었기 때문에 이스라엘 백성들은 스스로 제사를 드릴 수 없었고 제사장을 통해야만 했습니다. 그래서 이스라엘 백성들은 제물을 가져와 제사장을 통해 하나님께 제물을 바치며 제사를 드리고 자신의 죄를 하나님께 용서받을 수 있었습니다. 우리가 오늘 말씀을 통하여 알아야 하는 것은 바로 예수님께서 이 제사장의 직분을 가지고 계신다는 것입니다. 구약시대 때 하나님의 부르심을 받고 대제사장의 직분을 가진 아론과 같이, 예수님께서는 하나님의 보내심을 받아 이 세상 가운데에서 제사장의 직분을 가지셨습니다. 바로 하나님과 우리를 이어주시는 역할을 담당하신 것입니다. 이스라엘 백성들이 제사장을 통하여 하나님께 나아간 것과 같이 우리는 예수님을 통하여 하나님께 나아갈 수 있습니다. 오직 하나님께 나아갈 수 있는 유일한 길은 예수님 한 분이시니, 우리는 예수님께 우리의 마음을 모두 드려야 할 것입니다.

우리를 하나님께로 인도하시는 분은 누구인가요?

우리를 하나님과 이어주시는 예수님께 올려 드릴 기도의 내용은 무엇인가요?

[본문]

사도행전 3:20-24

20 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니 21 하나님이 영원 전부터 거룩한 선지자들의 입을 통하여 말씀하신 바 만물을 회복하실 때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아 두리라 22 모세가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 나 같은 선지자 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그의 모든 말을 들을 것이라 23 누구든지 그 선지자의 말을 듣지 아니하는 자는 백성 중에서 멸망 받으리라 하였고 24 또한 사무엘 때부터 이어 말한 모든 선지자도 이 때를 가리켜 말하였느니라

[해설]

선지자는 백성들에게 하나님의 말씀을 전달하는 자입니다. 이 역할은 하나님께 선택받아 기름 부음을 받은 자들만이 감당할 수 있었습니다. 하나님께 선택받은 예수님은 세례를 받으며 성부 하나님의 인정을 받으신 후 선지자로서 공적인 사역을 감당하셨습니다. 구약의 모든 선지자는 진정한 선지자이신 예수님을 예표했습니다. 구약시대에도 하나님께 선택받은 선지자의 말에 순종하는 자는 구원받고, 거역하고 불순종하는 자는 심판을 받았습니다. 마찬가지로 진정한 선지자이신 예수님의 말씀을 듣고 돌이키는 자는 구원받지만, 들으려 하지 않고 회개하지 않는 자들은 심판을 받습니다. 예수님의 말씀은 매우 명료합니다. “나를 따르라.”(마 9:9) 이전까지 내가 주인 삼았던 모든 것을 내려두고, 이제 예수님만을 우리의 삶의 주인으로 모시는 것입니다. 더 이상 세상에 미련을 두지 않고 떠나는 것입니다. 우리의 모든 필요와 결핍을 채워주시는 예수님께로 향하는 것입니다. 그 가운데에서 십자가와 부활의 은혜를 누리고 영생을 얻는 것이 바로 예수님의 말씀입니다. 예수님께서는 이 말씀을 선지자로서 우리에게 선포하시고 들려주셨습니다. 우리는 선지자이신 예수님을 믿고, 그분의 말씀을 들어야 합니다.

예수님께서 우리에게 들려주신 말씀은 무엇인가요?

“나를 따르라”는 예수님의 말씀에 순종하기 위하여 내가 내려놓아야 할 세상의 미련은 무엇인가요?

[본문]

베드로전서 1:10-12

10 이 구원에 대하여는 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 부지런히 살펴서 11 자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후에 받으실 영광을 미리 증언하여 누구를 또는 어떠한 때를 지시하시는지 상고하니라 12 이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니 이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로 이제 너희에게 알린 것이요 천사들도 살펴 보기를 원하는 것이니라

[해설]

구약시대의 많은 선지자가 예수님에 관하여 선포하였습니다. 우리가 구약 성경에서 살필 수 있는 대선지서, 소선지서는 오실 예수님에 관하여 계속해서 말씀하고 있습니다. 그런데 놀랍게도 오늘 말씀은 그 구약시대에 선포된 예수님에 관한 예언 안에 그리스도의 영이 이미 있었다고 말하고 있습니다. 구약시대 때 예수님은 아직 이 땅에 오시지 않았지만, 이미 태초부터 하나님과 함께 계셨던 예수님은 자신을 예언하는 하나님의 말씀 가운데 자기의 영을 불어넣고 계셨던 것입니다. 그리고 이제 이 예언의 말씀은 우리에게 실제로 이루어졌습니다. 예수님은 이 땅 가운데 오셔서 구약 말씀에 제시된 모든 약속을 성취하시고 하늘로 올라가신 뒤, 복음을 전하는 자들을 통해 우리도 그 구원의 말씀을 듣게 하셨습니다. 구약 선지자를 통하여, 선지자이신 예수님을 통하여, 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들을 통하여 우리에게도 예수님의 말씀이 흘러온 것입니다. 우리에게는 이 말씀을 듣고 믿어야 하는 의무와 이 말씀을 다른 자들에게 전파해야 할 의무가 있습니다. 나는 그리스도의 말씀을 믿고 있습니까? 또한 내 주변 친구들과 가족에게 이 말씀을 전하고 있습니까?

우리에게 임한 은혜의 말씀은 어느 때부터 흘러온 것인가요?

아직 은혜의 말씀을 믿지 않는 내 주변 사람들을 위하여 내가 할 수 있는 것은 무엇이 있을까요?

[본문]

로마서 10:17

17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라

[해설]

여러분, 1+1은 2라는 사실을 어떻게 알게 되었나요? 4×6이 24라는 사실은요? 학교나 집에서 배우고 들었기 때문에 알 수 있었습니다. 부모님과 선생님은 우리에게 숫자라는 개념을 알려주셨고, 사칙연산이라는 수학의 계산 방법도 가르쳐주셨습니다. 우리는 배우고 들은 내용을 토대로 주어진 수학 문제를 풀 수 있게 되었습니다. 우리가 예수 그리스도를 믿게 되는 과정도 마찬가지입니다. 예수 그리스도가 살아계시고, 인간의 몸을 입고 이 땅에 오셨으며, 우리의 죄를 대신하여 십자가에서 죽으셨고, 죽음 가운데서 다시 살아나셨다는 것을 말씀을 통하여 읽고 들었기 때문에 믿게 된 것입니다. 우리는 처음부터 이 사실을 알 수는 없습니다. 말씀을 듣고 읽을 때 믿을 수 있게 됩니다. 여기서 중요한 사실은, 이미 이 말씀은 예수님을 통하여 온 세상에 전파되었다는 것입니다. 누구나 다 예수 그리스도를 믿을 수 있도록 예수님의 말씀은 성경을 통하여, 또한 전도자들의 입을 통하여 전달되었습니다. 하지만 여전히 들은 것을 마음속에서 거부하는 자들이 있습니다. 여러분은 이미 들은 예수님의 말씀을 믿는 자가 되겠습니까, 믿지 않고 멀리하는 자가 되겠습니까? 우리에게는 들은 책임이 있다는 것을 기억해야 합니다.

우리가 믿음을 가질 수 있는 이유는 무엇인가요?

예수님의 말씀을 듣고도 여전히 믿지 못하는 친구가 있나요? 그 친구에게 믿음을 심어줄 수 있는 좋은 방법은 무엇일까요?

[본문]

요한복음 4:25-26

25 여자가 이르되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 알려 주시리이다 26 예수께서 이르시되 네게 말하는 내가 그리 하시니라

[해설]

머리로 알고 있는 것과 알고 있는 것을 행동하는 것에는 큰 차이가 있습니다. 실제로 격언 중에는 ‘이 세상에서 거리가 가장 먼 것은 머리와 마음이다’라는 말이 있습니다. 머리로는 알고 있지만, 그 내용을 마음으로 믿고 행동하는 것은 그만큼 쉽지 않다는 것입니다. 오늘 말씀에 등장하는 사마리아 여인도 머리로는 알고 있었습니다. 메시야라는 그리스도가 오실 것이고 그분께서 우리가 알지 못하는 많은 것을 알려 주실 것이라는 것을 알고 있었습니다. 하지만 그녀는 눈앞에 예수님을 두고 이러한 말을 했습니다. 메시야가 온다는 것은 알고 있지만, 눈앞에 있는 그리스도는 믿지 못한 것입니다. 많은 사람은 사마리아 여인과 같이 인생의 답을 찾기 위해 여기저기로 떠돕니다. 한때 그녀의 인생의 답은 남편이었던 것 같습니다(요 4장). 그래서 많은 남편을 만났지만 그 안에서 답을 찾지 못했습니다. 그리고 이제 그리스도가 그녀 앞에 있습니다. 이제는 그 그리스도를 만나고 새로운 생명을 얻을 때입니다. 우리도 마찬가지입니다. 그리스도라는 인생의 답을 두고, 우리는 인생의 답을 찾기 위하여 여기저기를 떠돌고자 합니다. 하지만 우리가 집중해야 하는 음성은 “내가 그라”라는 예수님의 말씀입니다. 머리로만 예수님을 이해하고 있습니까? 이제는 그분의 말씀을 듣고 믿을 때입니다.

우리 인생의 모든 해답을 주시는 분은 누구신가요?

지식뿐만 아니라 믿음으로 예수님을 대하기 위하여 나는 어떤 시간을 늘려야 할까요?

[본문]

신명기 18:15

15 네 하나님 여호와께서 너희 가운데 네 형제 중에서 너를 위하여 나와 같은 선지자 하나를 일으키시리니 너희는 그의 말을 들을지니라

[해설]

예수님이 오시기 약 1,400년 전, 이미 예수님이 오실 것이 성경에 예언되어 있다는 것을 알고 있나요? 신명기는 이스라엘 백성이 애굽에서 나와 40년간 광야 생활을 거친 뒤, 그들이 꼭 지키고 새겨야 할 것을 모세가 설교한 내용입니다. 이스라엘의 초창기 역사라고도 말할 수 있겠습니다. 이렇게 오래전에 쓰인 책이지만, 그 가운데에는 예수님이 오실 것임을 예언하는 내용이 적혀 있습니다. 바로 오늘 우리가 읽은 말씀입니다. 오늘 말씀을 보면, 하나님이 네 형제(이스라엘 족속) 중에서 나(모세)와 같은 선지자 하나를 일으키실 것이라고 말씀하고 있습니다. 이는 오실 예수님에 대한 내용입니다. 실제로 이 말씀이 모세를 통해 전해진 지 약 1,400년 뒤에 예수님이 이 땅에 탄생하십니다. 우리가 해야 할 것은 “그의 말을 들을지니라”라는 말씀에 순종하는 것입니다. 우리는 선지자이신 예수님의 말씀을 들어야 합니다. 단순히 듣는 것에서 그치는 것이 아니라 열린 마음으로 받고 순종하고 따라야 합니다. 예수님의 말씀은 생명의 말씀이고, 우리의 삶을 영원한 삶으로, 영생으로 인도하는 능력이 있습니다. 예수님의 변치 않는 말씀 가운데 우리의 모든 인생의 해답이 있는 것입니다. 오직 예수님의 말씀을 청종하는 자에게만 이 능력이 임하게 됩니다.

하나님은 우리가 예수님의 말씀에 어떻게 반응하기를 원하시나요?

예수님의 말씀에 집중하고 청종하고 따르기 위해서 내가 절제해야 할 것은 무엇일까요?

[본문]

히브리서 1:1-2

1 옛적에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 2 이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라

[해설]

우리는 예수님에게 세 가지 직분이 있음을 믿습니다. 왕, 제사장, 선지자입니다. 예수님은 하나님 나라의 왕이십니다. 그리스도의 부활로 말미암아 도래하게 된 하나님 나라에서 예수님은 영원한 왕으로 다스리십니다. 또한 예수님은 자기 자신을 화목제물로 삼으셔서 하나님에게 단 한 번의 제사로 모든 사람의 죄를 담당하셨습니다. 마지막으로 예수님은 선지자로서 하나님의 말씀을 이 세상 가운데 전파하셨습니다. 선지자는 하나님의 말씀을 대언하는 자입니다. 하나님은 이 세상에 전하고자 하시는 말씀을 선지자를 통해 전달하셨습니다. 예수님은 이 세상에 오셔서 하나님의 말씀을 전파하셨습니다. 하나님은 보내신 메시아가 바로 자신이며, 나를 믿는 자는 누구든지 영생을 얻을 것이라는 말씀을 우리 가운데 선포하셨습니다. 수천 년간 고대해 온 이 회복의 메시지가 예수님을 통해 전해진 것입니다. 우리는 선지자이신 예수님의 말씀 선포에 귀를 기울여야 합니다. 그 말씀에 힘과 능력이 있고 우리를 살리는 은혜가 있습니다. 예수님의 말씀인 성경에 귀를 기울이십시오. 예수님의 말씀에 귀 기울이는 자에게 이 은혜가 임할 것입니다.

예수님의 세 가지 직분 중 말씀 선포에 관련된 직분은 무엇인가요?

예수님의 말씀에 귀 기울이는 자가 되기 위하여 가까이해야 하는 것은 무엇인가요?

[본문]

요한복음 1:9-14

9 참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니 10 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 11 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나 12 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 13 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난 자들이니라 14 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라

[해설]

예수님은 우리의 유일한 구원자이십니다. 그분은 참 하나님이신 동시에 참 사람이십니다. 그 예수님이 새로운 인류의 대표로 이 땅에 오셨습니다. 모든 사람은 죄인이기에 그 누구도 스스로 하나님과의 관계를 회복할 수 없습니다. 이 문제를 해결하기 위해 예수님은 사람으로 오신 것입니다. 그리고 우리에게 너무나도 은혜로운 단 하나의 방법을 허락하십니다. 바로 영접하는 것 곧 그 이름을 믿는 것입니다. 예수님의 하나님 되심과 십자가에서 우리가 져야 할 모든 고난을 대신 지시고 3일 만에 부활하신 것을 믿는 것입니다. 예수님은 우리와 같은 사람으로 오셨지만, 거룩한 하나님이시기에 죄가 없으십니다. 그런데도 우리를 위하여 기꺼이 자기 생명을 바치셨습니다. 예수님이 ‘참 하나님이자 참 사람’이시라는 것은 삼위일체와 같이 우리가 이해하기 어렵습니다. 그러나 그 예수님이 이 땅에 오셨기에 죄인인 우리가 구원받고 하나님의 자녀가 될 수 있습니다. 그러므로 우리는 참 하나님이자 참 사람이신 예수님을 믿는 마음을 달라고 하나님에게 구해야 합니다. 스스로는 믿을 수 없지만 하나님의 인도하심으로 말미암아 우리는 믿음에 이를 수 있습니다. 참 하나님이자 참 사람이신 예수님의 속성을 기억하고, 하나님의 자녀 된 기쁨을 누립시다.

우리가 구원에 이르는 단 하나의 방법은 무엇인가요?

참 하나님이자 참 사람이신 예수님을 믿기 위하여 우리가 기도해야 할 것은 무엇일까요?

[본문]

요한복음 6:64

64 그러나 너희 중에 믿지 아니하는 자들이 있느니라 하시니 이는 예수께서 믿지 아니하는 자들이 누구며 자기를 팔 자가 누구인지 처음부터 아심이러라

[해설]

요한복음 1장 5절에는 다음과 같이 적혀 있습니다. “빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라.” 빛은 예수님, 어둠은 죄로 가려진 세상의 모든 영역을 의미합니다. 이 어둠 가운데 예수 그리스도의 영광이 비치었지만, 어둠은 여전히 예수 그리스도라는 빛을 깨닫지 못하고 자기 자신을 어둠에 두고자 했습니다. 요한복음 6장에서는 예수님을 하나님이 보내신 아들로 소개합니다. 그러면서 예수님 자신을 믿으라고 가르치시는 내용이 등장합니다. 하지만 그 가르침을 들은 많은 자는 “이 말씀은 이해하기 어렵도다”(60절)라고 말하며 예수님의 가르침에 순종하지 않으려 했습니다. 예수님은 이미 이러한 자들이 누구인지 알고 계셨습니다. 믿지 않는 자들이 누구인지, 더 나아가 자기를 팔 자가 누구인지 모두 알고 계셨습니다. 우리가 이런 자들에게 속하지 않기를 원합니다. 우리는 예수님을 진실한 마음으로 믿지 않는 자들 가운데 있지 않기를, 예수님의 가르침에 순종하고 그 가르침을 믿는 자가 되기를 구해야 합니다. 우리가 예수님의 가르침을 믿고 순종할 때 예수님은 우리에게 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨습니다. 그리고 그 자녀는 하나님의 복을 누리는 특권을 얻습니다. 그렇기에 믿지 않는 자가 아니라 믿고 하나님의 자녀가 되어야 합니다. 예수님은 지금도 우리를 믿음의 자리로 초청하고 계십니다.

예수님은 우리가 예수님의 가르침에 어떻게 반응하기를 원하시나요?

우리가 예수님의 가르침에 순종하기 위하여 가져야 할 마음은 무엇인가요?

[본문]

마태복음 8:26-27

26 예수께서 이르시되 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아 하시고 곧 일어나사 바람과 바다를 꾸짖으시니 아주 잔잔하게 되거늘 27 그 사람들이 놀랍게 여겨 이르되 이이가 어떠한 사람이기에 바람과 바다도 순종하는가 하더라

[해설]

예수님이 이 세상에 계실 때, 사람들은 예수님을 랍비, 선생, 사람 등으로 표현하였습니다. 이를 통해 그 누가 보아도 예수님이 인간다운 모습을 가지고 계셨고 인간답게 행동하셨음을 알 수 있습니다. 성경도 예수님이 인간의 모습을 오셨다는 것을 많은 부분에서 증언하고 있습니다. 하지만 예수님은 놀라운 능력도 가지고 계셨습니다. 오늘 읽은 말씀에서 살필 수 있는 것과 같이 바람과 바다를 다스리는 능력이 있으셨습니다. 이는 자연을 다스리는 권세가 예수님께 있음을 말하고 있는 것입니다. 자연을 다스리는 권세가 있다는 것은 예수님에게 신적 권위가 있다는 것을 나타냅니다. 즉 예수님은 곧 하나님의 능력을 가지고 계시며, 이는 예수님이 사람인 동시에 하나님이시라는 것을 알려줍니다. 예수님이 사람이자 하나님이시라는 증거는 오늘 읽은 말씀뿐만 아니라 성경 여러 곳에 등장합니다(요 1장). 예수님은 이러한 권위를 가지고 계심에도 불구하고 온 세상을 구원하시기 위하여 끝까지 하나님의 뜻에 순종하셔서 십자가에 달려 죽으십니다. 놀라운 능력이 있는 하나님이신 예수님은 우리를 위하여 자신의 권위를 다 포기하시고 끝까지 자기 자신을 십자가 아래에 두신 것은 우리를 향한 예수님의 사랑이 얼마나 놀라운 것인지를 깨닫게 해줍니다.

제자들의 “이이가 어떠한 사람이기에”라는 질문에 우리는 무엇이라고 답할 수 있을까요?

예수님의 놀라운 사랑이 나의 일상생활에도 넘쳐나게 하려면 우리는 무엇을 실천해야 할까요?

[본문]

로마서 5:18-19

18 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라 19 한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

[해설]

아담의 범죄 이후 모든 사람이 죄에 놓이게 되었습니다. 사람들 대부분은 ‘나는 잘못한 것도 없는데 내가 왜 죄인입니까?’라고 말하지만, 성경은 인류의 대표인 아담의 범죄로 인하여 온 인류가 죄 가운데 놓이게 되었다고 말합니다. 그래서 우리는 성경을 통하여 모든 사람이 죄 가운데 태어났음을 알 수 있습니다. 만약 이 죄의 문제가 해결되지 않는다면 모든 사람은 죗값을 치러야 합니다. 사람은 다 죄인이기에 그 누구도 죗값을 치르는 과정에서 벗어날 수 습니다. 하지만 이 문제를 모두 해결하는 두 번째 아담이 있습니다. 바로 예수 그리스도입니다. 첫 번째 아담이 순종하지 않아 많은 사람이 죄 가운데 놓이게 되었지만, 두 번째 아담이신 예수 그리스도께서는 하나님에게 순종하심으로 모든 사람의 죗값을 대신 치르시고 모든 죄를 사하셨습니다. 그리고 그를 믿는 자는 누구든지 의롭다고 선언하셨습니다. 한 사람의 범죄로 모두가 죄 가운데 놓이게 되었지만, 그 죄를 모두 지신 두 번째 아담 예수 그리스도로 인하여 우리는 죄에서 자유하게 되었습니다. 우리에게 가장 중요한 생명의 문제를 해결해주실 분은 그리스도 한 분밖에 없습니다. 예수 그리스도를 여러분의 구원자로 모시길 바랍니다.

한 사람으로 많은 사람이 정죄에 이르렀지만 다른 한 사람으로 인하여 많은 사람이 의롭게 되었습니다. 이 두 사람은 누구일까요?

우리에게 중요한 것은 예수 그리스도를 향한 믿음을 더하는 것입니다. 어떻게 그 믿음을 더할 수 있을까요?

[본문]

히브리서 4:15-16

15 우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라 16 그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라

[해설]

몇 년 전 SNS에서 한 영상이 큰 화제였습니다. 백혈병 진단을 받은 여자친구가 치료를 위하여 머리를 모두 자르게 되었는데, 그 아픔을 조금이나마 공감하고자 그 자리에서 남자친구가 자기 머리를 다 자른 것이었습니다. 여자친구는 그 자리에서 눈물을 흘렸고, 남자친구에게 고마움을 표시했습니다. 이와 같은 위로를 우리도 받을 수 있다면, 얼마나 고마울까요? 오늘 말씀에 적혀 있는 것과 같이 예수님은 우리의 연약함을 동정하시는 분입니다. ‘동정하다’란 말은 남의 어려운 처지를 ‘자기 일’처럼 딱하고 가엾게 여긴다는 뜻입니다. 예수님은 우리의 연약함, 즉 죄에 대하여 아무런 가능성이 없다는 것을 그저 남 일처럼 방관하지 않으십니다. 오히려 우리의 연약함을 동정하십니다. 그래서 우리와 똑같이 시험을 받으셨습니다. 예수님이 보이신 궁극의 사랑은 그가 인간의 몸을 입고 오신 것입니다. ‘너희들끼리 알아서 해’가 아니라 ‘너희들의 연약함을 돕고자 내가 간다’라는 뜻으로 우리에게 찾아오셨습니다. 완전한 하나님이신 예수님의 궁극의 사랑 표현은 인간의 몸으로 오신 성육신입니다. 이 사랑에 의지하여 예수님 앞에 담대하게 나아가십시오. 우리의 연약함을 동정하시는 예수님이 우리를 기다리고 계십니다.

우리를 향한 예수님의 궁극의 사랑 표현은 무엇인가요?

우리가 하나님의 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 수 있는 실천 방법은 무엇이 있을까요?

[본문]

누가복음 24:42-43

42 이에 구운 생선 한 토막을 드리니 43 받으사 그 앞에서 잡수시더라

[해설]

하나님과 인간의 가장 큰 차이는 ‘무한’과 ‘한계’입니다. 하나님은 무한하십니다. 말 그대로 한계가 없으십니다. 모든 것에 대하여 한계가 없으십니다. 하지만 인간은 한계가 명확합니다. 인간은 시간과 장소 등, 어딘가에 속해 있을 수밖에 없습니다. 또 육체라는 한계도 있습니다. 육체는 채움과 소비를 반복합니다. 에너지를 공급하고 또 소모합니다. 에너지가 모두 소모되면 지치고 쓰러지게 됩니다. 그래서 다시 에너지를 보충해야 합니다. 이러한 행위가 반복되는 것은 인간의 육체는 분명히 한계가 있기 때문입니다. 오늘 말씀에서 예수님이 생선 한 토막을 드셨다는 것은 그가 완전한 인간이심을 나타내는 증거입니다. 예수님은 완전한 하나님이신 동시에 완전한 인간이십니다. 인간이 지니는 모든 한계를 예수님은 동일하게 가지고 계십니다. 그 한계 중에 배고픔도 당연히 포함됩니다. 본래 하나님께서는 피곤하지 않으신 분, 곧 한계가 없으신 분입니다(사 40:28). 하지만 인간의 육체를 입으신 예수님은 인간의 육체적인 한계를 모두 지니고 계셨기에 인간의 한계에서 나오는 필요를 채우셔야만 했습니다. 우리는 때로 예수님이 ‘하나님’이시라는 사실에만 집중해, 인간적인 모든 욕구로부터 자유로우셨을 것이라고 생각합니다. 그래서 십자가 사건도 ‘에이, 하나님이신데 쉬우셨겠지’라고 생각하기도 합니다. 하지만 그렇지 않습니다. 완전한 하나님이시자 완전한 인간이신 예수님께서는 인간이 가지고 있는 한계를 모두 지니고 계셨습니다. 그리고 그 고통을 우리를 위하여 끝까지 참으시고 인내하셨습니다.

예수님은 완전한 하나님이신 동시에 또 어떤 분인가요?

예수님이 인간의 한계를 모두 끝까지 인내하신 모습을 통해 무엇을 배울 수 있을까요?

[본문]

에베소서 1:3-7

3 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되 4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 5 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 6 이는 그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라 7 우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라

[해설]

바울 사도는 하나님이 에베소교회 성도들에게 주 예수 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 영적인 복을 다 주셨다고 선언합니다. ‘하늘에 속한 모든 영적인 복’이란 예수 그리스도께서 십자가에서 피 흘려 죽으심으로 우리가 모든 죄를 용서받고 하나님의 자녀가 된 것을 말합니다. 하나님의 자녀가 된 것은 영원하고 영광스러운 하나님 나라의 상속자가 되었다는 뜻입니다. 하나님은 세상을 창조하시기 전부터 우리를 선택하시고 어떤 자격이나 조건 없이 오직 하나님의 은혜로 우리를 구원해주셨습니다. 우리는 이 땅에서 당장 눈에 보이고 손에 잡히는 물질적인 복을 더 누리고 싶어 합니다. 자신을 다른 사람들과 비교하며 때로는 교만해지고 때로는 열등감에 사로잡힙니다. 그러나 이 땅에서 받아 누릴 수 있는 어떤 복보다 더 크고 영원한 복은 영적인 복 곧 구원의 은혜입니다. 그러므로 우리는 비록 많은 것을 가지지 못하고 누리지 못하는 형편에 있더라도 하나님을 찬송하며 기뻐할 수 있습니다. 또한 바울 사도는 하나님이 우리를 선택하여 구원하신 것은 그분 앞에서 거룩하고 흠이 없게 하시기 위함임을 가르쳐줍니다. 하나님은 우리를 일평생 하나님 나라에 합당한 거룩한 백성으로 변화시켜 가십니다. 이 은혜 또한 우리가 하나님을 찬송해야 할 이유입니다.

바울 사도는 에베소교회 성도들이 왜 하나님을 찬송해야 한다고 말하나요?

‘하나님 아버지의 자녀’라는 정체성이 삶의 태도를 어떻게 바꿀 수 있을까요?

[본문]

골로새서 3:18-20

18 아내들아 남편에게 복종하라 이는 주 안에서 마땅하니라 19 남편들아 아내를 사랑하며 괴롭게 하지 말라 20 자녀들아 모든 일에 부모에게 순종하라 이는 주 안에서 기쁘게 하는 것이니라

[해설]

가정은 하나님이 창조하신 공동체이자 교회의 기초입니다. 이러한 가정은 남자와 여자가 결혼을 통해 한 몸을 이루면서 시작됩니다. 하나님은 가정에서 지도하는 역할을 남편에게 맡기시고, 아내는 남편을 머리로 여기고 존중하고 복종하라고 말씀하셨습니다. 이 말씀은 남편과 아내의 우열을 말하는 것이 아니라 동등한 존재이지만 역할과 기능이 다름을 보여줍니다. 아내가 하나님이 정하신 질서를 따라 남편에게 복종하는 것은 보이지 않는 하나님을 경외하고 순종한다는 것을 드러냅니다. 남편은 아내를 사랑하고 괴롭게 하지 말라고 명령하셨습니다. 남편은 아내의 말에 귀를 기울이고 신실하게 사랑하기 위해 힘써야 합니다. 부부는 서로의 불완전함을 인정하고, 서로를 사랑하고 존중하고 섬김으로 온전함을 이루어야 합니다. 자녀는 부모님을 하나님이 보내주신 양육자이신 줄 믿고 모든 일에 부모에게 순종해야 합니다. 자녀가 부모에게 순종하는 것 또한 보이지 않는 하나님을 사랑한다는 증거입니다. 하나님의 명령을 따라 부모에게 순종할 때, 부모님뿐만 아니라 하나님도 기뻐하십니다.

바울 사도가 ‘주 안에서’라는 말을 반복해서 기록한 이유는 무엇일까요?

주 안에서 하나님과 가족들을 기쁘게 할 수 있는 일은 구체적으로 무엇이 있을까요?

[본문]

잠언 17:1

1 마른 떡 한 조각만 있고도 화목하는 것이 제육이 집에 가득하고도 다투는 것보다 나으니라

[해설]

잠언 기자는 돈이 많아서 풍요롭게 지내는 것보다 가정이 화목한 것이 더 중요하다고 가르칩니다. 오늘날 현대사회는 좋은 학교, 높은 사회적 지위, 경제적 부유함을 최고의 가치이자 성공의 기준으로 삼고 있습니다. 그러나 하나님은 하나님을 경외하는 가운데 서로를 사랑하고 존중하는 것을 가장 중요하게 여기시고 기뻐하십니다. 여호와를 경외하는 가정은 비록 ‘마른 떡 한 조각’만 있는 것처럼 물질적으로 풍요롭지 못하더라도 하나님이 주신 은혜에 감사하고, 하나님의 말씀에 순종하는 삶 속에서 진정한 평안과 만족을 누립니다. 또한 가정 안에서 갈등과 문제가 일어나더라도 하나님의 말씀을 따라 온유한 마음으로 서로를 용납함으로 갈등을 해소하고, 하나님에게 기도하고 지혜를 구하면서 문제를 해결할 수 있습니다. 그러므로 우리는 세상이 추구하는 기준을 따라 우리 가정을 평가하고 더 많은 물질만을 추구할 것이 아니라 하나님의 기준으로 가정을 바라보아야 합니다. 더불어 주 안에서 화목한 가정을 이룰 수 있도록 온 가족이 기도하고 노력해야 합니다.

‘제육이 집에 가득한 집’은 어떤 가정을 의미하는 것일까요?

하나님이 기뻐하시는 화목한 가정을 이루기 위해 지금 내가 실천해야 할 일은 무엇인가요?

[본문]

에베소서 6:1-4

1 자녀들아 주 안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라 2 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것은 약속이 있는 첫 계명이니 3 이로써 네가 잘되고 땅에서 장수하리라 4 또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라

[해설]

바울 사도는 에베소서를 통해 하나님이 기뻐하시는 가정의 모습을 소개합니다. 하나님이 기뻐하시는 가정은 자녀들이 그리스도 안에서 부모를 공경하고 ‘주 안에서’ 즉 하나님의 말씀을 벗어나지 않는 범위에서 부모에게 순종하는 가정입니다. 자녀가 부모를 공경하는 것은 하나님이 세우신 질서이며 하나님이 기뻐하시는 일입니다. 바울 사도는 동시에 부모를 향해 자녀가 분노하게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라고 권면합니다. 부모는 단지 자녀를 위험에서부터 지키고 경제적 지원을 하는 것을 넘어, 하나님의 말씀으로 가르치고 지도하여 하나님의 백성으로 길러낼 책임이 있습니다. 자녀를 존중하지 않고 함부로 대하거나 무책임하게 행동하여 자녀가 마음에 분노를 품게 해서는 안 됩니다. 부모의 경험이나 감정이 아닌 하나님의 말씀을 기준으로, 기도하는 가운데 자녀를 대하고 가르쳐야 합니다. 이렇게 부모와 자녀가 서로를 사랑하고 존중하고, 하나님의 말씀을 기준으로 서로를 대할 때 가정에 하나님 나라가 이루어지며 하나님이 주시는 복과 안식을 누리게 될 것입니다.

아비들은 무엇으로 자녀를 양육해야 하나요?

내가 주 안에서 순종해야 할 부모님의 말씀은 무엇이 있을까요?

[본문]

잠언 4:1-9

1 아들들아 아비의 훈계를 들으며 명철을 얻기에 주의하라 2 내가 선한 도리를 너희에게 전하노니 내 법을 떠나지 말라 3 나도 내 아버지에게 아들이었으며 내 어머니 보기에 유약한 외아들이었노라 4 아버지가 내게 가르쳐 이르기를 내 말을 네 마음에 두라 내 명령을 지키라 그리하면 살리라 5 지혜를 얻으며 명철을 얻으라 내 입의 말을 잊지 말며 어기지 말라 6 지혜를 버리지 말라 그가 너를 보호하리라 그를 사랑하라 그가 너를 지키리라 7 지혜가 제일이니 지혜를 얻으라 네가 얻은 모든 것을 가지고 명철을 얻을지니라 8 그를 높이라 그리하면 그가 너를 높이 들리라 만일 그를 품으면 그가 너를 영화롭게 하리라 9 그가 아름다운 관을 네 머리에 두겠고 영화로운 면류관을 네게 주리라 하셨느니라

[해설]

잠언 기자는 부모의 가르침을 존중하고 명령을 지키며, 그 가르침으로부터 지혜를 얻을 것을 권면합니다. 잠언에서 지혜는 단지 삶의 문제들에 잘 대처할 수 있는 처세를 말하는 것이 아니라 여호와 하나님을 알고 사랑하고 경외하는 삶에서 나오는 깨달음을 의미합니다. 믿음의 가정에서 자녀가 부모에게 얻을 수 있는 가장 큰 자산은 바로 여호와를 경외하는 신앙과 거기에서 나오는 지혜입니다. 지혜는 생명을 얻게 하고 악으로부터 우리를 보호하며 거룩하고 영광스러운 삶으로 인도합니다. 하나님의 말씀을 기준으로 옳고 그른 것을 분별하게 하고, 하나님의 뜻을 따라 살아가도록 방향을 제시합니다. 그러므로 믿음의 가정에서 부모는 여호와를 경외하는 신앙과 참된 지혜를 다음 세대에게 전달하는 것에 최선을 다해야 합니다. 그리고 자녀들은 부모님에게서 전달받은 신앙과 지혜를 소중히 여기고, 기억하고, 삶에서 지켜나가기를 힘써야 합니다.

잠언 기자는 자녀들에게 무엇이 제일이라고 말하나요?

여호와를 경외하는 믿음과 지혜가 있는 가정을 위해 지금 해야 할 일은 무엇인가요?

[본문]

출애굽기 20:12

12 네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라

[해설]

하나님은 이스라엘 백성과 시내 산에서 언약을 맺으시면서 하나님의 백성이 반드시 지켜야 할 열 가지 말씀 즉 십계명을 주셨습니다. “네 부모를 공경하라”는 제4계명으로, 하나님 아버지를 사랑하고 두려워하듯, 자녀들이 자신을 낳고 길러주신 부모님을 존중하고 공경해야 한다는 말씀입니다. 부모님의 권위를 인정하고 부모님의 말씀에 순종하는 것은 하나님의 권위를 인정하고 순종하는 것을 확장하여 실천하는 것입니다. 하나님은 부모를 공경할 때 “하나님이 주신 땅에서 네 생명이 길리라”는 약속을 주셨습니다. 자녀가 부모를 공경하는 가정은 사랑과 존중을 바탕으로 든든히 서게 됩니다. 나아가 이렇게 건강하고 아름다운 가정이 계속 세워지면, 하나님 나라 백성 공동체 전체가 견고하게 세워집니다. 그러므로 부모를 공경하는 것은 한 사람만이 아닌, 교회 공동체를 포함한 사회 전체가 복과 안식을 누리는 기초가 됩니다. 자기중심적이고 이기적인 가치관이 갈수록 심화하는 시대 속에서 우리는 하나님이 명령하신 “네 부모를 공경하라”는 말씀을 더욱 마음에 새기고 실천해야 합니다.

하나님은 부모를 공경하는 사람에게 무엇을 약속하셨나요?

부모님을 공경하라는 명령을 구체적으로 어떻게 실천할 수 있을까요?

[본문]

시편 119:9-11

9 청년이 무엇으로 그의 행실을 깨끗하게 하리이까 주의 말씀만 지킬 따름이니이다 10 내가 전심으로 주를 찾았사오니 주의 계명에서 떠나지 말게 하소서 11 내가 주께 범죄하지 아니하려 하여 주의 말씀을 내 마음에 두었나이다

[해설]

시인은 악하고 음란한 시대를 살아가는 하나님의 백성이 어떻게 하나님이 기뻐하실 만한 삶을 살아갈 수 있는지 가르칩니다. 하나님은 우리가 죄로 인해 더럽혀진 삶이 아닌, 바르고 깨끗한 모습으로 살아가기를 원하십니다. 그러나 오늘날 우리는 SNS나 미디어를 통해 수많은 유혹과 도전을 받습니다. 기존의 권위와 질서를 무시하고 욕구를 따라 마음대로 살아도 괜찮다는 메시지를 계속 듣습니다. 진리를 무시하거나 왜곡하고 사람의 만족과 돈을 최고의 가치로 여기는 풍조 아래 살아가고 있습니다. 이러한 때에 우리는 하나님의 말씀을 마음에 간직하고 그 말씀을 삶의 기준으로 삼아야 합니다. 그렇게 할 때 자신을 지킬 수 있습니다. 매주 예배를 통해 하나님의 말씀을 듣고, 날마다 말씀을 묵상하고 삶에 적용하는 것은 우리 마음을 죄로부터 지킬 수 있는 가장 좋은 방법입니다. 하나님의 말씀이 우리 안에 가득할 때, 성령 하나님이 우리가 주의 계명을 떠나지 않고 주의 말씀을 지킬 수 있도록 능력으로 도와주실 것입니다.

청년이 행실을 깨끗하게 할 수 있는 방법은 무엇인가요?

내가 주의 말씀을 마음에 간직하기 위해 할 수 있는 일은 구체적으로 무엇일까요?

[본문]

마태복음 19:4-6

4 예수께서 대답하여 이르시되 사람을 지으신 이가 본래 그들을 남자와 여자로 지으시고 5 말씀하시기를 그러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될지니라 하신 것을 읽지 못하였느냐 6 그런즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시니

[해설]

바리새인들이 예수님을 시험하기 위해 찾아와서, 결혼한 사람이 이혼해도 되는지 물었습니다. 예수님은 하나님이 남자와 여자로 사람을 지으셨고, 그 둘이 결혼하여 한 몸을 이룬다는 하나님의 창조 원리를 다시 한 번 가르쳐주셨습니다. 또한 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나눌 수 없다고 말씀하시면서, 결혼이 단지 사람 간의 약속이 아닌 하나님 앞에서 이루어진 거룩한 연합임을 강조하셨습니다. 그러므로 이혼은 하나님의 계획이 아닙니다. 하나님은 가족들이 서로를 사랑하고 존중하고 책임감 있게 대하여 가정이 건강하고 아름답게 세워지기를 원하십니다. 따라서 우리는 먼저 하나님의 말씀을 통해 결혼과 가정에 관한 성경적 질서를 이해해야 합니다. 그리고 하나님이 기뻐하시는 가정을 이루기 위해 가정 안에서 내가 해야 할 일이 무엇인지 고민하고 노력해야 합니다. 나아가 장차 성경적 가정을 이룰 것을 소망하고 기도하며 준비해야 합니다.

남자와 여자가 결혼하여 한 몸을 이루는 것은 누구의 계획인가요?

건강하고 아름다운 가정을 세우기 위해 내가 할 수 있는 일은 무엇일까요?

[본문]

잠언 3:5-6

5 너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라 6 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라

[해설]

잠언 기자는 하나님을 온전히 신뢰하고 순종해야 한다는 것을 강조합니다. “네 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라”는 말씀은 우리가 하나님의 지혜와 계획을 다 이해할 수 없더라도 신뢰해야 한다는 뜻입니다. 하나님은 우리가 하나님을 신뢰하고 모든 상황에서 하나님의 살아계심과 다스리심을 인정할 때, 우리의 앞길을 인도하실 것이라고 약속하셨습니다. 따라서 우리는 자신의 한계를 인정하고, 어린아이와 같이 하나님을 전적으로 신뢰하고 의지하는 겸손한 태도를 가져야 합니다. 오늘날 대한민국의 청소년으로 살아가면서 무언가를 결정하고 도전할 때, 우리는 자신의 판단과 능력을 의존하려는 유혹을 받습니다. 그럴 때마다 이 잠언 말씀을 생각하면서, 모든 상황에서 하나님을 의지하고 하나님의 인도를 구하는 것이 중요하다는 사실을 기억해야 합니다. 청소년기부터 하나님을 신뢰하고 의지하며 인생을 하나님에게 맡기는 훈련을 시작한다면, 하나님이 우리의 모든 삶을 올바른 길로 인도하실 것입니다.

시인은 범사에 마음을 다하여 누구를 신뢰하고 인정하라고 말하나요?

두렵고 이해할 수 없는 상황 속에서 지금 내가 하나님을 신뢰해야 할 부분은 무엇인가요?

[본문]

디모데전서 4:12

12 누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 있어서 믿는 자에게 본이 되어

[해설]

바울 사도는 젊은 후배 목회자인 디모데를 교훈하기 위해 편지를 썼습니다. 그는 디모데에게 나이가 어리다는 이유로 무시당하지 않도록 말과 행동, 사랑과 믿음, 순결함에서 모범을 보이라고 권면합니다. 이 말씀은 목회자뿐 아니라 예수님을 믿는 모든 성도가 가져야 할 마음가짐과 태도입니다. 나이가 어리다고 하더라도 올바른 믿음과 행동은 주변 사람과 교회 공동체에 좋은 영향을 미칠 수 있습니다. 하나님 나라에서는 나이, 성별, 경험, 사회적 지위와 같은 조건이 중요하지 않습니다. 하나님은 교회 공동체 안의 모든 사람을 사랑하시고 모두를 중요하게 여기십니다. 비록 아직 청소년의 나이일지라도 하나님은 우리를 한 사람의 백성이자 예수 그리스도의 제자로 보십니다. 나이가 어리더라도 하나님이 보내신 곳에서 다른 사람에게 복음을 전하고 하나님 나라를 드러내는 빛과 소금의 역할을 감당할 수 있습니다. 그러므로 우리 일상생활의 작은 말과 행동을 통해 하나님 나라를 드러내도록 힘쓰고 기도해야 합니다.

젊은 지도자 디모데가 업신여김을 당하지 않기 위해서 본을 보여야 할 것은 무엇인가요?

내가 학교에서 말과 행동을 통해 모범을 보일 수 있는 것은 무엇인가요?

[본문]

누가복음 2:40, 52

40 아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충만하며 하나님의 은혜가 그의 위에 있더라 52 예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라

[해설]

예수님은 어린 시절부터 지혜가 자라고 키가 자라는 동안 하나님과 사람들에게 사랑받으셨습니다. 유월절에 예루살렘 성전에 남아 랍비들과 함께 하나님의 말씀을 나누신 예수님은 집에 가는 길에 그가 함께하지 않아 부모가 근심한 것을 보고 “내가 나의 아버지의 집에 있어야 할 줄을 알지 못하셨나이까?”라고 대답하셨습니다. 어린 시절 예수님은 하나님이 아버지이시고 하나님이 주신 사명이 무엇인지를 아는 지혜가 있으셨습니다. 예수님은 하나님뿐 아니라 사람들과도 올바른 관계를 맺으며 사랑받으셨습니다. 예수님은 하나님의 아들이시지만 자신을 찾아온 부모와 함께 나사렛으로 내려가셨고, 겸손히 부모를 섬기며 순종하셨습니다. 이러한 예수님의 모습은 하나님 아버지께서 어린아이와 같이 순수하고 겸손한 모습을 기뻐하신다는 것을 깨닫게 합니다. 어린 시절의 예수님을 사랑하시고 지키시고 성장시키신 하나님은 오늘날 하나님을 믿고 의지하는 청소년을 사랑하시고, 지키시고, 예수님을 닮은 지혜롭고 겸손한 모습으로 자라가게 하실 것입니다.

어린 시절 예수님은 어떤 모습이셨나요?

나는 하나님의 은혜 아래에서 어떤 모습으로 자라가고 싶나요?

[본문]

시편 139:13-18

13 주께서 내 내장을 지으시며 나의 모태에서 나를 만드셨나이다 14 내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 심히 기묘하심이라 주께서 하시는 일이 기이함을 내 영혼이 잘 아나이다 15 내가 은밀한 데서 지음을 받고 땅의 깊은 곳에서 기이하게 지음을 받은 때에 나의 형체가 주의 앞에 숨겨지지 못하였나이다 16 내 형질이 이루어지기 전에 주의 눈이 보셨으며 나를 위하여 정한 날이 하루도 되기 전에 주의 책에 다 기록이 되었나이다 17 하나님이여 주의 생각이 내게 어찌 그리 보배로우신지요 그 수가 어찌 그리 많은지요 18 내가 세려고 할지라도 그 수가 모래보다 많도소이다 내가 깰 때에도 여전히 주와 함께 있나이다

[해설]

시인은 우리가 어떻게 창조되었는지를 노래하며 하나님을 찬양합니다. 하나님은 우리가 어머니의 배 속에서 만들어지는 모습을 다 보셨고, 우리를 모두 특별한 존재로 만드셨으며, 우리가 살아갈 날들도 미리 알고 계십니다. 시인의 노래는 하나님이 우리 각 사람을 위한 계획을 갖고 계시고 깊이 사랑하신다는 것을 가르쳐줍니다. 우리를 사랑하셔서 특별하게 창조하신 하나님은 죄에 빠진 우리도 여전히 사랑하셨습니다. 그래서 예수 그리스도의 십자가 은혜로 구원해주셨고, 그리스도 안에서 새로운 피조물로 재창조하셨습니다. 창조주 하나님을 찬양하는 시인의 노래를 통해 우리는 하나님이 우리를 얼마나 사랑하시고 소중히 여기시는지 알 수 있습니다. 그러므로 우리는 먼저 우리 자신이 존귀한 존재임을 믿고 소중히 대해야 합니다. 하나님이 다른 사람들 또한 귀하게 지으셨고 사랑하신다는 사실을 기억하며 가정과 학교에서 다른 사람들을 하나님의 시선으로 바라보아야 합니다.

시인은 하나님에게 무엇을 감사하고 있나요?

하나님이 나를 특별하게 지으시고 나를 향한 계획을 갖고 계심을 알 때, 나 자신을 바라보는 시선이 어떻게 달라질 수 있을까요?

[본문]

로마서 2:6-13

6 하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되 7 참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고 8 오직 당을 지어 진리를 따르지 아니하고 불의를 따르는 자에게는 진노와 분노로 하시리라 9 악을 행하는 각 사람의 영에는 환난과 곤고가 있으리니 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게며 10 선을 행하는 각 사람에게는 영광과 존귀와 평강이 있으리니 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게라 11 이는 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심이라 12 무릇 율법 없이 범죄한 자는 또한 율법 없이 망하고 무릇 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라 13 하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니

[해설]

그리스도께서 다시 오실 때, 하나님은 사람의 행위에 따라 심판하실 것입니다. 선을 행한 사람에게는 영생을 주시고 악을 행한 사람에게는 진노하실 것입니다. 하나님의 기준은 사람의 기준과 다릅니다. 하나님은 성별, 인종, 경제력, 사회적 지위로 구원의 여부를 결정하지 않으십니다. 하나님은 오직 예수 그리스도를 믿음으로 그리스도 안에서 죄를 용서받고 의롭다 하심을 받아 하나님 나라에 들어가게 하셨습니다. 이때 믿음의 결과이자 열매로 나타나는 것이 바로 ‘행위’입니다. 누군가가 어떤 사실을 정말 믿는다면, 그 믿음대로 행동할 것입니다. 믿음과 반대로 행동하지 않을 것입니다. 행위는 믿음을 대신하거나 믿음과 동떨어진 것이 아닙니다. 오늘 우리도 교회와 가정과 학교에서 행하는 우리의 ‘행위’가 예수님을 우리 인생의 주인으로 믿는 ‘믿음’에 합당한 것인지 돌아보아야 합니다. 하나님께서 우리의 모든 행동을 보시고 주님이 다시 오실 때 판단하실 것을 늘 기억해야 합니다. 항상 정직하게 행동하고 어려운 상황에 놓인 친구들에게 도움의 손길을 내밀어 그리스도의 사랑을 실천해야 합니다.

오직 예수 그리스도를 구원자이자 주님으로 ‘믿어’ 구원받는다는 말과 하나님이 ‘행위대로’ 심판하신다는 말이 어떻게 조화를 이룰 수 있을까요?

하나님이 모든 행위를 보고 계시고 심판하신다는 사실을 기억할 때, 변화되어야 할 나의 모습은 무엇인가요?

[본문]

마태복음 22:11-14

11 임금이 손님들을 보러 들어올새 거기서 예복을 입지 않은 한 사람을 보고 12 이르되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 하니 그가 아무 말도 못하거늘 13 임금이 사환들에게 말하되 그 손발을 묶어 바깥 어두운 데에 내던지라 거기서 슬피 울며 이를 갈게 되리라 하니라 14 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라

[해설]

예수님은 비유로 제자들을 가르치셨습니다. 하나님 나라는 한 왕이 자기 아들의 혼인잔치를 베푼 것과 같습니다. 왕이 혼인잔치에 초대한 사람들을 데려오기 위해 종을 보냈을 때, 사람들은 각자 할 일이 있다며 참석을 거부했습니다. 왕은 결국 길에 있는 사람들을 잔치에 불러왔습니다. 혼인잔치는 새로 불러온 사람으로 가득 찼습니다. 그런데 왕은 그곳에서 예복을 입지 않은 사람을 보았습니다. 왕은 그 사람의 손발을 묶어 밖으로 내쫓았습니다. 예수님의 비유에서 왕의 혼인잔치에 참여하기를 거부한 사람들은 죄를 회개하고 복음을 믿어 하나님 나라에 들어오도록 초청하신 하나님의 말씀을 거부한 사람들을 의미합니다. 하나님의 초청은 이스라엘을 넘어 이방인에게로 확장되고, 천국은 온 열방의 민족들로 가득 차게 될 것입니다. 그러나 자격이나 조건이 아닌, 오직 믿음으로 하나님 나라에 들어갈 길이 열렸다고 해서 모든 사람이 하나님 나라에 들어가는 것은 아닙니다. 예복을 입지 않은 사람은 하나님의 백성에게 합당한 삶의 열매를 맺지 못하는 사람을 가리킵니다. 진정으로 예수님을 구원자이자 주님으로 믿고 순종의 열매를 맺는 참된 믿음의 사람만이 하나님 나라에 들어갈 수 있습니다.

혼인잔치에 예복을 입지 않고 온 사람은 어떤 사람을 의미할까요?

신분이 변화되면 신분에 합당한 모습으로 살아야 합니다. 나는 하나님 나라 백성에게 어울리는 모습으로 변화되어 가고 있나요?

[본문]

갈라디아서 2:16

16 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알므로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

[해설]

바울 사도는 갈라디아교회에 쓴 편지를 통해 안디옥에서 바나바와 베드로와 있었던 사건을 소개하며 오직 믿음으로 의롭다 함을 얻는 복음을 더 분명하게 확증했습니다. 당시 유대인은 구약성경에 기록된 부정한 음식을 먹지 않는 음식법을 지키고 있었습니다. 그래서 음식법을 알지 못하고 부정한 음식을 먹는 이방인을 부정한 사람으로 여겼고 이방인과의 식사 교제도 금지하고 있었습니다. 그러나 베드로는 이방인 백부장 고넬료가 성령을 받고 구원받는 사건을 본 뒤, 이방인과 자주 식사하며 교제하는 일을 즐겼습니다. 그런데 야고보 사도가 보낸 유대인들이 예루살렘에서부터 안디옥교회에 찾아왔을 때, 베드로 사도는 유대인의 비판이 두려워 이방인과의 식사 자리를 떠났습니다. 그러자 그 자리에 남아 있던 다른 유대인들과 바나바까지 베드로를 따라가고 말았습니다. 이런 행동은 예수 그리스도를 믿는 이방인도 유대인의 관습을 따르지 않으면 여전히 부정하다고 오해하게 만들고 복음의 진리를 왜곡할 수 있는 잘못된 행동이었습니다. 바울 사도는 이런 행동을 책망하면서 사람은 율법을 지켜 행함으로 의롭다 함을 받는 것이 아니라 오직 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 함을 받는다는 것을 분명히 전했습니다.

사람은 율법을 지켜 행함으로 의롭게 되는 것이 아니라 무엇으로 의롭다 함을 얻나요?

예수님을 믿는 것 외에 구원의 자격으로 여기던 것이 있나요?

[본문]

고린도후서 5:21

21 하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라

[해설]

하나님은 우리를 구원하시기 위해 독생자 예수 그리스도를 이 땅에 보내주셨습니다. 그리고 우리가 받아야 할 모든 죗값을 예수 그리스도께서 대신 치르게 하셨습니다. 예수님을 믿는 사람은 그리스도의 영인 성령을 받아 그리스도와 연합됩니다. 그리스도와 연합된 성도 곧 교회는 그리스도 안에 있는 의를 덧입고 하나님께 의인으로 인정받아, 하나님과 화목한 관계를 맺게 됩니다. 이렇게 그리스도 안에 있는 교회는 이전과는 전혀 다른 새로운 피조물입니다. 더 이상 죄와 사망 아래 있는 존재가 아니라 성령으로 예수 그리스도의 통치를 받으며 살아가는 거룩하고 영광스러운 존재입니다. 그뿐만 아니라 교회는 세상에 예수 그리스도의 복음을 전하여 세상이 그리스도 안에서 하나님과 화목하게 하는 영광스러운 직분을 받았습니다. 그러므로 교회는 새로운 피조물에 합당한 모습으로 살아가야 합니다. 우리를 구원하시기 위해 하나님이 어떤 일을 행하셨고, 또 우리를 어떤 존재로 변화시켰는지를 기억하며 믿음으로 날마다 거룩하게 살아가야 합니다.

“죄를 알지도 못하신 이를 죄로 삼으셨다”라는 말씀은 구체적으로 어떤 사건을 의미하나요?

예수 그리스도 안에서 내가 어떤 존재가 되었는지 한마디로 어떻게 고백할 수 있을까요?

[본문]

로마서 3:20-22

20 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라 21 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 22 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

[해설]

율법은 모세 때부터 하나님께서 이스라엘에 주신 하나님의 법도입니다. 이스라엘 사람들은 이 하나님의 법도인 율법을 지키기 위하여 평생을 노력하며 살았고, 그것을 자랑으로 삼기도 했습니다. 하나님께서 자기 백성들만 특별히 선택하셔서 허락하신 법이라고 생각했던 것입니다. 하지만 이 율법이 이제는 이들에게 저주가 되었습니다. 오늘 말씀에 적혀 있는 것과 같이 율법으로는 죄를 깨달을 수밖에 없기 때문입니다. 율법을 온전히 모두 지킬 수 있는 사람은 없습니다. 그 누구도 죄에서 자유롭지 못하기 때문입니다. 그래서 율법의 정죄를 피할 수 있는 사람은 아무도 없었습니다. 하지만 이제는 율법 외에 다른 의가 나타났습니다. 바로 예수 그리스도라는 의입니다. 예수 그리스도께서는 십자가에서 죽으심으로 우리의 죗값을 대신 치르시고 부활하심으로 말미암아 의로운 자가 되셨습니다. 그리고 그 의를 우리에게 단 하나의 조건 아래에 허락하셨습니다. 바로 믿는 것입니다. 우리는 예수 그리스도께서 우리를 위하여 죽으셨다는 사실을 믿기만 하면 됩니다. 그리고 믿은 대로 하나님의 이끄심을 받아 살아가면 됩니다. 이 놀라운 진리가 우리 눈앞에 있습니다. 세상 사람들은 자신의 구원을 위해 무언가를 찾아 지금도 헤매지만, 결국 하나님만이 유일한 구원이자 진리임을 알게 될 것입니다. 다른 곳에서 구원을 찾지 마세요. 그리스도를 믿는 것만이 우리의 유일한 구원입니다.

율법으로는 무엇을 깨달을 뿐인가요?

혹시 나는 다른 곳에서 나의 구원을 찾고 있진 않나요? 올바른 구원을 찾기 위하여 내가 기도해야 할 내용은 무엇인가요?

[본문]

디도서 3:4-7

4 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심이 나타날 때에 5 우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니 6 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 그 성령을 풍성히 부어 주사 7 우리로 그의 은혜를 힘입어 의롭다 하심을 얻어 영생의 소망을 따라 상속자가 되게 하려 하심이라

[해설]

우리가 평생 고백해야 하는 한 가지는 “나는 아무것도 한 것이 없다”입니다. 무엇에 대하여 아무것도 한 것이 없다는 것일까요? 바로 하나님께서 허락하신 구원입니다. 우리가 구원에 이르는 방법은 하나님께 ‘의롭다’ 인정을 받는 것입니다. 이 의롭다는 인정을 받기 위해서는 두 가지 방법이 있습니다. 노력해서 의롭다고 인정받거나, 하나님이 의롭다고 선언하시거나, 이 둘 중 하나입니다. 하나님께서 주신 율법의 기준을 모두 충족하면 의로움을 얻을 수 있으나, 그 누구도 자신의 노력으로 율법을 온전히 지키는 자는 없습니다. 인간의 죄악된 본질 때문입니다. 인간에게 어떠한 가능성도 없을 때, 하나님께서는 주권적인 능력으로 우리가 받아야 할 죗값을 예수님을 십자가에서 죽게 하심으로 모두 치르셨습니다. 그래서 우리에게 죄 사함이 선포되었습니다. 예수님께서 죽으심으로 획득하신 의가 우리에게 주어진 것입니다. 이것을 우리는 의의 전가라고 부릅니다. 우리는 구원에 대하여 아무것도 한 것이 없습니다. 우리는 우리가 죄악된 존재임을 드러낼 수밖에 없으나 하나님의 긍휼하심으로 의롭다고 선언받게 되었습니다. 이 놀라운 은혜를 우리는 믿기만 하면 됩니다. 우리에게 베푸신 놀라운 하나님의 은혜를 믿음으로 영원한 생명에 이르는 우리가 되길 바랍니다.

우리는 어떤 방법으로 하나님의 의를 얻게 되나요?

예수님이 나를 위하여 죽으셨다는 것을 확실하게 믿고 있나요? 어느 증거를 통하여 확실하게 믿고 있음을 알고 있나요?

[본문]

로마서 5:12-14, 로마서 3:10-18

12 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라 13 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없었을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였느니라 14 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들까지도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 모형이라 10 기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며 11 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 12 다 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다 13 그들의 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 속임을 일삼으며 그 입술에는 독사의 독이 있고 14 그 입에는 저주와 악독이 가득하고 15 그 발은 피 흘리는 데 빠른지라 16 파멸과 고생이 그 길에 있어 17 평강의 길을 알지 못하였고 18 그들의 눈 앞에 하나님을 두려워함이 없느니라 함과 같으니라

[해설]

죄의 결과는 비참합니다. 인류의 대표였던 최초의 사람 아담이 죄를 지은 후 모든 사람은 죄인이 되었습니다. 성경은 “죄의 결과는 죽음”이라고 말합니다. 즉 죄인은 영원한 죽음을 향해서 무기력하게 나아간다는 것입니다. 죄의 결과는 단순히 아담과 하와에게만 미치지 않았습니다. 온 인류와 온 세상과 온 만물에 미쳤습니다. 이처럼 죄는 확산이 빠르며, 연대적이고, 보편적입니다. 오늘 본문의 선언처럼 “의인은 없나니 하나도 없습니다.” 하지만 좌절 금지입니다. 그 이유는 죄의 결과가 비참하면 비참할수록 그 비참함을 능히 극복한 하나님의 은혜가 더 크다는 사실이 선명히 드러나기 때문입니다. 하나님은 죄인들을 내버려 두지 않으시고 새 인류의 대표이신 예수 그리스도를 보내주셨습니다. 그러므로 예수님을 믿는 사람은 예수님 안에서 의롭다 함을 얻고 하나님 나라의 백성이 됩니다. 비참한 죄인이었던 우리의 과거를 돌아보고, 점점 더 악해져 가는 세상을 바라보며 은혜가 필요함을 고백해 봅시다.

로마서 3장에서 언급하는 죄인의 특징은 무엇인가요?

점점 더 악해져 가는 세상 가운데 예수님의 은혜가 더욱 필요합니다. 이 땅을 위해 기도해야 할 것은 무엇인가요?

[본문]

로마서 6:23

23 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

[해설]

“죄의 삯은 사망이요.” 이는 하나님의 준엄한 심판이 담긴 말씀입니다. 죄는 반드시 삯이 있습니다. 죄의 대가는 사망입니다. 죄인인 우리가 마땅히 받을 수 있는 것은 죽음밖에 없습니다. 그러나 하나님은 우리가 마땅히 받아야 할 사망이 아니라 우리가 절대로 받을 수 없는 것을 주셨습니다. 그것은 영생입니다. 영생은 하나님께서 자격 없는 우리에게 은사로 주십니다. 대가성이 아닙니다. 그래서 성경은 은사(선물)라는 표현으로 기록하고 있습니다. 이 놀라운 은혜의 기적을 받을 수 있는 유일한 근거는 예수 그리스도입니다. 어떤 자격이나 노력으로 받을 수 있는 것이 아닙니다. 오직 예수 그리스도 안에 있을 때 우리는 이 은혜를 경험하게 됩니다. 이제 우리는 “죄의 삯은 사망이라”는 문장 아래에 놓인 자가 아닙니다. “하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라”는 말씀에 의해 사는 자가 되었습니다. 준엄한 심판과 한량없는 은혜가 함께 기록된 이 말씀을 우리의 인생 말씀으로 기억해야 합니다.

죄의 결과는 무엇이며, 영생은 어떻게 받나요?

준엄한 심판과 한량없는 은혜가 함께 기록된 로마서 6장 23절 말씀을 암송합시다!

[본문]

야고보서 1:14-15

14 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 15 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라

[해설]

어느 날 욕심 많은 여우가 포도원을 지나가다 담 너머로 탐스럽게 익은 포도를 발견했습니다. 여우는 포도원 안으로 들어갈 방법을 모색했고, 울타리 사이에 난 구멍을 찾았습니다. 이에 구멍 사이로 들어가려 했지만, 구멍이 작아서 들어갈 수 없자 한 가지 꾀를 냈습니다. 구멍을 통과할 정도로 몸을 홀쭉하게 만드는 것입니다. 사흘을 굶은 여우는 드디어 구멍을 통과해서 포도를 실컷 먹었습니다. 그러나 다시 포도원을 빠져나오려고 했을 때, 빵빵해진 배가 구멍에 걸려 나올 수 없었습니다. 결국 사흘을 다시 굶어 몸이 홀쭉해진 후에야 나올 수 있었습니다. 겨우 울타리 구멍을 빠져나온 여우가 힘이 없어서 잠시 쉬고 있던 그때, 지나가던 사자가 여우를 잡아먹었습니다. 욕심은 끝이 없습니다. 계속 그 욕심을 채우기 위해 갈망합니다. 그 욕심이 죄를 낳고, 죄는 점점 자라 죽음을 낳습니다. 욕심의 끝이 있다면, 그것은 사망입니다. 우리의 작은 탐심이 죄가 되지 않게 해야 합니다. 우리 마음이 욕심의 끝을 향해 가지 않도록 오늘도 말씀으로 붙잡아야겠습니다.

욕심의 결과는 무엇인가요?

욕망에 따라 살지 않도록, 죄를 낳지 않도록 경계해야 할 나의 포도 열매는 무엇인가요?

[본문]

사도행전 17:26

26 인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 살게 하시고 그들의 연대를 정하시며 거주의 경계를 한정하셨으니

[해설]

우리는 아담의 DNA를 가지고 있습니다. 하나님께서 사람을 창조하실 때 인류의 모든 족속을 ‘한 혈통’으로 지으셨다고 성경은 말씀합니다. 그래서 아담 안에 있는 모든 사람에게는 아담의 유전자가 있습니다. 아담은 온 인류의 대표였습니다. 그러나 그가 죄를 지었습니다. 언약적 대표가 죄를 지었으니, 아담의 후손도 죄인이 되었습니다. 아담 한 사람의 타락으로 죄가 세상에 들어온 것입니다. 이제 아담 한 사람에게만 죄의 책임이 있지 않습니다. 아담 안에 있는 모든 사람에게 죄책이 있습니다. 이것이 죄의 연대성입니다. 웨스트민스터 소요리문답 제16문답은 죄의 연대성에 대해 다음과 같이 말합니다. “아담과 더불어 언약을 세운 것은 아담만 위하여 하신 것이 아니요, 그 후 자손까지 위하여 하신 것이다.” 이처럼 아담 안에서 모든 인류는 죄인이 되었습니다. 이를 ‘원죄’(original sin)라고 합니다. 웨스트민스터 소요리문답 제18문답은 원죄를, “근본 의가 없어진 것과 온 성품이 부패한 것”이라고 정의합니다. 의가 없으며 온 성품이 부패한 상태, 우리에게는 그의 DNA가 흐르고 있습니다. 이 불쌍한 인생을 구원하시기 위해 둘째 아담 예수 그리스도께서 오셨습니다. 이 말씀이 나의 이야기로 적용될 때, 예수님의 십자가 구원의 감격은 더 진하게 다가올 것입니다.

창세기의 첫 사람 아담이 왜 나와 상관이 있나요?

내 안에 있는 아담 DNA는 무엇이며, 둘째 아담이신 예수님은 나에게 어떤 소망을 주시나요?

[본문]

요한복음 8:34

34 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라

[해설]

예수님 당시에는 노예 제도가 있었습니다. 예수님은 노예(종)에 빗대어 “죄를 범하는 자마다 죄의 종이다”라고 말씀하셨습니다. 죄를 지은 인간은 모두 죄의 종입니다. 죄는 사람을 죄의 권세 아래에 있게 합니다. 따라서 이 세상 모든 사람은 죄의 지배를 받는 노예로 살아가고 있습니다. 이러한 종은 영원히 집에 거하지 못하지만, 아들은 아버지 집에 영원히 거할 수 있습니다(35절). 여기에 종과 아들의 차이점이 있습니다. 종은 주인집에 영원히 살 권리가 없지만, 아들은 그 권리를 가지고 있습니다. 또한 종은 종을 해방시킬 수 없지만, 아들은 종을 해방시킬 수 있습니다. 자유롭게 할 권한이 아들에게 있습니다. 예수님은 하나님의 아들이십니다. 우리가 죄에서 자유를 얻는 비결은 오직 하나, 하나님의 아들이신 예수님 앞에 나아오는 것입니다. 죄의 노예로 살아가는 비참한 상태에서 벗어나는 유일한 길은 예수 그리스도의 복음입니다. 이 예수님을 전하길 원합니다. 예수님만이 구원에 이르는 유일한 길이며, 죄에서 해방되어 자유를 얻는 비결임을 선포합시다. 죄의 종이 아니라 의의 자녀로 살아가게 하신 주님을 늘 전하며 삽시다.

죄를 범하는 자는 무엇의 권세 아래에 놓이게 되나요?

주변에 죄의 노예처럼 자유를 모르는 사람이 있나요? 그들에게 전할 기쁜 소식은 무엇인가요?

[본문]

시편 51:1-4

1 하나님이여 주의 인자를 따라 내게 은혜를 베푸시며 주의 많은 긍휼을 따라 내 죄악을 지워 주소서 2 나의 죄악을 말갛게 씻으시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서 3 무릇 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다 4 내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 주께서 심판하실 때에 순전하시다 하리이다

[해설]

자신의 잘못을 ‘자필 사과문’으로 전하는 것을 보거나 들은 적이 있을 것입니다. 자필로 쓰는 것이 진심을 더 담은 것처럼 보이기에, 진정성 있는 사과를 위해 그렇게 하는 것입니다. 성경에는 진실한 회개의 글을 다량으로 기록한 사람이 있습니다. 바로 다윗입니다. 그의 진정성 있는 글들을 성경 곳곳에서 찾아볼 수 있습니다. 다윗이 밧세바를 범하여 동침한 죄를 나단 선지자가 지적했을 때, 그는 하나님 앞에서 진심으로 참회하였습니다. 그때의 기도가 바로 시편 51편입니다. 이 시는 다윗 한 개인의 참회 기도일 뿐 아니라 성령의 감동으로 기록된 회개 기도의 모범이라고 할 수 있습니다. 다윗은 하나님의 인자하심과 긍휼하심에 의지하여 간절한 기도를 드립니다. 자신의 죄악을 지워주시고, 말갛게 씻어주시고, 깨끗게 해주시길 반복적으로 구합니다. 그는 자신의 죄를 인정함과 동시에 죄에 응당한 심판도 겸허히 받아들이고 있습니다. 우리는 죄를 미워하고 철저히 회개해야 합니다. 벌을 받을까 봐 두려워서 하는 회개는 참된 회개가 아닙니다. 나의 죄악을 무겁게 여기고, 동시에 나의 죄가 하나님의 마음을 아프게 했다는 것에 더 괴로워해야 합니다. 그리고 다윗처럼 하나님의 긍휼하심과 자비하심에 의지하여 은혜를 구하는 진실한 회개를 해야 합니다.

하나님께 죄 용서를 구하는 다윗의 태도는 어떠한가요?

나의 죄를 숨기기보다 정면으로 볼 수 있는 용기를 주시고, 진정으로 회개하는 자가 되도록 기도합시다.

[본문]

창세기 3:1-8

1 그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐 2 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나 3 동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라 4 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 5 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라 6 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라 7 이에 그들의 눈이 밝아져 자기들이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마로 삼았더라 8 그들이 그 날 바람이 불 때 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고 아담과 그의 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라

[해설]

웨스트민스터 제14문은 죄의 정의를 잘 설명합니다. “죄는 하나님의 법을 순종함에 부족하거나 어기는 것이다.” 아담과 하와는 에덴동산에서 “선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라”는 하나님의 법을 어겼습니다. 그들의 불법으로 인해 하나님 나라의 왕이신 하나님과 백성인 사람 사이에 약속이 깨졌습니다. 아담의 범죄로 그의 후손인 모든 인류는 죄에 빠지게 되었습니다. 에덴에서의 죄는 재탕되고 있습니다. 창세기 3장의 이야기는 단순히 과거에만 머무르는 이야기가 아닙니다. 지금도 지속되는 오늘의 이야기입니다. 여전히 창세기 3장의 내용은 반복되고 있습니다. 우리는 하나님의 법에 따라 살지 않습니다. 때로는 그것에 관심도 없을뿐더러, 알면서도 순종하기 싫어합니다. 그것이 바로 죄입니다. 신자들은 하나님의 법을 다 알고 있습니다. 무엇이 죄인지, 무엇이 죄가 아닌지 다 판단 가능합니다. 그러나 오늘도 우리는 죄를 짓고 있습니다. 지금 내가 저지르고 있는 죄와 불법은 무엇인가요? 자신을 철저히 돌아보고 회개하는 자가 됩시다.

인류 죄악의 시작인 창세기 3장에 기록된 죄는 무엇인가요?

오늘도 여전히 계속 짓고 있는 죄는 무엇인가요?

[본문]

이사야 59:1-2

1 여호와의 손이 짧아 구원하지 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라 2 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 갈라 놓았고 너희 죄가 그의 얼굴을 가리어서 너희에게서 듣지 않으시게 함이니라

[해설]

만약에 하나님께서 우리와 똑같이 손과 발, 귀와 입이 있으시다면 어떨까요? 성경을 보면 하나님을 마치 사람처럼 표현한 말씀들이 있습니다. 신인동형론적(神人同形論的) 표현이라고 하는데, 오늘 본문에는 하나님의 손과 귀가 묘사되어 있습니다. 하나님의 손이 짧아 구원하지 못하심도 아니요, 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라고 말씀합니다. 하나님이 능력이 부족해서 너희를 구원하지 못하시는 것이 아니며, 귀가 어두워서 기도 소리를 듣지 못하신 것이 아닙니다. 다만 너희의 죄악이 하나님과 너희 사이를 갈라놓았으며, 우리의 죄 때문에 주께서 등을 돌리시고 얼굴을 가리시고 귀를 기울이지 않으셨다고 성경은 기록하고 있습니다. 지혜가 부족하여 하나님을 잘 이해하지 못하는 우리를 배려하여 이렇게 표현하신 것입니다. 죄는 하나님과 우리 사이를 가로막습니다. 우리와 하나님을 갈라놓습니다. 또한 죄는 우리 기도가 하나님께 상달되는 것을 방해합니다. 그러므로 우리는 죄에서 돌이켜야 하고, 죄를 끊어야 합니다. 우리가 죄에서 끊어질 때 하나님과 다시 연결될 수 있습니다. 하나님께서 내게 얼굴을 돌리지 않으시도록 죄에서 벗어나고자 늘 애써야 합니다.

하나님과 우리 사이를 갈라놓는 것은 무엇인가요?

나와 하나님 사이를 멀어지게 하는 죄악은 무엇인가요?

[본문]

야고보서 2:10

10 누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나를 범하면 모두 범한 자가 되나니

[해설]

우리는 죄의 경중을 따지길 좋아합니다. 살인죄는 아주 나쁘고, 사탕 하나를 몰래 훔쳐 먹는 것과는 같지 않다고 생각합니다. 이렇게 구분하는 것이 더 이성적인 판단이며 합리적이라고 받아들입니다. 그러나 하나님 앞에서 죄는 모두 같습니다. 그래서 하나님의 법은 한 번에 하나씩 넘어지는 볼링핀이 아니라 돌을 맞는 순간 전체가 깨져버리는 통창 유리와 같다고 비유되곤 합니다. 오늘 본문에 누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나를 범하면 모두 범한 자가 된다고 말씀합니다. 이 말씀은 율법을 하나도 빠짐없이 완벽하게 지키라는 의미가 아닙니다. 오히려 그 반대입니다. 우리는 모든 율법을 다 지킬 수 없는 연약한 존재임을 알고, 율법의 완성이신 예수님을 의지하는 것이 온 율법을 지키는 것이라는 의미입니다. 죄짓지 않고 살 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 모두가 죄인입니다. 그러나 예수님 안에 있을 때 우리는 의인이 됨을 기억해야 합니다.

온 율법을 지키다가 그 하나를 범하면 모두 범한 자가 된다는 말씀은 무슨 뜻인가요?

죄 많은 인생을 의인이라 칭하여 주신 은혜의 감격이 내 안에 가득한가요?

[본문]

야고보서 4:17

17 그러므로 사람이 선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하면 죄니라

[해설]

‘미필적 고의’(未必的故意)라는 법률 용어가 있습니다. 어떤 행위로 범죄 결과가 발생할 가능성이 있음을 알면서도 그 행위를 하는 것을 말합니다. 예를 들어 통행인을 칠 수 있다는 것을 알면서도 골목길을 차로 질주하는 경우, 상대편이 죽을 수도 있음을 알면서도 그를 심하게 때리는 경우가 이에 해당합니다. 결과가 어떻게 될지를 알면서도 행한 죄입니다. 반면에 알면서도 하지 않은 것이 죄가 될 때도 있습니다. 일명 ‘선한 사마리아인 법’입니다. 본인이 특별한 위험에 빠지지 않음에도 위험에 처한 타인을 구조하지 않고 외면한 사람을 처벌하는 법입니다. 이것은 신약성경에 예수님께서 말씀하신 선한 사마리아인의 비유에서 유래되었습니다. 오늘 야고보서는 선을 행할 줄 알고도 행하지 않는 것을 ‘죄’라고 말씀합니다. 소요리문답 14문에서도 죄는 “하나님의 법을 순종함에 부족하거나 어기는 것”이라고 규정합니다. 하나님의 법에 순종하지 않는 것(어김)뿐만 아니라 그 법을 순종함에 부족한 것(알고도 행하지 않음)도 죄가 된다는 의미입니다. 우리가 선을 행할 줄 알고도 행하지 않는 것은 죄입니다. 오늘 우리가 알면서도 실천하지 않는 것이 있나요? 믿는다고 하면서 실천하지 않는 것은 죄입니다. 우리가 마땅히 해야 할 선한 일이 무엇인지를 돌아보고, 그것을 행하는 자가 됩시다.

본문에서 정의하는 ‘죄’는 무엇인가요?

평소에 알고도 행하지 않았던 죄를 생각해보고 오늘은 꼭 작은 것이라도 실천합시다.

[본문]

고린도후서 11:3

3 뱀이 그 간계로 하와를 미혹한 것 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라

[해설]

뱀은 여자를 세 가지로 유혹했습니다. 먼저 선악을 알게 나무의 열매를 먹어도 죽지 않는다고 말했습니다. 다음으로 이것을 먹으면 하나님과 같이 되며, 하나님처럼 선악을 알게 될 것이라고 하였습니다. 이 타락의 결과는 혹독했습니다. 결코 뱀의 말과 같지 않았습니다. 오히려 정반대의 결과를 가져왔습니다. 하나님과 같이 될 줄 알았으나 하나님의 형상을 상실했습니다. 죽지 않을 줄 알았는데, 흙으로 돌아가는 죽음을 피할 수 없게 되었습니다. 선악을 알게 될 줄 알았으나, 그의 몸이 벗은 줄을 알게 된 것밖에 없었습니다. 결국 그들은 낙원에서 쫓겨났고, 그들의 죄악으로 인해 자연 피조세계에도 고통이 찾아왔습니다. 바울은 하와를 미혹했던 뱀과 같은 거짓 사도들이 고린도교회에 존재함을 경고합니다. 바울은 그들을 가리켜 “에덴동산에서 간계로 하와를 미혹한 뱀”과 같은 자들이라고 말합니다. 뱀의 달콤한 말에 넘어간 하와가 하나님 앞에서 타락했듯이, 다른 복음을 전하는 이들은 감언이설로 고린도교회 신자들의 마음을 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나게 만드는 자들입니다. 지금 우리 시대에도 하나님의 말씀을 감언이설로 꾀는 자들이 있습니다. 신앙을 흔드는 다른 소리에 귀 기울이지 말아야 합니다. 모든 지킬 만한 것 중에 더욱 우리의 마음을 지켜야 합니다(잠 4:23). 달콤한 말에 흔들리지 맙시다!

그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 우리 마음을 떠나게 만드는 것은 무엇인가요?

뱀의 간계에 우리 마음이 미혹되지 않도록 애써야 할 것은 무엇일까요?

[본문]

창세기 2:16-17

16 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 17 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라

[해설]

아동심리학자들에 따르면, 어린이들이 놀이터에서 놀 때 울타리가 있는 것이 없을 때보다 더 안정감을 준다고 합니다. 사람은 본성적으로 어떤 울타리가 있어야 안전하다고 느끼는 존재입니다. 하나님은 아담을 창조하시고 그를 에덴동산에 두어 다스리고 지키게 하셨습니다. 또한 그에게 돕는 배필을 주시어 결혼하게 하셨고, 하나님과 교제하도록 하셨습니다. 그는 각종 실과를 자유롭게 먹을 수 있었고, 하나님과 함께 영생을 누릴 수 있었습니다. 그러나 단 하나, 선악을 알게 하는 나무의 열매만이 금지되었습니다. 선악을 알게 하는 나무는 하나님의 명령이자, 그를 지키는 울타리였습니다. 인간을 속박하기 위한 것이 아니라 하나님과 인간 사이에 반드시 지켜야 할 질서였습니다. 그러나 첫 사람 아담은 이 엄중한 명령을 어겼습니다. 그래서 에덴에서 추방되었고, 그의 죄가 모든 인류에게 전가되었습니다. 혹시 나를 위해 주신 하나님의 명령을 억압이나 속박으로 여기는 것이 있습니까? 말씀 안에 있을 때 우리는 안전합니다. 우리를 지키기 위해 주신 말씀으로 충분히 보호받아야 합니다.

하나님께서 아담에게 금지하신 명령은 무엇인가요?

혹시 하나님의 말씀 중에 부담스럽게 여겨지는 것이 있나요?

[본문]

시편 119:81-96

81 나의 영혼이 주의 구원을 사모하기에 피곤하오나 나는 주의 말씀을 바라나이다 82 나의 말이 주께서 언제나 나를 안위하실까 하면서 내 눈이 주의 말씀을 바라기에 피곤하니이다 83 내가 연기 속의 가죽 부대 같이 되었으나 주의 율례들을 잊지 아니하나이다 84 주의 종의 날이 얼마나 되나이까 나를 핍박하는 자들을 주께서 언제나 심판하시리이까 85 주의 법을 따르지 아니하는 교만한 자들이 나를 해하려고 웅덩이를 팠나이다 86 주의 모든 계명들은 신실하니이다 그들이 이유 없이 나를 핍박하오니 나를 도우소서 87 그들이 나를 세상에서 거의 멸하였으나 나는 주의 법도들을 버리지 아니하였사오니 88 주의 인자하심을 따라 나를 살아나게 하소서 그리하시면 주의 입의 교훈들을 내가 지키리이다 89 여호와여 주의 말씀은 영원히 하늘에 굳게 섰사오며 90 주의 성실하심은 대대에 이르나이다 주께서 땅을 세우셨으므로 땅이 항상 있사오니 91 천지가 주의 규례들대로 오늘까지 있음은 만물이 주의 종이 된 까닭이니이다 92 주의 법이 나의 즐거움이 되지 아니하였더면 내가 내 고난 중에 멸망하였으리이다 93 내가 주의 법도들을 영원히 잊지 아니하오니 주께서 이것들 때문에 나를 살게 하심이니이다 94 나는 주의 것이오니 나를 구원하소서 내가 주의 법도들만을 찾았나이다 95 악인들이 나를 멸하려고 엿보오나 나는 주의 증거들만을 생각하겠나이다 96 내가 보니 모든 완전한 것이 다 끝이 있어도 주의 계명들은 심히 넓으니이다

[해설]

시편 119편은 시편 150편 중 가장 긴 시입니다. 총 176절 속에 고난에 관한 이야기가 가장 많이 등장하는 것을 보면, 이 시의 저자는 고난과 고통이 많았던 것 같습니다. 그러나 그토록 고난을 깊이 경험한 저자가 내뱉는 용어들은 의외입니다. 하나님의 말씀, 법, 증거, 도, 법도, 율례, 계명, 길, 강령 등의 단어가 계속 등장합니다. 이러한 그의 고백을 통해 알 수 있는 것은, 고난은 하나님의 섭리 아래 있다는 사실입니다. ‘섭리’는 하나님이 자신의 계획을 위해 우리 가운데 역사하시는 것을 말합니다. 특별히 하나님은 말씀을 통해 우리를 다스리시고 세상을 운영하십니다. 때로 우리가 고통 속에 있을 때, 하나님은 우리를 내버려 두지 않으시고 함께 하십니다. 우리 삶에 개입하셔서 자기 일을 이루어 가십니다. 따라서 우리는 어떠한 상황 속에서도 하나님의 말씀을 주목해야 합니다. 말씀을 읽으며 하나님의 약속을 기억하고, 하나님이 일하시는 방향과 방법을 알아야 합니다. 시편 기자의 “주의 법도가 나를 살게 하신다(시 119:93)”라는 고백이 우리 삶에서 터져 나오기를 소망합니다.

고난을 깊이 경험한 시인의 고백 중에 가장 많이 등장하는 표현은 무엇인가요?

주일의 설교 말씀이 한 주간 내 삶에 어떻게 적용되었는지 돌아볼까요?

[본문]

마태복음 10:29-30

29 참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리지 않느냐 그러나 너희 아버지께서 허락하지 아니하시면 그 하나도 땅에 떨어지지 아니하리라 30 너희에게는 머리털까지 다 세신 바 되었나니

[해설]

성경의 관용적 표현 중에 참 재미있는 말이 있습니다. 오늘 본문에 나오는 “하나님께서 머리털까지 다 세신다”라는 말씀이 그중에 하나입니다. 통계적으로 사람의 머리카락은 매일 30~50개가 빠진다고 합니다. 그러면 하나님은 매일 빠지고 자라나는 우리의 머리털을 다 세시느라 얼마나 힘드실까 하는 엉뚱한 걱정을 해봅니다. 정작 우리는 내 머리카락 수를 다 알 수 없는데 말이죠. 오늘 본문에 작은 참새도 하나님께서 허락하지 않으시면 팔리지도 떨어지지도 않는다고 말씀합니다. 하나님은 작은 참새 한 마리에게도 계획을 가지고 인도하십니다. 하물며 우리는 어떠할까요? 우리의 머리털까지 다 세시는 하나님은 나보다 나를 더 잘 아시며 인도해 주시는 분입니다. 또한 우리의 아주 보잘것없고 하찮은 것조차도 세밀하게 감찰하시고, 우리에게 관심이 많으십니다. 그 하나님의 사랑과 섭리가 오늘도 우리 가운데 가득함을 믿읍시다. 우리의 작은 신음에도 응답하시고 귀를 기울이시는 아버지 하나님을 더욱 의지하며 살아갑시다.

머리털까지 다 세신다는 말씀의 의미는 무엇인가요?

아주 소소하지만 확실한 응답을 기대하며 아뢰는 기도 제목은 무엇인가요?

[본문]

로마서 8:28

28 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라

[해설]

혹시 소금빵 좋아하시나요? 소금빵은 좋아하지만, 베이킹파우더를 싫어하는 사람이 있습니다. 밀가루도 싫어하고 소금도 좋아하지 않습니다. 하지만 이 모든 것을 합쳐서 구웠더니 맛있는 소금빵이 되었습니다. 하나하나를 보면 모두 좋아하지 않는 것들입니다. 그러나 하나로 합치면 최고의 것이 되기도 합니다. 하나님께서 우리 인생을 이렇게 인도하시는 경우가 있습니다. 하나씩 떼어놓고 보면 다 싫어하는 쓰디쓴 고난만 있었던 것 같은데, 돌아보면 모든 것이 합력하여 선을 이루었음을 깨닫게 되는 순간이 있습니다. 성경은 하나님을 사랑하는 자, 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들은 모든 것이 합력하여 선을 이룬다고 말씀합니다. 하나님 손에 붙들린 인생은 절대 망하지 않습니다. 사람의 관점에서 볼 때는 고난으로 가득 찬 인생처럼 보일지라도, 전지적 하나님 시점에서는 모든 것이 완벽하고 정확합니다. 심지어 고통스러운 상처와 지우고 싶은 과거까지도 하나님은 은혜로 바꾸시는 분입니다. 이 섭리하심을 신뢰하길 바랍니다. 내 계획과는 다르게 내 인생이 흘러갈지라도 더 선하고 좋은 것으로 합력하여 이루시는 하나님의 계획이 있음을 믿고 기대하기를 바랍니다.

하나님의 뜻대로 부르심을 입은 자들이 누리는 특별한 은혜는 무엇인가요?

전지적 하나님 관점에서 내 인생을 해석해 볼 수 있나요? 날 향한 하나님의 계획은 무엇일까요?

[본문]

잠언 16:33

33 제비는 사람이 뽑으나 모든 일을 작정하기는 여호와께 있느니라

[해설]

우리는 종종 ‘제비뽑기’를 합니다. 제비뽑기는 여러 개에 무언가를 표기하고, 그 가운데 일부를 뽑아서 벌칙이나 차례를 정하는 방식입니다. 제비뽑기에 쓰이는 물건을 ‘제비’라고 부르는데, 종이에 내용을 적고 접었다는 것에서 ‘접다’의 옛말 ‘졉다’에 접미사를 붙인 ‘져비’에서 유래했다고 합니다. 제비뽑기는 성경에도 등장합니다. 특히 고대 이스라엘에서는 제비를 뽑는 일이 많았습니다. 대표적인 사례로 이스라엘 백성들이 가나안 땅을 정복한 후에 그 땅을 각 지파에 분배할 때, 제비뽑기를 했습니다(수 14-18장). 아간이 범죄했을 때 범인을 찾아내는 데에도 사용되었으며(수 7장), 요나의 도망도 제비뽑기로 드러났습니다(욘 1장). 신약에서는 가룟 유다를 대신할 새로운 사도를 세울 때, 유스도와 맛디아 중에 제비를 뽑아 맛디아를 세운 일이 있었습니다(행 1장). 이처럼 성경의 제비뽑기는 중요한 의사 결정 방법이었으며, 동시에 하나님의 백성들이 그분의 인도함을 받기 위해 사용되었다는 것을 발견할 수 있습니다. 오늘 본문에서도 제비를 뽑는 일은 사람이 하지만, 그 일을 결정하는 분은 여호와 하나님이시라고 말씀합니다. 제비뽑기가 마치 우연이나 운으로 정해지는 것처럼 보일지라도, 모든 일은 하나님의 주권에 달려 있습니다. 하나님의 주권은 우리 삶의 모든 분야에 작동됩니다. 성도에게 우연은 없습니다. 하나님의 섭리하심만 있습니다. 우연처럼 보이는 일도 하나님의 섭리하심이 있음을 믿읍시다.

성경은 제비뽑기에 대해 어떻게 설명하나요?

우연처럼 보였으나 하나님의 인도하심이었음을 경험한 일이 있나요?

[본문]

욥기 37:6-13

6 눈을 명하여 땅에 내리라 하시며 적은 비와 큰 비도 내리게 명하시느니라 7 그가 모든 사람의 손에 표를 주시어 모든 사람이 그가 지으신 것을 알게 하려 하심이라 8 그러나 짐승들은 땅 속에 들어가 그 처소에 머무느니라 9 폭풍우는 그 밀실에서 나오고 추위는 북풍을 타고 오느니라 10 하나님의 입김이 얼음을 얼게 하고 물의 너비를 줄어들게 하느니라 11 또한 그는 구름에 습기를 실으시고 그의 번개로 구름을 흩어지게 하시느니라 12 그는 감싸고 도시며 그들의 할 일을 조종하시느니라 그는 땅과 육지 표면에 있는 모든 자들에게 명령하시느니라 13 혹은 징계를 위하여 혹은 땅을 위하여 혹은 긍휼을 위하여 그가 이런 일을 생기게 하시느니라

[해설]

하나님께서 세상을 창조하셨습니다(창 1:1). 하나님께서 창조하신 자연세계는 지금까지 한 치의 오차 없이 계속 운행되고 있습니다. 오늘 욥기서의 저자는 그가 관찰한 계절의 순환을 노래합니다. 추위와 더위는 계속 반복되었습니다. 적은 비가 내릴 때가 있으면, 큰비가 내릴 때도 있었습니다. 추위는 북풍을 타고 오고, 얼음이 얼면 물의 너비는 줄어들었습니다. 번개는 구름을 흩어지게 했습니다. 이러한 계절의 변화는 어떻게 이루어진 것일까요? 12절에 답이 있습니다. “그는 감싸고 도시며 그들의 할 일을 조종하시느니라.” 하나님께서 일하고 계시기에 가능한 일입니다. 창조주 하나님은 이 세계가 창조된 목적대로 성취되도록 계속 돌보시고 보존하십니다. 이 웅대한 일을 ‘섭리’(攝理)라는 단어로 표현할 수 있습니다. 하나님이 창조하신 세계를 하나의 건축물이라고 하면, 하나님의 섭리하심은 완성된 그 건축물을 가꾸는 것과 같습니다. 폐허가 된 집은 왜 폐허가 되었을까요? 잘 보존하지 않았기 때문입니다. 하나님께서는 이 세계가 폐허가 되지 않도록 다스리고 계십니다. 오늘도 자연은 하나님의 섭리에 따라 바뀌고 있습니다. 너무 당연하게 여겼으나 계절이 규칙적인 이유는 성실하신 하나님의 섭리 때문임을 기억해야 합니다.

본문에 나타난 하나님의 섭리 현상들은 무엇인가요?

오늘 날씨는 어떤가요? 자연의 변화에서 새롭게 발견한 하나님의 섭리를 찾아볼까요?

[본문]

잠언 2:8

8 대저 그는 정의의 길을 보호하시며 그의 성도들의 길을 보전하려 하심이니라

[해설]

마라톤에는 페이스메이커(pacemaker)가 있습니다. 속도를 만드는 사람이란 의미로, 마라톤 선수의 기량을 최대한 끌어내는 역할을 하는 사람입니다. 쉽게 말하면 마라톤 선수를 응원하면서 함께 뛰는 선수를 말합니다. 우리 인생은 마라톤에 자주 비유되곤 합니다. 42.195km를 달려 골인 지점까지 가는 길은 쉽지 않습니다. 그러나 옆에 든든한 페이스메이커가 있다면 외롭지 않고 끝까지 초심 잃지 않고 달려갈 수 있을 것입니다. 오늘 말씀에 하나님은 그의 정의의 길을 보호하시며 성도의 길을 보전한다고 말씀하십니다. 주님은 우리가 계속해서 정의의 길을 갈 수 있도록 보호하시며, 섭리 가운데 보전하십니다. 당신은 한 번도 혼자가 아니었습니다. 늘 하나님이 우리의 페이스메이커가 되셔서 속도를 맞춰주셨습니다. 하나님은 지금은 우리가 옳은 길을 가도록 앞서서 일하심은 물론, 은혜로 보호하시며 끝까지 완주하도록 계속 응원해 주십니다. 우리가 성도의 길을 포기하지 않도록 섭리로 인도하십니다. 하나님이 은혜로 나와 늘 동행하심을 믿읍시다.

정의의 길, 성도의 길은 어떻게 갈 수 있을까요?

하나님께서 보호하시는 길을 따라가는 우리의 삶은 어떠할까요?

[본문]

시편 8:1-9, 창세기 1:27-28

1 여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요 주의 영광이 하늘을 덮었나이다 2 주의 대적으로 말미암아 어린 아이들과 젖먹이들의 입으로 권능을 세우심이여 이는 원수들과 보복자들을 잠잠하게 하려 하심이니이다 3 주의 손가락으로 만드신 주의 하늘과 주께서 베풀어 두신 달과 별들을 내가 보오니 4 사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까 5 그를 하나님보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다 6 주의 손으로 만드신 것을 다스리게 하시고 만물을 그의 발 아래 두셨으니 7 곧 모든 소와 양과 들짐승이며 8 공중의 새와 바다의 물고기와 바닷길에 다니는 것이니이다 9 여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요 27 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라

[해설]

시인은 하늘의 달과 별을 보며 창조주 하나님을 찬양합니다. 그리고 사람을 하나님의 형상대로, 즉 하나님보다 조금 못한 영광스럽고 존귀한 존재로 창조하신 하나님을 찬양합니다. 하나님은 사람에게 모든 피조세계를 다스리는 통치자의 권한을 주셨습니다. 그래서 하나님의 대리통치자로서 땅의 모든 크고 작은 짐승과 공중의 새와 바다의 물고기, 물길을 따라 두루 다니는 물고기들을 모두 다스리게 하셨습니다. 시인은 이 모든 은혜를 베푸신 창조자이자 통치자이신 하나님을 다시 찬양합니다. 우리는 하나님의 대리통치자로 세워졌기에, 일상에서 행하는 일들을 통해 하나님이 주신 이 세상을 지키고 경작하여 더 풍성하게 만들어야 합니다. 그럼으로써 이 세상을 다스리시는 하나님의 통치에 동참해야 합니다. 이를 위해 하나님이 진정한 왕이심을 인정하고, 우리에게 주어진 일을 하나님의 목적과 질서에 맞게 행하도록 매일 힘써야 합니다. 하나님이 선물로 주신 피조세계가 훼손되지 않도록 지혜와 성실함으로 지켜나가야 합니다. 그리고 진실한 마음으로 안전하고 유익한 것들을 만들어내고자 힘쓰고 사랑과 섬김의 마음으로 맡은 일을 정직하게 행해야 합니다.

하나님은 주의 손으로 만드신 만물을 누구의 발아래 두고 다스리게 하셨나요?

오늘 하나님의 목적과 질서에 따라 행하도록 나에게 맡겨진 일은 무엇인가요?

[본문]

사도행전 17:31

31 이는 정하신 사람으로 하여금 천하를 공의로 심판할 날을 작정하시고 이에 그를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 것으로 모든 사람에게 믿을 만한 증거를 주셨음이니라 하니라

[해설]

바울 사도는 아덴 사람들에게 설교하며 하나님이 만물의 창조주이심을 가르쳤습니다. 온 세상을 창조하신 하나님은 다른 우상들처럼 손으로 지은 신전에 계시지 않고 사람의 섬김을 받지 않으십니다. 하나님은 모든 사람에게 생명과 호흡과 만물을 주시는 분이며, 모든 사람은 하나님의 형상대로 창조된 하나님의 자녀입니다. 하나님의 자녀는 결코 하나님을 금속이나 돌로 새긴 우상과 같이 여겨서는 안 됩니다. 그것은 인간을 창조자로 높이고 하나님을 인간보다 낮은 피조물로 바꾸는 죄입니다. 하나님께서는 지금까지 하나님에 관해 무지했던 시대에 사람들이 마땅히 받아야 할 형벌을 내리지 않으셨습니다. 그러나 이제는 모든 사람에게 회개하라고 명령하셨고, 하나님이 정하신 사람을 통해 온 세상을 공의로 심판하실 날을 정하셨습니다. 그리고 그 사람을 죽은 자 가운데서 다시 살리심으로 모든 사람이 믿을 만한 증거를 주셨습니다. 하나님은 우리 주 예수 그리스도를 심판자로 세우셨습니다. 예수님의 부활 사건은 하나님이 예수님을 공의로운 심판자로 세우셨음을 증명합니다. 그러므로 우리는 주님이 다시 오실 때 심판주로 오실 것을 바라보며 하나님의 자녀답게 거룩한 삶을 살기에 힘써야 합니다.

하나님이 예수님을 세상의 심판자로 삼으신 증거는 무엇인가요?

주님이 심판자로 오실 것을 생각할 때 오늘 내가 해야 할 일은 무엇인가요?

[본문]

에베소서 1:19-22

19 그의 힘의 위력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떠한 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 20 그의 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사 21 모든 통치와 권세와 능력과 주권과 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고 22 또 만물을 그의 발 아래에 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 삼으셨느니라

[해설]

바울 사도는 지극히 큰 부활의 능력이 예수 그리스도를 믿는 사람들 안에서 역사하여 지금도 영적 생명력을 가지고 살게 한다는 사실을 에베소교회가 알기를 기도했습니다. 그리고 하나님의 능력이 그리스도 안에서 역사하여 예수 그리스도를 죽은 자들 가운데서 다시 살아나게 하셨음을 선언했습니다. 하나님께서는 부활하신 예수 그리스도를 하늘로 올리셔서 하나님의 오른편에 앉게 하셨습니다. 오른편은 가장 영광스럽고 높은 권세를 가진 자리를 뜻합니다. 즉 하나님 아버지께서 십자가 죽음으로 구원 사역을 성취하신 예수님을 다시 살리시고 하늘로 올리셔서, 보좌에 앉아 온 세상을 통치하시는 주가 되게 하신 것입니다. 오늘도 예수님은 온 세상을 다스리시는 주님이시자 교회의 머리가 되셔서 모든 것을 통치하고 계십니다. 그러므로 주님의 교회는 하늘과 땅에 있는 모든 것이 예수 그리스도의 통치 아래 있음을 믿고, 예수 그리스도의 이름으로 기도하며 날마다 하나님의 말씀에 순종해야 합니다. 그럼으로써 주님이신 예수 그리스도의 다스림을 받아야 합니다.

하나님은 그의 능력으로 다시 살리신 예수 그리스도를 어떻게 하셨나요?

예수 그리스도의 다스림을 받기 위해 지금 내가 순종해야 할 하나님의 말씀은 무엇인가요?

[본문]

사도행전 1:19-22

19 이 일이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 알리어져 그들의 말로는 그 밭을 아겔다마라 하니 이는 피밭이라는 뜻이라 20 시편에 기록하였으되 그의 거처를 황폐하게 하시며 거기 거하는 자가 없게 하소서 하였고 또 일렀으되 그의 직분을 타인이 취하게 하소서 하였도다 21 이러하므로 요한의 세례로부터 우리 가운데서 올려져 가신 날까지 주 예수께서 우리 가운데 출입하실 때에 22 항상 우리와 함께 다니던 사람 중에 하나를 세워 우리와 더불어 예수께서 부활하심을 증언할 사람이 되게 하여야 하리라 하거늘

[해설]

예수님께서 부활하시고 승천하신 뒤, 유다를 제외한 11명의 사도를 포함하여 120명의 예수님의 제자들은 다락방에 모여 기도에 힘썼습니다. 그때 베드로가 성령께서 다윗의 입을 통해 하신 예언의 말씀, “그의 거처를 황폐하게 하시며 거기 거하는 자가 없게 하소서”라는 시편 69편 25절을 인용하며, 불의한 삯을 받기 위해 예수님을 배반한 유다가 하나님의 저주를 받았음을 선언했습니다. 그리고 “그의 직분을 타인이 빼앗게 하시며”라는 시편 109편 8절을 인용하며, 유다가 버리고 간 사도직을 대신할 사람을 세워 열두 사도의 수를 보충함으로 말씀을 성취해야 한다고 말했습니다. 이어서 베드로는 새롭게 사도로 세울 사람은 요한이 세례를 베풀던 때부터 예수님께서 부활하시고 승천하신 날까지 항상 함께 다니며 모든 일을 목격한 사람이어야 한다고 말했습니다. 그가 다른 사도들과 함께 예수님의 부활을 증언할 사람이어야 하기 때문입니다. 이처럼 예수님의 제자의 가장 중요한 직무는 예수님의 부활을 증언하는 것입니다. 오늘날 우리는 예수님의 부활 사건을 직접 목격하지 못했지만, 성령의 역사로 인해 믿음으로 예수 그리스도의 부활을 믿고 증언하는 사람들입니다. 우리는 예수님의 제자로서 말과 삶으로 그리스도의 부활을 증거해야 합니다.

요한의 세례부터 예수님의 승천까지 항상 함께 다니던 사람을 사도로 세워야 하는 이유는 무엇인가요?

예수님의 부활의 증인으로서 구체적으로 무엇을 실천하고 있나요?

[본문]

고린도전서 15:3-4

3 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 4 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사

[해설]

고린도교회 안에는 부활을 믿지 않는 사람들이 있었습니다. 그래서 바울 사도는 고린도교회에 쓴 편지에서 부활에 대해 가르쳤습니다. 그는 부활에 관해 말하기에 앞서 복음과 믿음에 대해 말합니다. 예수 그리스도의 부활은 복음의 핵심이며, 복음을 바로 믿어야만 구원을 얻기 때문입니다. 고린도교회는 바울 사도가 전한 복음을 이미 듣고 믿었습니다. 그러나 믿음을 굳게 붙들지 않거나 헛된 믿음을 가지면 구원을 얻을 수 없습니다. 이에 바울 사도는 자신이 그리스도께 받았고 고린도교회에 전한 복음의 내용을 다시 설명합니다. 그리스도는 우리의 죄를 위해 성경대로 죽으시고 장사되셨습니다. 그리고 성경대로 사흘 만에 다시 살아나셨습니다. 예수 그리스도의 복음은 구약 성경에 약속된 구원 계획의 성취입니다. 그 복음의 핵심은 그리스도의 죽음과 부활입니다. 우리가 이 땅에 있는 것에 집착하고 염려한다면, 그리스도의 부활과 장차 있을 영광스러운 부활을 잊은 것입니다. 마음대로 죄를 짓고 방종하고 있다면, 우리를 거룩한 백성으로 세우시기 위해 생명을 내어주신 그리스도의 죽음을 잊은 것입니다. 우리는 그리스도의 십자가 복음을 충분히 알고, 기억하고, 믿고, 신뢰함으로 그리스도 안에 머무는 삶을 살아야 합니다.

바울 사도가 그리스도께 받았고 먼저 고린도교회에 전한 복음의 내용은 무엇인가요?

예수님의 부활을 믿는 신앙이 나의 삶에서 어떻게 증명되고 있나요?

[본문]

마가복음 16:1-8

1 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 2 안식 후 첫날 매우 일찍이 해 돋을 때에 그 무덤으로 가며 3 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 4 눈을 들어본즉 벌써 돌이 굴려져 있는데 그 돌이 심히 크더라 5 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 6 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라 7 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신 대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라 8 여자들이 몹시 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라

[해설]

안식일이 지나고 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 살로메는 예수님께 바르기 위해 향품을 미리 사 두었습니다. 이 여인들은 안식일이 지난 후 첫날, 매우 이른 아침에 예수님이 묻히신 무덤으로 갔습니다. 가면서 누가 우리를 위해 무덤 문에서 돌을 굴려줄까 고민했지만, 가보니 벌써 그 큰 돌이 굴려져 있었습니다. 여인들은 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 앉아 있는 것을 보고 놀랐습니다. 청년은 놀라지 말라고 안심시키며 “십자가에 못 박히신 나사렛 예수는 살아나셨고 여기 계시지 않다”라고 말했습니다. 그러면서 빈 무덤을 보여주었습니다. 그리고 예수님께서 제자들에게 먼저 말씀하셨듯이, 처음 제자들을 만나셨던 갈릴리로 미리 가셔서 제자들을 만나실 것임을 전하라고 명령했습니다. 예수님은 제자들이 예수님을 버리고 부인할 것을 미리 아셨습니다. 하지만 부활하신 예수님은 약속대로 제자들을 다시 회복시키셔서 주님의 교회를 세워 가실 것입니다. 여인들은 너무 놀라서 떨며 무덤에서 나와 도망쳤습니다. 그리고 아무에게도 아무런 말을 하지 못했습니다. 이런 모습은 하나님의 현현을 경험하거나 하나님의 사자를 만나 하나님의 영광과 능력을 마주한 사람이 보이는 반응입니다. 예수님의 부활은 수많은 증인에 의해 목격된 역사적 사실입니다. 우리는 확실한 부활신앙을 가지고 담대하게 복음을 전해야 합니다.

교회가 안식일이 아니라 안식 후 첫날인 주일에 모여 예배하는 이유는 무엇일까요?

나는 예수님의 부활 사건이 역사적 사실이라고 믿나요? 믿음을 점검해 봅시다.

[본문]

마태복음 27:11-26

11 예수께서 총독 앞에 섰으매 총독이 물어 이르되 네가 유대인의 왕이냐 예수께서 대답하시되 네 말이 옳도다 하시고 12 대제사장들과 장로들에게 고발을 당하되 아무 대답도 아니하시는지라 13 이에 빌라도가 이르되 그들이 너를 쳐서 얼마나 많은 것으로 증언하는지 듣지 못하느냐 하되 14 한 마디도 대답하지 아니하시니 총독이 크게 놀라워하더라 15 명절이 되면 총독이 무리의 청원대로 죄수 한 사람을 놓아 주는 전례가 있더니 16 그 때에 바라바라 하는 유명한 죄수가 있는데 17 그들이 모였을 때에 빌라도가 물어 이르되 너희는 내가 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 바라바냐 그리스도라 하는 예수냐 하니 18 이는 그가 그들의 시기로 예수를 넘겨 준 줄 앎이더라 19 총독이 재판석에 앉았을 때에 그의 아내가 사람을 보내어 이르되 저 옳은 사람에게 아무 상관도 하지 마옵소서 오늘 꿈에 내가 그 사람으로 인하여 애를 많이 태웠나이다 하더라 20 대제사장들과 장로들이 무리를 권하여 바라바를 달라 하게 하고 예수를 죽이자 하게 하였더니 21 총독이 대답하여 이르되 둘 중의 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 이르되 바라바로소이다 22 빌라도가 이르되 그러면 그리스도라 하는 예수를 내가 어떻게 하랴 그들이 다 이르되 십자가에 못 박혀야 하겠나이다 23 빌라도가 이르되 어찜이냐 무슨 악한 일을 하였느냐 그들이 더욱 소리 질러 이르되 십자가에 못 박혀야 하겠나이다 하는지라 24 빌라도가 아무 성과도 없이 도리어 민란이 나려는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 이르되 이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라 25 백성이 다 대답하여 이르되 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다 하거늘 26 이에 바라바는 그들에게 놓아 주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨 주니라

[해설]

로마 총독 빌라도는 예수님께 ‘유대인의 왕’인지 물었습니다. 로마 제국이 임명하지 않은 사람이 ‘유대인의 왕’으로 불린다면, 그 사람은 유대 왕국을 재건하려는 정치적·군사적 지도자이자 로마 제국에 대한 반역자로서 정치범에 해당되었습니다. 로마법으로는 ‘신성 모독’이라는 죄를 처벌할 수 없었기에 산헤드린 공회원들은 ‘유대인의 왕’이라는 죄목으로 예수님을 기소한 것으로 보입니다. 산헤드린 공회원들이 여러 말로 예수님을 고발했지만 예수님은 아무 대답도 하지 않으셨습니다. 고난이나 처벌을 피하려는 것이 아니라 이사야 선지자가 예언했던 ‘고난받는 종’의 모습을 보이시고 십자가를 지는 사명을 감당하시기 위해서였습니다. 로마 총독은 유월절마다 군중들이 원하는 죄수 한 명을 풀어주곤 했습니다. 빌라도는 백성에게 강도 바라바와 예수님 중 누구를 풀어줄지 물었습니다. 빌라도는 예수님이 죄가 없으시다는 것을 알고 있었고 그의 아내도 예수님이 의인이라고 말했으므로, 예수님을 석방하고자 했을 것입니다. 그러나 대제사장들과 장로들은 바라바의 석방을 요구하도록 군중을 설득했습니다. 선동된 군중은 바라바를 석방하고 예수님을 십자가에 못 박으라고 소리쳤습니다. 빌라도는 폭동이 일어날 것을 염려하여, 군중 앞에서 “나는 이 의로운 사람과 무관하다”라고 하며 손을 씻고는 예수님을 채찍질하고 십자가에 못 박도록 넘겨주었습니다. 예수님은 부당한 재판으로 십자가형에 처한 상황에서도 고난받는 종으로서 아무런 변론도 하지 않고 그대로 처벌을 받아들이셨습니다. 우리도 예수님처럼 부당한 차별과 고난을 받을 때가 있습니다. 하지만 그 길이 하나님이 기뻐하시는 길이라면 고난을 감수하고 그 길을 선택해야 합니다.

예수님이 대제사장과 장로들의 고발에 아무 변론을 하지 않으신 이유는 무엇일까요?

신앙 때문에 차별받거나 어려움을 당한 적이 있나요?

[본문]

마가복음 15:42-47

42 이 날은 준비일 곧 안식일 전날이므로 저물었을 때에 43 아리마대 사람 요셉이 와서 당돌히 빌라도에게 들어가 예수의 시체를 달라 하니 이 사람은 존경 받는 공회원이요 하나님의 나라를 기다리는 자라 44 빌라도는 예수께서 벌써 죽었을까 하고 이상히 여겨 백부장을 불러 죽은 지가 오래냐 묻고 45 백부장에게 알아 본 후에 요셉에게 시체를 내주는지라 46 요셉이 세마포를 사서 예수를 내려다가 그것으로 싸서 바위 속에 판 무덤에 넣어 두고 돌을 굴려 무덤 문에 놓으매 47 막달라 마리아와 요세의 어머니 마리아가 예수 둔 곳을 보더라

[해설]

예수님이 돌아가신 날은 안식일 전날이었습니다. 해가 저물 때 아리마대 사람 요셉이 빌라도에게 가서 예수님의 시체를 달라고 했습니다. 모세의 율법은 나무에 달린 시체를 밤새 두지 말라고 명령합니다(신 21:23). 아리마대 요셉은 당시 존경받는 공회원이었고 하나님 나라를 기다리는 사람이었습니다. 예수님의 사형을 판결한 산헤드린 공회원의 한 사람인 그가 예수님의 시체를 달라고 한 것은 대담한 일이었습니다. 보통 십자가에 달린 사람이 완전히 죽는 데는 2~3일이 걸렸기에 빌라도는 예수님이 벌써 죽었을까 의문이 들었습니다. 이에 백부장을 불러서 예수님이 확실히 돌아가셨는지를 확인한 뒤 요셉에게 시체를 내주었습니다. 요셉은 세마포를 사서 예수님을 십자가에서 내려 세마포에 쌌습니다. 그리고 바위 속에 판 무덤에 예수님을 넣어두고 돌을 굴려 무덤 문을 닫았습니다. 막달라 마리아와 요세의 어머니 마리아가 예수님이 들어가신 무덤을 보았습니다. 예수님의 부활을 부정하는 사람들은 예수님이 확실히 죽지 않으셨다거나, 빈 무덤이 예수님이 묻히신 무덤이 아니라고 주장하기도 했습니다. 그러나 예수님의 죽음은 로마 병사들과 빌라도에 의해 확인되었고, 예수님의 무덤은 잘 알려진 아리마대 요셉의 소유였으며, 예수님의 장사를 지켜본 증인들도 있었습니다. 모두가 외면할 때도 담대하게 예수님을 장사했던 요셉처럼 분명한 신앙고백과 실천하는 믿음이 우리에게 필요합니다.

아리마대 사람 요셉이 존경받는 공회원이라는 사실이 중요한 이유는 무엇인가요?

내가 사람의 시선을 두려워하지 않고 실천해야 할 믿음의 행동은 무엇인가요?

[본문]

마가복음 15:16-25

16 군인들이 예수를 끌고 브라이도리온이라는 뜰 안으로 들어가서 온 군대를 모으고 17 예수에게 자색 옷을 입히고 가시관을 엮어 씌우고 18 경례하여 이르되 유대인의 왕이여 평안할지어다 하고 19 갈대로 그의 머리를 치며 침을 뱉으며 꿇어 절하더라 20 희롱을 다 한 후 자색 옷을 벗기고 도로 그의 옷을 입히고 십자가에 못 박으려고 끌고 나가니라 21 마침 알렉산더와 루포의 아버지인 구레네 사람 시몬이 시골로부터 와서 지나가는데 그들이 그를 억지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 지우고 22 예수를 끌고 골고다라 하는 곳(번역하면 해골의 곳)에 이르러 23 몰약을 탄 포도주를 주었으나 예수께서 받지 아니하시니라 24 십자가에 못 박고 그 옷을 나눌새 누가 어느 것을 가질까 하여 제비를 뽑더라 25 때가 제삼시가 되어 십자가에 못 박으니라

[해설]

본디오 빌라도가 예수님께 십자가형을 선고하자, 로마 군인들이 예수님을 끌고 총독의 관저인 브라이도리온이라는 뜰에 가서 군대를 모았습니다. 군인들은 예수님께 자색 옷을 입히고 가시관을 엮어 씌웠습니다. 자색 옷과 가시관은 헬라 제국의 왕이 입는 옷과 왕관을 흉내 낸 것이었습니다. 또한 그들은 로마 황제를 향한 인사말을 흉내 내며 “유대인의 왕이여, 평안하십시오!”라고 말하고 경례하며 예수님을 조롱했습니다. 그러면서 갈대로 예수님의 머리를 치고 침을 뱉으며 무릎 꿇고 절하기도 했습니다. 이 일은 이사야 50장 6절의 예언을 성취합니다. 예수님을 희롱한 군인들은 자색 옷을 벗기고 다시 예수님의 옷을 입힌 뒤 십자가에 못 박기 위해 끌고 나갔습니다. 예수님은 아람어로 골고다 곧 ‘해골의 곳’이라는 곳에 도착하셨습니다. 로마 병사들은 일종의 마취제 역할을 하는 몰약을 탄 포도주를 예수님께 주었지만 예수님은 받지 않으셨습니다. 이는 대속의 형벌을 온전히 감당하시기 위한 것이었습니다. 이 일은 시편 69편 21절을 성취합니다. 이어서 군인들은 예수님의 옷을 나누어, 서로 누가 어떤 것을 가질지 제비를 뽑았습니다. 이로 인해 시편 22편 18절의 예언이 성취되었습니다. 제3시(오전 9시)가 되자 그들은 예수님을 십자가에 못 박았습니다. 예수님은 우리를 구원하시고 하나님의 뜻을 온전히 성취하기 위해 수치와 조롱을 당하셨습니다. 예수님의 제자인 우리도 하나님의 뜻을 위해서라면 고난과 조롱을 감수해야 합니다.

예수님께서 몰약을 탄 포도주를 거절하신 이유는 무엇인가요?

어려움이 예상되지만 그럼에도 내가 순종해야 할 하나님의 뜻은 무엇인가요?

[본문]

마가복음 14:32-42

32 그들이 겟세마네라 하는 곳에 이르매 예수께서 제자들에게 이르시되 내가 기도할 동안에 너희는 여기 앉아 있으라 하시고 33 베드로와 야고보와 요한을 데리고 가실새 심히 놀라시며 슬퍼하사 34 말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 깨어 있으라 하시고 35 조금 나아가사 땅에 엎드리어 될 수 있는 대로 이 때가 자기에게서 지나가기를 구하여 36 이르시되 아빠 아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고 37 돌아오사 제자들이 자는 것을 보시고 베드로에게 말씀하시되 시몬아 자느냐 네가 한 시간도 깨어 있을 수 없더냐 38 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고 39 다시 나아가 동일한 말씀으로 기도하시고 40 다시 오사 보신즉 그들이 자니 이는 그들의 눈이 심히 피곤함이라 그들이 예수께 무엇으로 대답할 줄을 알지 못하더라 41 세 번째 오사 그들에게 이르시되 이제는 자고 쉬라 그만 되었다 때가 왔도다 보라 인자가 죄인의 손에 팔리느니라 42 일어나라 함께 가자 보라 나를 파는 자가 가까이 왔느니라

[해설]

예수님과 제자들은 겟세마네로 올라갔습니다. 예수님께서는 제자들에게 “깨어 있으라”고 말씀하신 뒤, 땅에 엎드려 “아빠 아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서”라고 기도하셨습니다. 예수님의 십자가 죽음의 의미를 생각할 때, 예수님이 왜 이렇게 놀라시고 슬퍼하시며 죽을 만큼 괴로워하셨는지 이해할 수 있습니다. 예수님의 죽음은 우리의 죄를 대신 지시고 ‘진노의 잔’ 곧 그 죄의 형벌과 저주를 받는 죽음이었습니다. 예수님은 삼위 하나님으로서 늘 사랑의 교제를 나누던 하나님 아버지께 버림받는 고통을 겪으셔야 했습니다. 그러나 끝까지 하나님의 뜻이 이루어지기를 기도하셨고 하나님은 잔을 옮기지 않으셨습니다. 예수님이 기도를 마치시고 돌아왔을 때 제자들은 잠들어 있었습니다. 이에 예수님은, 상황의 심각성과 중대함을 깨닫고 피곤한 중에도 기도했어야 할 제자들을 책망하셨습니다. 기도를 마치신 예수님은 때가 되었다고 말씀하시며 자신을 팔 자에게 나아가셨습니다. 우리는 예수님께서 우리를 구원하시기 위해 얼마나 큰 고통을 겪으셨는지 기억하고 그 은혜에 감사해야 합니다. 또한 큰 고통을 감수하면서도 아버지 뜻에 순종하신 예수님을 본받아 하나님의 말씀에 철저히 순종하는 삶을 살아야 합니다.

예수님이 겟세마네에서 드린 기도의 결론은 무엇이었나요?

예수님의 고난을 기억하고 구원에 감사하기 위해 무엇을 할 수 있을까요?

[본문]

마가복음 11:20-25

20 그들이 아침에 지나갈 때에 무화과나무가 뿌리째 마른 것을 보고 21 베드로가 생각이 나서 여짜오되 랍비여 보소서 저주하신 무화과나무가 말랐나이다 22 예수께서 그들에게 대답하여 이르시되 하나님을 믿으라 23 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던져지라 하며 그 말하는 것이 이루어질 줄 믿고 마음에 의심하지 아니하면 그대로 되리라 24 그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라 25 서서 기도할 때에 아무에게나 혐의가 있거든 용서하라 그리하여야 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희 허물을 사하여 주시리라 하시니라

[해설]

예수님께서 성전에서 매매하는 자들을 내쫓으신 다음 날 아침, 제자들은 무화과나무가 뿌리째 마른 것을 보았습니다. 열매를 맺지 못한 무화과나무가 뿌리부터 마른 것은 그 기능을 잃어버린 성전에 더 이상 소망이 없고 심판이 임할 것을 보여줍니다. 예수님은 그 광경을 본 제자들에게 “하나님을 믿으라”고 말씀하셨습니다. 이스라엘이 하나님의 심판을 받고 성전이 파괴될 때, 제자들은 새 언약 백성과 새 성전을 세우실 하나님을 신뢰하고 믿어야 합니다. 예수님은 이어서 “누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던져지라 하며 그 말하는 것이 이루어질 줄 믿고 마음에 의심하지 아니하면 그대로 되리라”고 말씀하시고 “무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라”고 하셨습니다. 여기서 ‘이 산’은 성전이 있던 시온산을 가리킵니다. 시온산이 들려 바다에 던져지는 것은 성전의 심판과 파괴를 의미합니다. 유대인은 성전이 무너지리라는 사실이 믿기지 않겠지만, 예수님의 말씀을 듣고 믿을 때 하나님께서는 성전의 심판을 그대로 행하실 것입니다. 또한 성전이 파괴된다고 하더라도 하나님은 새 성전이신 예수 그리스도 안에서 제자들이 믿음으로 기도할 때 신실하게 응답하실 것입니다. 또한 예수님은 “기도할 때 용서하면 하늘에 계신 아버지께서도 너희 허물을 사하여 주시리라”고 말씀하셨습니다. 성전은 기도하는 집일 뿐 아니라 제사를 통한 속죄가 이루어지는 곳이었습니다. 그러나 이제는 예수 그리스도를 통해 하나님 아버지께 죄를 용서받을 것입니다. 그리고 서로의 허물을 용납하고 용서하는 모습이 죄 사함의 증거가 될 것입니다. 그러므로 우리는 새 언약 백성답게 그리스도 안에서 믿음으로 기도하며, 서로를 사랑으로 용서하는 삶을 살아야 합니다.

하나님 아버지께 죄를 용서받은 사람이 마땅히 해야 할 일은 무엇인가요?

내가 의심하지 않고 신뢰해야 할 하나님의 말씀은 무엇인가요?

[본문]

마가복음 11:1-10

1 그들이 예루살렘에 가까이 와서 감람 산 벳바게와 베다니에 이르렀을 때에 예수께서 제자 중 둘을 보내시며 2 이르시되 너희는 맞은편 마을로 가라 그리로 들어가면 곧 아직 아무도 타 보지 않은 나귀 새끼가 매여 있는 것을 보리니 풀어 끌고 오라 3 만일 누가 너희에게 왜 이렇게 하느냐 묻거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 이리로 보내리라 하시니 4 제자들이 가서 본즉 나귀 새끼가 문 앞 거리에 매여 있는지라 그것을 푸니 5 거기 서 있는 사람 중 어떤 이들이 이르되 나귀 새끼를 풀어 무엇 하려느냐 하매 6 제자들이 예수께서 이르신 대로 말한대 이에 허락하는지라 7 나귀 새끼를 예수께로 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 얹어 놓으매 예수께서 타시니 8 많은 사람들은 자기들의 겉옷을, 또 다른 이들은 들에서 벤 나뭇가지를 길에 펴며 9 앞에서 가고 뒤에서 따르는 자들이 소리 지르되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 10 찬송하리로다 오는 우리 조상 다윗의 나라여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라

[해설]

예수님과 제자들이 예루살렘과 가까운 베다니에 이르렀습니다. 예수님은 제자 두 명을 보내시며 아무도 타지 않은 나귀 새끼를 찾아 끌고 오라고 말씀하셨습니다. 구약 성경에서는 한 번도 사용되지 않은 동물을 특별한 용도로 구별하여 사용합니다(민 19:2; 신 21:3; 삼상 6:7). 예수님은 메시아로서 예루살렘 입성을 위해 아무도 타지 않은 나귀 새끼를 준비하게 하십니다. 스가랴서에서는 공의로 다스리시고 구원을 베푸실 메시아가 나귀 새끼를 탄 겸손한 모습으로 오실 것을 예언했습니다. 예수님은 구약 성경에서 예언한 메시아이자 모든 민족을 다스리시고 전쟁을 그치게 하며 화평을 전할 분으로 오셨습니다(슥 9:9). 제자들은 나귀 새끼를 예수님께로 끌고 와서, 안장도 없는 나귀의 등 위에 자기들의 겉옷을 얹었습니다. 예수님이 나귀를 타고 가실 때, 예수님을 따라온 무리들은 길에 겉옷을 폈고 어떤 사람들은 나뭇가지를 길에 폈습니다. 겉옷을 벗어 발밑에 깔아주는 일은 예후가 이스라엘 왕으로 기름 부음을 받을 때 무리들이 했던 행동입니다(왕하 9:12-13). 예수님을 따르는 사람들은 “호산나, 찬송하리로다. 주의 이름으로 오시는 이여. 찬송하리로다. 오는 우리 조상 다윗의 나라여, 가장 높은 곳에서 호산나!”라고 외쳤습니다. ‘호산나’는 ‘지금 우리를 구원하소서’라는 의미입니다(시 118:25-26). 무리들은 예수님을 이 땅에 이스라엘 왕국을 재건할 메시아로 알고 환호했습니다. 그러나 겸손의 왕이신 예수님은 죄인을 위한 대속물로 십자가에 달려 죽으시기 위해 오셨습니다. 예수님의 제자인 우리도 환호와 영광의 자리가 아닌 섬김의 자리로 겸손히 향해야 합니다.

예수님이 나귀를 타신 것은 예수님의 어떤 성격을 보여주나요?

내가 사람의 칭찬을 기대하기보다 겸손한 태도로 섬겨야 할 자리는 어디인가요?

[본문]

사무엘하 7:8-9

8 그러므로 이제 내 종 다윗에게 이와 같이 말하라 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 목장 곧 양을 따르는 데에서 데려다가 내 백성 이스라엘의 주권자로 삼고 9 네가 가는 모든 곳에서 내가 너와 함께 있어 네 모든 원수를 네 앞에서 멸하였은즉 땅에서 위대한 자들의 이름 같이 네 이름을 위대하게 만들어 주리라

[해설]

여호와 하나님께서는 다윗과 함께하셔서 이스라엘 주변의 모든 원수를 무찌르게 하셨고 다윗은 그의 왕궁에서 안식을 누리게 되었습니다. 백향목으로 지은 궁전에 살던 다윗은 여호와의 궤가 성막에 있는 것을 보고 하나님의 성전을 짓고자 하는 마음이 들었습니다. 그러나 하나님께서는 나단 선지자를 통해 다윗이 여호와를 위해 살 집을 건축하는 것이 아니라 여호와께서 다윗의 이름을 위해 집을 건축하겠다고 말씀하셨습니다. 또한 하나님은 다윗의 집을 세워 그의 이름을 위대하게 하시겠다고 약속하셨습니다. 목자였던 다윗을 이스라엘의 주권자로 삼으신 하나님은 다윗이 가는 곳마다 함께하시면서 모든 원수를 멸하시고 다윗의 이름을 창대하게 하시겠다고 약속하셨습니다. 여기서 다윗의 집은 왕조를 의미합니다. 하나님께서 다윗의 왕조와 그 나라를 영원히 견고하게 하시겠다고 약속하신 것입니다. 이는 진정한 다윗의 후손이자 영원한 왕으로 오시는 예수 그리스도를 통해 이루어질 하나님 나라를 약속하는 언약의 말씀입니다. 오늘 우리는 다윗의 후손이신 예수 그리스도를 믿음으로, 그리스도께서 왕으로 다스리시는 영원한 하나님 나라의 백성이 되었습니다. 그러므로 우리는 하나님께서 다윗에게 약속하신 것처럼 언제나 우리와 함께하시고, 원수를 멸하시고, 영원한 승리를 주실 예수 그리스도를 의지하고 그의 말씀에 순종해야 합니다.

하나님께서 다윗에게 무엇을 약속하셨나요?

하나님이 내가 가는 모든 곳에 함께하신다는 믿음으로 담대하게 할 수 있는 일은 무엇인가요?

[본문]

이사야 43:7

7 내 이름으로 불려지는 모든 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그를 내가 지었고 그를 내가 만들었느니라

[해설]

하나님께서는 이스라엘을 지으신 창조주로서 이스라엘에게 두려워하지 말라고 말씀하셨습니다. 하나님은 창조주이실 뿐 아니라 이스라엘을 구원하시고, 지명하여 부르시고, 하나님의 소유로 삼으셨습니다. 이미 이스라엘을 애굽의 노예 생활에서 구해내셨던 하나님은 앞으로도 이스라엘을 구원해내실 것입니다. 이스라엘이 물 가운데로 지나갈 때 함께 하시면서 그들이 침몰하지 않도록 지키실 것이며, 그들이 불 가운데로 지나갈 때 불타지 않도록 지키실 것입니다. 또한 하나님은 이스라엘을 구원하기 위한 속량물, 즉 그들의 생명을 구원하기 위해 대신 치를 몸값을 준비하시겠다고 말씀하셨습니다. 하나님의 형상대로 창조하시고, 하나님의 백성으로 선택하셔서 언약을 맺으신 이스라엘을 보배롭고 존귀한 존재로 보시며, 그들을 사랑하시기 때문입니다. 하나님께서 여호와의 이름으로 불리는 모든 자, 즉 그의 백성을 창조하시고 구원하신 목적은 하나님의 영광을 온 세상에 드러내는 것입니다. 그러므로 우리는 어떤 어려움이 닥쳐오더라도 두려워하지 않고 창조주이자 구원자이신 하나님을 신뢰해야 합니다. 그리고 하나님의 형상이자 하나님의 백성답게 하나님의 영광을 드러내는 삶을 날마다 소망하고 실천해야 합니다.

하나님께서 그 이름으로 불리는 하나님의 백성을 창조하시고 부르신 목적은 무엇인가요?

내가 두려워하지 않고 하나님의 영광을 위해 살아가야 할 영역은 어디인가요?

[본문]

에베소서 4:6

6 하나님도 한 분이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다

[해설]

바울 사도는 에베소교회에 쓴 편지에서 교회가 하나님이 부르시고 자녀 삼으신 목적에 합당하게 살기를 바란다고 권면합니다. 그러면서 하나님이 교회를 부르신 목적은 성령께서 그리스도 안에서 교회가 하나 되게 하신 것을 힘써 지키는 것이라고 말합니다. 그리스도의 몸인 교회는 하나이며 교회를 하나 되게 하신 성령도 한 분입니다. 또한 온 교회는 하나님 나라를 상속받는 하나님의 자녀라는 한 소망으로 부르심을 받았습니다. 우리 주 예수 그리스도도 한 분이시고, 그리스도를 믿는 믿음도 하나이며, 그리스도 안으로 들어가는 세례도 하나입니다. 한 분이신 하나님은 만물을 창조하신 아버지이자 통치자로서 만물을 하나 되게 하시는 분입니다. 인간을 거룩하신 하나님의 형상대로 창조하신 하나님은 죄로 인해 타락한 인간을 구원하시고 마침내 영광스럽고 온전한 하나님의 형상을 다시 회복시키실 것입니다. 또한 그때는 인간의 죄로 인해 함께 저주받은 피조세계도 새 하늘과 새 땅으로 완성될 것입니다. 그러므로 교회는 그리스도 안에서 이미 이 땅에 시작된 하나님 나라의 백성이자 하나 된 공동체로서, 겸손과 온유와 오래 참음과 사랑 안에서 서로 용납하여 분열되지 않고 하나 됨을 지키는 일에 온 힘을 다해야 합니다.

바울 사도가 만유의 아버지이신 하나님이 한 분임을 강조한 이유는 무엇인가요?

교회가 하나 되기 위해 내가 오래 참고 사랑으로 용납해야 할 사람은 누구인가요?

[본문]

욥기 12:10

10 모든 생물의 생명과 모든 사람의 육신의 목숨이 다 그의 손에 있느니라

[해설]

욥의 친구인 소발은 고난받는 욥을 향해, 하나님은 사람이 모르는 죄를 아는 지혜가 있는 분이라고 말합니다. 그리고 하나님은 욥이 모르는 죄를 아시고 심판하는 분이시니, 욥이 죄를 회개해야 한다고 말했습니다. 욥은 그렇게 말하는 소발을 향해 인간은 결코 하나님의 지혜를 알 수 없다고 말합니다. 하나님은 온 세상의 창조주이시며 그의 뜻대로 온 세상을 운행하시는 통치자이십니다. 그러므로 피조물에 불과한 인간이 하나님의 지혜를 다 알 수 없고, 전능하신 하나님이 행하시는 일도 다 알 수 없습니다. 그러면서 욥은 “어느 것이 여호와의 손이 이를 행하신 줄을 알지 못하랴”라고 말합니다. 중요한 것은 ‘하나님께서 행하신다’는 것입니다. 우리가 다 알 수 없고 이해할 수 없지만 하나님이 행하셨음을 알고 그분을 신뢰하는 것이 ‘믿음’입니다. 또한 욥은 “모든 생물의 생명과 모든 사람의 육신의 목숨이 다 그의 손에 있느니라”라고 말합니다. 하나님께서 모든 생명을 창조하셨고 사람은 하나님의 형상을 따라 지음 받았습니다. 모든 피조세계는 하나님의 주권 아래 있습니다. 비록 우리 눈앞에 펼쳐진 일들이 이해되지 않을 때도, 하나님을 신뢰하고 하나님의 뜻이 이루어지기를 기도하며 소망하는 것이 우리가 가져야 할 태도입니다.

모든 생물과 사람의 생명은 누구의 손에 달려 있나요?

이해할 수 없는 상황이지만 하나님을 신뢰하며 그분의 뜻이 이루어지기를 기도해야 할 일은 무엇인가요?

[본문]

고린도전서 11:8-12

8 남자가 여자에게서 난 것이 아니요 여자가 남자에게서 났으며 9 또 남자가 여자를 위하여 지음을 받지 아니하고 여자가 남자를 위하여 지음을 받은 것이니 10 그러므로 여자는 천사들로 말미암아 권세 아래에 있는 표를 그 머리 위에 둘지니라 11 그러나 주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니하니라 12 이는 여자가 남자에게서 난 것 같이 남자도 여자로 말미암아 났음이라 그리고 모든 것은 하나님에게서 났느니라

[해설]

바울 사도는 고린도교회에 쓴 편지에서 남자는 하나님의 형상과 영광을 드러내고, 여자는 남자의 영광을 드러낸다고 선언합니다. 남자 몸의 일부인 갈비뼈로 창조된 여자는 남자에게서 기원했으므로, 여자가 남자를 위해 창조되었고 여자가 남자의 영광을 드러낸다는 것입니다. 이 논증에서 바울 사도가 강조하고자 한 것은 남자와 여자는 모두 머리의 영광을 드러내야 하며, 머리를 부끄럽게 하지 않아야 할 책임이 있다는 것입니다. 그는 이 논증을 통해 공적 예배에서 단정하고 적절한 복장을 갖추라는 권면을 하고자 하였습니다. 바울 사도는 혹시나 이 논증을 오해해서, 여자를 남자보다 열등하거나 남자에게 종속된 존재로 이해하고 가부장적 위계질서의 근거로 사용하는 것을 원하지 않았습니다. 그래서 창조 질서 안에서나 그리스도 안에서 남자와 여자가 평등한 관계라는 것을 다시 강조했습니다. 주 안에는 남자 없이 여자만 있거나 여자 없이 남자만 있을 수 없습니다. 남자와 여자는 서로의 필요를 채우고 서로를 온전하게 하는 동등한 관계입니다. 여자가 남자를 기원으로 태어났지만, 남자는 여자를 통해 태어납니다. 마지막으로 바울 사도는 모두가 하나님에게서 났음을 선언합니다. 남자와 여자 모두 하나님의 형상대로 창조된 존귀한 존재입니다. 주님의 교회는 하나님의 말씀을 기준으로 올바른 권위와 질서를 세워가야 합니다. 동시에 그 질서는 서로를 존중하고 배려하는 마음을 바탕으로 이루어져야 합니다.

바울 사도는 결국 남자와 여자가 모두 누구에게서 났다고 말하나요?

교회 공동체 안에서 다른 사람을 배려하는 마음으로 내가 절제해야 할 일은 무엇인가요?

[본문]

창세기 2:21-23

21 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고 22 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 23 아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르리라 하니라

[해설]

하나님은 이 세상을 창조하시고 그 모든 것이 보시기에 “심히 좋다”라고 말씀하셨습니다. 그러나 사람이 혼자 있는 것은 좋지 않다고 하셨습니다. 그래서 남자를 깊이 잠들게 하시고 그가 잠든 사이에 갈빗대 하나를 뽑아 살로 채우신 뒤, 그 갈빗대로 여자를 만드셨습니다. 아담은 여자를 보고 “이는 내 뼈 중의 뼈요, 살 중의 살이다”라고 노래했습니다. 이 노래는 여자가 자신과 한 몸이자 동등하고 존귀한 존재임을 선포한 것입니다. 하나님은 남자와 여자가 둘이 한 몸을 이루어 살도록 하셨습니다. 하나님이 한 분이시지만 성부, 성자, 성령 삼위로 존재하는 공동체적 존재이신 것처럼, 하나님의 형상대로 창조된 사람도 한 몸을 이루어 서로를 내 몸과 같이 사랑하며 살아가기를 원하신 것입니다. 에덴동산의 남자와 여자, 곧 아담과 하와는 모든 인류의 대표입니다. 그러므로 하나님의 형상으로 창조된 사람은 모두 한 몸을 이루어 서로를 섬기고 온전하게 하는, 돕는 배필로 살아야 합니다.

“이는 내 뼈 중의 뼈요, 살 중의 살이다”라는 말은 무엇을 의미하나요?

내가 속한 공동체가 한 몸으로 살아가기 위해 지금 내가 해야 할 일은 무엇인가요?

[본문]

시편 136:1-9

1 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다 2 신들 중에 뛰어난 하나님께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 3 주들 중에 뛰어난 주께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 4 홀로 큰 기이한 일들을 행하시는 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 5 지혜로 하늘을 지으신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 6 땅을 물 위에 펴신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 7 큰 빛들을 지으신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 8 해로 낮을 주관하게 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 9 달과 별들로 밤을 주관하게 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

[해설]

하나님은 자신의 영광을 위해 세상의 모든 것을 영원 전에 계획하셨습니다. 그리고 그 계획대로 천지를 창조하셨습니다. 지혜로우신 하나님은 아무것도 없는 상태에서 완벽한 세상을 지으셨습니다. 말씀으로 세상을 지으시고 그것을 바라보며 만족하셨습니다. 오늘 말씀의 시편 기자는 이 세상을 창조하신 하나님께 감사하라고 명령합니다. 그 이유는 하나님의 인자하심이 영원하기 때문입니다. ‘인자하다’라는 단어는 신실하다는 뜻입니다. 하나님께서는 영원히 자신의 말씀을 지키시기 위하여 신실하신 분입니다. 또한 이 세상을 창조하신 뜻과 목적을 이루기 위하여 영원까지 신실하신 분입니다. 우리는 하나님이 천지를 창조하셨다는 것을 기억해야 합니다. 더불어서 그 창조의 목적이 하나님의 영광임을 기억해야 합니다. 그래서 하나님이 만드신 세상을 바라보며 그분의 솜씨를 찬양해야 합니다. 또한 우리가 하나님의 창조를 찬양하는 것은 하나님의 창조물을 누리면서 동시에 보호하는 것을 의미합니다. 오늘날 환경이 점점 오염되어 전 세계가 어려움을 겪고 있습니다. 우리는 하나님이 지으신 환경에 관심을 두고 그것을 보호하기 위해 노력해야 합니다.

하나님의 창조를 마주할 때 우리가 하나님께 드려야 할 태도는 무엇인가요?

하나님이 지으신 환경을 보호하기 위하여 우리가 행동해야 할 것은 무엇이 있을까요?

[본문]

디모데전서 6:17

17 네가 이 세대에서 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며

[해설]

여러분의 평생 소원은 무엇인가요? 요즘 학생들에게 평생 소원을 물어보면 ‘돈 많은 백수’라고 답합니다. 실제로 통계 결과상 다른 국가의 다음 세대 학생들 대부분은 자신이 가장 가치 있게 여기는 것을 ‘가족’이라고 답한 반면에 우리나라의 학생들은 ‘돈’이라고 대답했다고 합니다. 돈을 사랑하는 것은 일만 악의 뿌리입니다(딤전 6:10). 돈을 탐하는 것에서 모든 죄가 시작됩니다. 돈을 사랑하는 자는 당연히 높은 자리에 앉고자 합니다. 그 자리를 쟁취하기 위해 남을 끌어내립니다. 욕심은 그칠 줄을 모르고 자신이 가진 것은 돌아보지 않은 채 남을 착취하기에 이릅니다. 이렇게 돈에 욕심을 부린 결과, 타락한 인간은 계속해서 죄를 범하여 왔습니다. 우리 하나님의 자녀는 마음을 높이지 않고, 즉 교만하지 않고 언젠가 사라지게 될 재물에 소망을 두지 않아야 합니다. 그러면 어디에 마음을 두어야 할까요? 바로 하나님입니다. 하나님께서는 사람에게 필요한 모든 것을 이미 창조하신 분이고, 그 창조하신 것을 후히 주시는 분입니다. 모든 재물이 하나님에게서 나온다는 것을 아는 하나님의 청지기는 재물의 권한이 하나님께 있다는 것을 알기에 돈을 사랑하지 않습니다. 나에게 후하게 베풀어주시는 하나님을 사랑합니다. 세상이 돈을 사랑하라고 부추길지라도, 오직 하나님을 사랑하는 하나님의 자녀는 이 세상의 소망이 될 것입니다.

우리가 쓸 모든 것을 주시는 분은 누구인가요?

돈에 대한 욕심을 없애기 위해 우리는 어떤 생각을 갖고 어떤 행동을 실천해야 하나요?

[본문]

시편 33:6, 9

6 여호와의 말씀으로 하늘이 지음이 되었으며 그 만상을 그의 입 기운으로 이루었도다 9 그가 말씀하시매 이루어졌으며 명령하시매 견고히 섰도다

[해설]

하나님께서는 이 세상을 말씀으로 창조하셨습니다. 하나님의 말씀으로 창조되지 않은 것이 없으며, 모든 것이 하나님의 명령과 의도대로 창조되었습니다. 하나님께서 있으라 하시니 있게 된 것입니다. 이는 하나님의 말씀에 우리가 상상할 수 없을 만큼 엄청난 권위가 있음을 알려줍니다. 우리는 하나님의 말씀에 더욱 귀 기울여야 합니다. 하나님의 말씀을 더 깊이 살펴야 합니다. 하나님의 말씀에서 모든 생명이 나오기 때문입니다. 우리가 지금 마주하고 있는 많은 삶의 현실은 죽음에 가깝습니다. 우리는 매 순간 죽음을 향하여 가고 있습니다. 우리가 최근에 마주하는 많은 문화는 사람의 생명을 살리고 창조하기보다 죽도록 즐기고 죽도록 빠져들게 하는 요소들이 더욱 많습니다. 사람들은 영원을 바라지 않고 지금 이 순간이 영원인 듯 살아가며 자기 자신을 갉아 먹습니다. 생명을 창조하는 일에는 관심이 없고 결혼과 출산, 육아를 죄악시합니다. 이러한 가운데서 올바른 기준이 되는 것은 오직 하나님 말씀입니다. 하나님의 말씀은 생명을 창조합니다. 우리는 이 시대를 살아가는 하나님의 자녀로서 하나님의 창조 말씀을 따라 생명을 널리 퍼뜨리는 자들이 되어야 합니다. 인간의 욕심과 허황된 말에는 죽음만이 있을 뿐입니다. 생명이신 하나님을 따라 영원을 사모하는 우리가 되길 바랍니다.

하나님의 말씀은 어떠한 권위가 있나요?

하나님의 영생과 창조의 말씀을 따라 살기 위해 내 삶에서 변화시켜야 할 부분은 무엇인가요?

[본문]

사도행전 17:24

24 우주와 그 가운데 있는 만물을 지으신 하나님께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고

[해설]

이 세상의 주인은 누구일까요? 우리나라의 대통령일까요, 아니면 국민일까요? 그것도 아니면 가장 강대국인 미국과 그 지도자일까요? 눈에 보이는 주인은 이런 사람 혹은 나라일 수 있겠지만, 성경은 이 세상의 주인이 하나님이라고 말합니다. 더 나아가 이 우주도 하나님께서 지으셨고, 하나님이 그 주인이라고 말합니다. 하나님은 무한하신 분입니다. 하나님의 창조는 단순히 우리 눈에 보이는 것만 있지 않습니다. 하나님께서는 공간과 시간을 창조하셨고, 이 공간과 시간으로부터 자유로우십니다. 즉 공간과 시간에 대한 제약이 없으십니다. 인간은 공간과 시간에 묶여 살아갑니다. 그 누구도 공간이나 시간을 뛰어넘어 마음대로 존재할 수 없습니다. 하지만 하나님께서는 공간과 시간을 창조하신 분이기에 그것을 넘어 존재하십니다. 그래서 시편 기자는 하나님께 천 년이 지나간 어제와 같다고 고백합니다(시 90:4). 오직 이러한 권위를 가지신 분만이 이 세상을 창조하실 수 있습니다. 이 세상 모든 것 위에 계셔서 모든 것을 관장하시고 다스리시는 분이 바로 우리 하나님이십니다. 그 하나님께서 모든 것을 계획하시고 우리를 이 세상에 있게 하시니 하나님께 감사를 올려드릴 수밖에 없습니다. 하나님의 놀라운 디자인을 여러분의 삶 가운데서 매일매일 찾아보세요. 하나님의 완벽한 계획이 보일 것입니다.

하나님은 무엇까지 창조하셨나요?

하나님의 놀라운 디자인을 우리 일상의 어떤 부분에서 찾을 수 있을까요?

[본문]

히브리서 11:3

3 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라

[해설]

우리는 보이지 않는 것들을 믿음으로써 알 수 있게 됩니다(히 11:1). 사람들은 보이지 않는 것은 믿을 수 없다고 말합니다. 그래서 하나님의 창조를 믿을 수 없다고 합니다. 하나님의 창조는 볼 수도 없고, 그런 일이 일어났을 것이라고 예상하기도 어렵다는 이유 때문입니다. 그래서 과학적 증거가 충분한 진화로 이 세상이 이루어졌다고 말합니다. 하지만 이것은 자기 자신을 찌르는 말과 같습니다. 하나님의 창조를 믿을 수 없다는 사람들도 정작 이 세상이 진화로 이루어졌다는 것을 본 적이 없기 때문입니다. 사실상 진화도 믿음의 영역인 것입니다. 그래서 우리는 이 놀라운 세계가 하나님의 창조로 이루어졌음을 믿게 됩니다. 하나님이 살아계심을 우리가 알고 믿게 된다면, 자연스럽게 이 세상의 모든 것이 하나님의 손으로 지어졌다는 것을 인정하고 하나님 앞에서 겸손하게 됩니다. 그리고 하나님의 창조가 얼마나 위대한지를 깨닫게 됩니다. 이 모든 것을 말씀으로 창조하시다니! 하나님의 창조는 얼마나 위대한지요. 믿음으로 하나님의 창조를 알기 원합니다. 분명 하나님께서는 믿음으로 말미암아 우리를 선한 지식으로 인도하실 것입니다.

우리는 무엇으로 하나님의 창조를 알 수 있나요?

진화론이 대세로 인정받는 세상에서 우리는 어떻게 창조의 위대함을 알릴 수 있을까요?

[본문]

골로새서 1:16

16 만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

[해설]

이 세상에 하나님이 창조하지 않으신 것이 있을까요? 오늘 말씀은 하나도 없다고 말합니다. 하나님의 창조는 정말로 놀랍습니다. 우리는 기존에 있는 어떤 물질을 가지고 새로운 것을 만들어내지만, 하나님께서는 어떤 물질도 존재하지 않던 때에 말씀을 통하여 이 세상을 창조하셨습니다. 그래서 우리의 창조와 하나님의 창조는 비교할 수 없으며 질적으로 완전히 다릅니다. 하나님께서 모든 것을 창조하셨다는 것은 이 세상의 모든 것이 다 하나님 아래에 있다는 것을 의미합니다. 세상의 어떤 통치자도 하나님 위에 있을 수 없습니다. 그 통치자도 하나님께서 만드셨습니다. 오히려 그 통치자의 존재가 하나님의 위대하심을 나타낼 뿐입니다. 이 세상의 모든 창조물은 하나님의 높으심을 나타냅니다. 하나님의 계획 가운데 만물이 탄생하였고, 또 조화롭게 운영되고 있는 것은 하나님이 얼마나 놀라운 분인지를 잘 보여줍니다. 그래서 우리는 이 세상을 보며 하나님의 위대하심을 알 수 있습니다. 여기서 우리가 더욱 감사할 것은 하나님의 창조 가운데 ‘나’라는 존재가 포함되었다는 것입니다. 우리에게 숨을 불어넣어 주시고, 지금도 하나님의 영광을 위하여 살아가게 하시는 것은 놀라운 하나님의 은혜입니다.

하나님께서 모든 것을 창조하셨다는 것은 무엇을 나타내나요?

우리가 일상생활에서 발견할 수 있는 하나님의 창조의 위대하심은 무엇이 있을까요?

[본문]

시편 33:11-15

11 여호와의 계획은 영원히 서고 그의 생각은 대대에 이르리로다 12 여호와를 자기 하나님으로 삼은 나라 곧 하나님의 기업으로 선택된 백성은 복이 있도다 13 여호와께서 하늘에서 굽어보사 모든 인생을 살피심이여 14 곧 그가 거하시는 곳에서 세상의 모든 거민들을 굽어살피시는도다 15 그는 그들 모두의 마음을 지으시며 그들이 하는 일을 굽어살피시는 이로다

[해설]

하나님은 자신의 영광을 위해 이루실 일을 계획하십니다. 하나님은 세상을 창조하기 전부터 모든 일을 계획하셨습니다. 그리고 자신의 계획에 따라 지금도 일하고 계십니다. 자신의 기분과 상황에 따라 즉흥적으로 일하지 않으십니다. 이것은 우리에게 큰 의미가 있습니다. 세상의 모든 것이 다 하나님의 계획 안에서 이루어지기 때문입니다. 심지어 우리가 복음을 믿고 하나님의 자녀가 된 것도 하나님의 계획 안에 있습니다. 오늘 말씀에서 확인할 수 있는 것은, 하나님께서는 하늘에서 지금도 모든 사람의 인생을 살피고 계신다는 것입니다. 하나님께서는 이 세상에서 손을 떼고 계시지 않습니다. 어떤 이들은 세상에서 일어나는 많은 일을 보며 ‘하나님은 살아계시지 않는다’, 심지어 ‘신은 죽었다’라고 말하지만, 우리는 성경에서 증언하는 것을 믿기에 하나님께서 모든 것을 다스리고 계신다는 것을 믿습니다. 하나님은 지금도 우리 삶 가운데서 우리를 이끄시고, 계획하신 대로 우리를 만들어가고 계십니다. 그러므로 우리는 우리를 선택하여 자녀로 삼아주신 하나님께 감사해야 합니다. 더 나아가 하나님의 계획을 인정하고, 그분의 뜻대로 살아갈 것을 결단해야 합니다.

하나님께서 굽어살피시지 않는 영역은 어디인가요?

하나님께서 인생을 굽어살피신다는 것을 나의 삶의 어떤 부분을 통하여 알 수 있나요?

[본문]

출애굽기 3:19-22

19 내가 아노니 강한 손으로 치기 전에는 애굽 왕이 너희가 가도록 허락하지 아니하다가 20 내가 내 손을 들어 애굽 중에 여러 가지 이적으로 그 나라를 친 후에야 그가 너희를 보내리라 21 내가 애굽 사람으로 이 백성에게 은혜를 입히게 할지라 너희가 나갈 때에 빈손으로 가지 아니하리니 22 여인들은 모두 그 이웃 사람과 및 자기 집에 거류하는 여인에게 은 패물과 금 패물과 의복을 구하여 너희의 자녀를 꾸미라 너희는 애굽 사람들의 물품을 취하리라

[해설]

미국에 있는 라스베이거스는 불빛이 꺼지지 않는 도시로 유명합니다. 신기하게도 이곳은 사막 한가운데 지어진 도시입니다. 본래 사람이 살 수 없는 곳을 다양한 시설과 인프라를 설치하여 사람이 살 수 있도록 만든 것입니다. 그래서 라스베이거스로 운전해서 가는 사람들은 ‘이런 곳에 도시가 있다고?’라고 의심한다고 합니다. 실제로 LA에서 라스베이거스까지는 차로 8시간 이상 걸리는데, 가는 길에는 사막밖에 보이지 않습니다. 그래서 많은 사람이 ‘제대로 가고 있는 건가?’ 의심하고 걱정한다고 합니다. 이스라엘 백성들이 애굽에서 나오기까지 많은 일이 있었습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들을 애굽에서 나오게 하시려고 모세를 세우셨고, 모세를 통해 애굽과 바로 왕에게 하나님의 재앙이 있을 것을 선포하셨습니다. 하지만 바로 왕은 마음이 완악하여 재앙 가운데서도 이스라엘 백성들을 보내지 않았습니다. 그런데 놀라운 사실은 하나님은 이미 이 사실을 알고 계셨다는 것입니다. 바로 왕이 이스라엘을 보내 주지 않는 동안 모세는 다양한 어려움에 휩싸였습니다. 때로는 이스라엘 백성들에게 원망을 듣고 원성을 샀습니다. 그들은 과연 하나님의 말씀이 실제로 이루어지는지 의심하였습니다. 하지만 그때마다 하나님께서는 모세를 세우셨고, 마침내 하나님의 뜻을 이루셨습니다. ‘하나님의 계획이 실제로 이루어질까?’ 의심하고 있나요? ‘내가 가야 할 길을 올바로 가고 있나?’ 걱정되나요? 하나님께서는 이미 모두 ‘알고’ 계십니다. 하나님을 끝까지 믿어야 합니다.

하나님께서 자신의 계획을 반드시 이루신다는 것을 오늘 말씀의 어떤 단어에서 알 수 있나요?

우리가 하나님의 계획을 의심하는 가운데 있다면, 우리는 어떤 기도를 해야 할까요?

[본문]

창세기 45:4-8

4 요셉이 형들에게 이르되 내게로 가까이 오소서 그들이 가까이 가니 이르되 나는 당신들의 아우 요셉이니 당신들이 애굽에 판 자라 5 당신들이 나를 이 곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다 6 이 땅에 이 년 동안 흉년이 들었으나 아직 오 년은 밭갈이도 못하고 추수도 못할지라 7 하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나니 8 그런즉 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나를 바로에게 아버지로 삼으시고 그 온 집의 주로 삼으시며 애굽 온 땅의 통치자로 삼으셨나이다

[해설]

손흥민 선수는 슛 연습을 하루에 천 번 이상 했다고 합니다. 경기에서 자신에게 오는 단 한 번의 기회를 놓치지 않기 위해서입니다. 실제로 축구 경기에서 공격수에게 오는 기회는 열 번 미만으로 그리 많지 않습니다. 공격수는 그 몇 번 되지 않는 기회를 위하여 수십 년 동안 수백만 번의 킥 연습을 하는 것입니다. 이는 분명 고통과 인내의 과정일 것입니다. 하나님께서는 요셉과 그 형제들 그리고 이스라엘 민족을 위하여 요셉에게 고통과 인내의 과정을 겪게 하셨습니다. 형제들의 질투와 시기로 인해 요셉은 애굽으로 팔려 갔습니다. 옥에 오래 갇히기도 하였고 억울한 누명을 쓰기도 했습니다. 하지만 그 가운데서도 하나님을 향한 신뢰와 믿음을 잃지 않았던 요셉은 애굽의 총리가 되고, 어려움을 겪고 있던 자기 형제들의 집, 야곱의 집에 도움을 줄 수 있게 되었습니다. 요셉은 믿음으로 “하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다”라고 말합니다. 하나님은 우리를 고통과 인내의 시간 가운데 두실 때가 있습니다. 하지만 후에는 반드시 ‘이때를 위함이었다’라고 고백할 때가 찾아올 것입니다. 그 고통과 인내의 시간을 견딘 우리에게 하나님은 면류관을 씌워 주실 것입니다. 하나님의 계획을 믿으세요. 고통과 인내의 시간 가운데서도 여러분을 버리지 않고 이끄시는 하나님을 신뢰하기를 바랍니다.

하나님께서 요셉을 먼저 애굽으로 보내신 이유는 무엇인가요?

고통과 인내의 시간을 겪고 있는 친구에게 전달할 수 있는 하나님의 말씀은 무엇일까요?

[본문]

창세기 22:11-14

11 여호와의 사자가 하늘에서부터 그를 불러 이르시되 아브라함아 아브라함아 하시는지라 아브라함이 이르되 내가 여기 있나이다 하매 12 사자가 이르시되 그 아이에게 네 손을 대지 말라 그에게 아무 일도 하지 말라 네가 네 아들 네 독자까지도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라 13 아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 숫양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸려 있는지라 아브라함이 가서 그 숫양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라 14 아브라함이 그 땅 이름을 여호와 이레라 하였으므로 오늘날가지 사람들이 이르기를 여호와의 산에서 준비되리라 하더라

[해설]

하나님께서는 아브라함에게 자신의 하나뿐인 아들 이삭을 죽여 바치라는 명령을 내리셨습니다. 아브라함의 감정을 우리가 자세히 알 순 없지만 그가 혼란한 마음이 들었을 것이라고 짐작할 수는 있습니다. 하나님의 계획하심으로 아들 이삭을 얻게 되었는데 그 아들을 다시 하나님께 바치라고 하니, 하나님의 계획을 온전히 이해하는 데 어려움이 있었을 것입니다. 하지만 그는 하나님에 대한 순종으로 자신의 아들을 바치고자 산에 올라갔습니다. 이삭을 죽이려는 순간 하나님께서는 아브라함을 멈춰 세우시며 그를 인정하셨습니다. 아브라함은 옆에 있던 숫양을 하나님께 바치며 그곳에 ‘여호와 이레’ 곧 ‘하나님께서 준비하신다’라는 이름을 붙였습니다. 우리는 분명 이해할 수 없는 상황에 이를 때가 있습니다. ‘하나님께서 왜 나를 이런 상황에 두시지?’라는 생각이 들 때가 있습니다. 하지만 그때 순종하는 자는 분명 이미 계획하시고 준비하시는 하나님, 여호와 이레의 하나님을 만날 수 있을 것입니다. 이해하기 어려운 상황에 있나요? 순종함으로 하나님께 나아가세요. 그곳에서 여러분을 위하여 이미 모든 것을 디자인해 놓으신 하나님을 만나게 될 것입니다.

‘여호와 이레’는 무슨 뜻인가요?

이해되지 않는 상황에서 여호와 이레의 하나님을 신뢰하기 위하여 우리는 어떤 연습을 해야 할까요?

[본문]

사도행전 2:23

23 그가 하나님께서 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내준 바 되었거늘 너희가 법 없는 자들의 손을 빌려 못 박아 죽였으나

[해설]

신약 성경을 읽다 보면 예수님은 마치 타의에 의해서 죽임을 당한 것같이 보이기도 합니다. 특히나 그 현장에 있던 사람들은 더욱 이러한 느낌을 받았을 것입니다. 그래서 베드로는 칼을 꺼내 예수님을 잡으러 온 자의 귀를 베기도 하였습니다. 또한 예수님을 죽이라고 외친 군중들은 본인들이 예수님을 죽였다고 생각했을 것입니다. 하지만 언제나 예수님께서는 자신이 죽어야 함을 말씀하셨습니다. 그리고 실제로 자신의 목숨을 스스로 내어주셨습니다. 오늘 말씀에는 “하나님께서 미리 정하신 뜻과 미리 아신 대로” 예수님을 죽음 가운데 내어 주셨다고 적혀 있습니다. 즉 예수님이 죽으시는 것이 하나님의 계획이었다는 것입니다. 예수님의 죽음을 본 사람들은 예수님을 ‘실패한 자’, ‘결국에는 멸망한 자’로 보았을지 모르지만, 하나님께서는 예수님의 죽으심과 그를 살리심으로 말미암아 영원한 승리를 쟁취하셨습니다. 이로 인해 더 이상 사망의 법이 왕 노릇 할 수 없게 되었습니다. 예수님께서 진정한 이 세상의 왕으로 등극하신 것입니다. 하나님은 인간이 저지른 최악의 죄, 즉 하나님의 아들을 죽인 죄를 통해서도 승리를 쟁취하시는 분입니다. 하나님의 놀라운 계획이 믿어지나요? 하나님의 놀라운 계획은 우리의 모든 지식을 뛰어넘습니다. 그렇기에 우리는 하나님의 계획을 신뢰해야만 합니다.

하나님께서 인류 최악의 죄를 자신의 어떤 계획으로 사용하셨나요?

하나님의 계획하심을 알기 위해 우리가 실천해야 할 것은 무엇인가요?

[본문]

로마서 9:22-23

22 만일 하나님이 그의 진노를 보이시고 그의 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 23 또한 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 풍성함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말을 하리요

[해설]

어릴 적 지점토로 모형이나 그릇을 만들어본 적이 있지요? 그때 여러분은 어떤 목표나 목적을 가지고 그것을 만들었을 것입니다. 그리고 만든 목적에 따라 그것을 잘 사용했을 것입니다. 하나님의 창조가 이와 같습니다. 하나님께서 우리를 창조하실 때 우리에게 분명한 목적과 의도를 담으셨습니다. 그리고 그 목적과 의도대로 우리를 사용하심으로써 자신의 높으신 영광이 온 천하에 드러나게 하셨습니다. 우리는 하나님께서 창조하신 창조물입니다. 그렇기에 우리의 모든 권한은 하나님께 있습니다. 하나님께서 우리를 어떻게 사용하시든지 그것은 하나님께 달려 있습니다. 우리는 본래 죄로 인하여 그에 마땅한 형벌을 받아 사망에 이를 수밖에 없었지만, 하나님께서 우리를 불쌍히 여기셔서 그 진노를 본인이 감당하셨습니다. 그리하여 우리는 죄에서 자유함을 얻고 하나님께 속한 자가 되었습니다. 본래 우리는 버려질 그릇이었으나, 하나님께서 우리에 대하여 오래 참으심으로 우리를 새롭게 하신 것입니다. 우리는 하나님이 창조하신 그릇이기에 우리의 모든 것을 하나님께 맡겨드려야 합니다. 우리의 모든 권한은 하나님께 있습니다. 나를 이 모습 이대로 창조하신 것에 감사드리며, 내가 하나님의 선하신 계획 가운데 온전히 포함될 수 있기를 매일 구해야 합니다.

창조된 우리의 권한은 누구에게 있나요?

하나님께서 나를 위하여 예비하신 계획은 무엇일까요? 그 계획을 알기 위하여 나는 무엇을 해야 할까요?

[본문]

마가복음 1:9-11

9 그 때에 예수께서 갈릴리 나사렛으로부터 와서 요단 강에서 요한에게 세례를 받으시고 10 곧 물에서 올라오실새 하늘이 갈라짐과 성령이 비둘기 같이 자기에게 내려오심을 보시더니 11 하늘로부터 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라

[해설]

유명 축구팀에 ‘유나이티드(United)’라는 단어가 붙어 있는 것을 본 적이 있나요? 꽤 많은 축구팀이 팀 이름에 이 단어를 붙입니다. ‘유나이티드’는 ‘연합한’이라는 뜻으로 스포츠의 정신을 잘 담고 있는 용어입니다. 많은 선수와 감독들이 “팀보다 위대한 선수는 없다”라고 말합니다. 이는 개인으로는 절대 승리할 수 없지만, 연합되어 한 몸처럼 조직된 경기를 할 때 승리할 수 있다는 뜻입니다. 성 삼위 하나님께서는 이미 이러한 원리를 자기 자신 가운데 가지고 계셨습니다. 예수님의 위대한 구원 사역이 시작될 때, 예수님께서는 자기 자신을 하나님 앞에 맡겨드리기 위하여 세례를 받으십니다. 이때 성령이 비둘기같이 그 위에 임하시며, 하나님께서는 “너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라”라고 말씀하십니다. 성 삼위 하나님의 완벽한 ‘팀플레이’입니다. 하나님께서는 각 위격에 부족함이 없으셔서 서로 의존할 필요가 없으시지만, 서로를 위하여 일하심으로 그토록 원하셨던 구원 사역을 이루어 가신 것입니다. 하나님께서 하신 모든 일이 위대하지만, 그 가운데 온 세상을 구원하시기 위해 세 위격이 연합하시는 이 장면은 너무나 놀라운 장면입니다. 우리도 하나님께서 우리에게 맡기신 일을 온전하게 이루기 위하여 성 삼위 하나님을 따라 ‘연합’해야 합니다. 분열되고 아픔이 가득한 이 세상과 교회 가운데 연합을 세워가는 우리가 되어야만 합니다.

성 삼위 하나님의 구원 사역은 하나님의 어떤 모습으로 시작되었나요?

내가 속한 교회 공동체가 연합하기 위해서는 어떤 것을 실천해야 할까요?

[본문]

전도서 4:9-12

9 두 사람이 한 사람보다 나음은 그들이 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라 10 혹시 그들이 넘어지면 하나가 그 동무를 붙들어 일으키려니와 홀로 있어 넘어지고 붙들어 일으킬 자가 없는 자에게는 화가 있으리라 11 또 두 사람이 함께 누우면 따뜻하거니와 한 사람이면 어찌 따뜻하랴 12 한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 맞설 수 있나니 세 겹 줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라

[해설]

마라톤 경기를 준비하는 선수는 항상 ‘페이스메이커’와 훈련을 진행합니다. 42.195km라는 긴 거리를 달리는 것은 매우 외롭고 처절한 싸움입니다. 긴 시간 동안 홀로 자신을 이겨내는 싸움이기에 함께 달리며 힘을 불어넣어 주는 동료가 필요합니다. 혼자 달리면 더 빨리 달릴 수 있을지는 몰라도 둘이 달리는 것보다 더 멀리 가지는 못할 것입니다. 하나님께서는 혼자만으로는 부족하니 서로가 연결되어 부족함을 채워주는 구조로 인간을 창조하셨습니다. 한 명이 넘어지면 다른 한 명이 붙들어 일으키는 삶의 지혜를 가질 수 있도록 만드신 것입니다. 우리는 혼자면 부족하지만 함께하면 풍성해지는 하나님의 선하신 창조 계획을 반드시 이해하고 실천해야 합니다. 이러한 함께함의 구조는 성 삼위 하나님의 관계에서 살필 수 있습니다. 물론 삼위 하나님께서는 한 위격만으로도 충분하십니다. 하지만 하나님께서는 세 위격의 관계를 가지심으로써 서로를 완벽하게 사랑하시는 모습을 보이셨고, 이 완벽한 관계를 우리 인간도 가질 수 있도록 하셨습니다. 우리는 이러한 성 삼위 하나님의 모습을 따라 서로를 세우고 사랑하는 관계가 되어야만 합니다. 힘들고 외로운 시간을 보내는 친구가 있나요? 그 친구에게 손을 내밀어 봅시다. 그리고 하나님께서 이 친구를 도와주시길 기도합시다. 혹시 여러분이 그런 힘든 시간을 보내고 있나요? 주변에 손을 내밀어 보세요. 그리고 하나님께 도움을 구하는 기도를 드려보세요. 분명 하나님께서 여러분을 도와주실 것입니다.

서로를 세워주는 사랑의 관계를 하나님의 어느 모습에서 찾을 수 있나요?

어려운 시간을 보내고 있는 친구를 위해 내가 할 수 있는 것은 무엇인가요?

[본문]

히브리서 1:3

3 이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결하게 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 지극히 크신 이의 우편에 앉으셨느니라

[해설]

히브리서 1장 3절은 예수님이 어떤 분이며 어떤 일을 하시는지 정확하게 보여줍니다. 예수님은 ‘하나님의 영광의 광채’이십니다. 또한 성삼위 하나님의 ‘본체의 형상’이십니다. 즉 하나님의 영광을 비추는 빛 그 자체이시며, 하나님을 나타내는 형상이십니다. 더 나아가 예수님은 그분의 말씀으로 모든 만물을 창조하시고 다스리시며, 십자가를 통해 우리의 죄를 용서하시고 정결케 하십니다. 그리고 하늘로 승천하시어 지금은 하나님이 앉아 계신 보좌 우편에 앉아 계십니다. 성자 하나님이신 예수님은 성부 하나님과 같은 분으로서 지금도 우리를 향한 사랑을 멈추지 않고 계십니다. 성삼위 하나님께서 서로 사랑하심이 우리에게 흘러들어와 우리를 가득히 채우고, 그 사랑으로 우리에게 새 생명을 허락하십니다. 히브리서는 이러한 예수님의 사랑을 확증하는 성경이고, 믿지 못하는 우리를 믿게 하는 소중한 말씀입니다. 이제 이 말씀에 우리를 맡겨 삼위 하나님의 살아 계심을 분명하게 믿고 그분께서 우리에게 베푸시는 사랑에 푹 빠질 수 있기를 원합니다. 히브리서를 묵상함으로 하나님의 살아계심을 믿읍시다.

예수님이 하시는 일은 무엇인가요?

삼위일체 하나님을 믿음으로 고백할 수 있나요?

[본문]

요한복음 17:5

5 아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서

[해설]

오늘 말씀을 읽어보면 한 가지 놀라운 사실을 발견하게 됩니다. 바로 창세 전부터, 즉 이 세상이 창조되기 전부터 예수님이 하나님과 함께 계셨다는 사실입니다. 이 사실은 요한복음 1장에서도 잘 나타납니다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라”(요 1:1-3). 여기서 ‘말씀’은 예수님을 의미합니다. 예수님께서는 창세 전부터 하나님과 함께 계셨으며, 하나님과 함께 영광을 누리셨고, 하나님께서 세상을 창조하실 때 예수님도 한 몸으로 연합해 계심으로 함께 창조하셨다는 것입니다. 세 위격으로 계신 성삼위 하나님께서는 각자 역할을 가지고 계시지만, 절대 그 역할이 구분되지 않습니다. 하나님께서 하시는 일이 곧 예수님의 일이며, 예수님이 하시는 일이 곧 성령님의 일입니다. 하루하루 말씀을 묵상해갈수록 성경에서 성부, 성자, 성령 하나님이 한 본질로 계신다는 사실이 선명해집니다. 이 사실을 믿음으로 받아들일 수 있도록 성삼위 하나님께 기도로 믿음을 구해야 합니다.

창세 전부터 성부 하나님과 같이 계셨던 분은 누구인가요?

삼위일체 하나님을 친한 친구에게 설명할 수 있나요?

[본문]

마태복음 28:19

19 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고

예수님께서 이 땅에서 하신 가장 중요한 명령은 제자를 삼아 세례를 베풀고 예수님이 분부하신 모든 것을 가르쳐 지키게 하라는 것입니다. 예수님께서는 이 말씀을 마치시고 열한 제자가 보는 가운데 하늘로 올라가셨습니다. 여기서 우리가 주목할 것은 세례를 베푸는 것입니다. 오늘 말씀에는 세례를 베풀 때 “아버지와 아들과 성령의 이름으로” 하라고 합니다. 여기서 ‘아버지’와 ‘아들’은 각각 성부 하나님과 성자 하나님을 의미합니다. 즉 성부, 성자, 성령 하나님의 이름으로 세례를 베풀라고 명령하신 것입니다. 세례를 받는 것은 곧 죄 씻음을 받는 것이며, 한 성도가 예수님 안에서 거듭나게 되었음을 의미하는 것입니다. 이 중요한 의식은 단 하나의 위격이 아닌 성부, 성자, 성령의 이름으로, 즉 성삼위 하나님의 이름으로 베풀어지게 됩니다. 우리는 세례를 베풀라고 말씀하시는 예수님의 모습에서 또다시 성삼위 하나님의 증거를 찾게 됩니다. 우리를 죄 가운데서 건지시고 성령으로 새롭게 씻으신 성삼위 하나님의 은혜를 감사하는 우리가 됩시다.

세례는 누구의 이름으로 베풀어지게 되나요?

여러분이 세례 받은 날을 기억하고 있나요?

[본문]

고린도후서 13:13

13 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다

[해설]

우리가 주일마다 드리는 예배가 어떻게 끝나는지 기억하고 있나요? 보통은 목사님의 축도로 예배를 마무리합니다. 그 축도의 내용이 바로 오늘 우리가 읽은 말씀입니다. 축도는 성삼위 하나님을 대리하여 권위를 부여받은 목사님이 하나님의 백성에게 하나님의 복을 선언하는 기도입니다. 즉 우리는 예배를 마칠 때마다 성삼위 하나님께서 선포하시는 복을 받고 우리의 삶 속에서 지속적으로 예배자의 모습으로 살아가는 의무를 지니게 되는 것입니다. 바울은 고린도 성도들에게 보내는 편지를 마무리하며 성삼위 하나님께서 주시는 복이 고린도 교회 성도들에게 있을 것이라고 선포합니다. 복의 선포는 하나님의 한 위격이 홀로 일하시는 것이 아니라 성부 하나님의 사랑, 성자 하나님의 은혜, 성령 하나님의 교통하심이 연합하여 이루어집니다. 성삼위 하나님의 각 위격은 따로 일하시지 않습니다. 세 위격이 한 몸으로 연합하여 함께 일하십니다. 우리에게 복을 주시기 위하여 세 위격이 함께 연합하여 일하시니 우리에게 얼마나 기쁜 일인지 모릅니다. 우리에게 복을 선포하시는 성삼위 하나님을 더욱 사랑합시다.

복을 선포하시는 가운데 성삼위 하나님의 각 위격이 일하시는 내용은 무엇인가요?

성삼위 하나님의 복을 누리기 위하여 우리가 지켜야 하는 신앙의 기본은 무엇일까요?

[본문]

이사야 44:6-8

6 이스라엘의 왕인 여호와, 이스라엘의 구원자인 만군의 여호와가 이같이 말하노라 나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신이 없느니라 7 내가 영원한 백성을 세운 이후로 나처럼 외치며 알리며 나에게 설명할 자가 누구냐 있거든 될 일과 장차 올 일을 그들에게 알릴지어다 8 너희는 두려워하지 말며 겁내지 말라 내가 예로부터 너희에게 듣게 하지 아니하였느냐 알리지 아니하였느냐 너희는 나의 증인이라 나 외에 신이 있겠느냐 과연 반석은 없나니 다른 신이 있음을 내가 알지 못하노라

[해설]

여호와 하나님께서는 스스로를 ‘이스라엘의 왕’이라고 부르십니다. 언약 백성인 이스라엘을 공의와 정의로 통치하시고, 군대대장이 되시어 싸우시고 보호하시며, 백성의 죄를 심판하시기 때문입니다. 그러므로 이스라엘 백성은 왕이신 하나님의 말씀에 귀를 기울이고 그분의 통치에 순종해야 합니다. 하나님은 왕이실 뿐 아니라 처음이자 마지막이시며 유일한 신이십니다. 그분은 창세 이전부터 계셨으며 이 세상이 끝난 후에도 계실 영원한 분입니다. 태초부터 종말까지 이 땅의 모든 역사는 하나님이 계획하시고 이루시고 계시하시고 성취하실 하나님의 역사입니다. 여호와 하나님과 같은 분은 어디에도 없습니다. 여호와 하나님 외에 다른 신은 없으므로 그 무엇도 하나님의 통치를 방해하거나 간섭할 수 없습니다. 오직 여호와만이 반석이십니다. 하나님은 변하지 않는 분이시며 결코 흔들 수 없는 견고한 보호자이십니다. 그러므로 하나님의 백성은 어떤 것도 두려워하고 겁낼 필요가 없습니다. 하나님이 우리의 왕이시며 아버지이심을 신뢰할 때 우리는 어떤 것도 두려워할 필요가 없습니다. 우리를 구원하시기 위해 자기 아들을 십자가에 내어주기까지 하신 하나님의 사랑을 끊을 수 있는 것은 아무것도 없기 때문입니다.

하나님께서 이스라엘 백성에게 두려워하지 말며 겁내지 말라고 하신 이유는 무엇인가요?

두려움과 염려에 휩싸일 때마다 내가 기억해야 할 것은 무엇인가요?

[본문]

열왕기상 18:30-40

30 엘리야가 모든 백성을 향하여 이르되 내게로 가까이 오라 백성이 다 그에게 가까이 가매 그가 무너진 여호와의 제단을 수축하되 31 야곱의 아들들의 지파의 수효를 따라 엘리야가 돌 열두 개를 취하니 이 야곱은 옛적에 여호와의 말씀이 임하여 이르시기를 네 이름을 이스라엘이라 하리라 하신 자더라 32 그가 여호와의 이름을 의지하여 그 돌로 제단을 쌓고 제단을 돌아가며 곡식 종자 두 스아를 둘 만한 도랑을 만들고 33 또 나무를 벌이고 송아지의 각을 떠서 나무 위에 놓고 이르되 통 넷에 물을 채워다가 번제물과 나무 위에 부으라 하고 34 또 이르되 다시 그리하라 하여 다시 그리하니 또 이르되 세 번째로 그리하라 하여 세 번째로 그리하니 35 물이 제단으로 두루 흐르고 도랑에도 물이 가득 찼더라 36 저녁 소제 드릴 때에 이르러 선지자 엘리야가 나아가서 말하되 아브라함과 이삭과 이스라엘의 하나님 여호와여 주께서 이스라엘 중에서 하나님이신 것과 내가 주의 종인 것과 내가 주의 말씀대로 이 모든 일을 행하는 것을 오늘 알게 하옵소서 37 여호와여 내게 응답하옵소서 내게 응답하옵소서 이 백성에게 주 여호와는 하나님이신 것과 주는 그들의 마음을 되돌이키심을 알게 하옵소서 하매 38 이에 여호와의 불이 내려서 번제물과 나무와 돌과 흙을 태우고 또 도랑의 물을 핥은지라 39 모든 백성이 보고 엎드려 말하되 여호와 그는 하나님이시로다 여호와 그는 하나님이시로다 하니 40 엘리야가 그들에게 이르되 바알의 선지자를 잡되 그들 중 하나도 도망하지 못하게 하라 하매 곧 잡은지라 엘리야가 그들을 기손 시내로 내려다가 거기서 죽이니라

[해설]

엘리야 선지자와 바알 선지자들은 갈멜산에서 여호와와 바알 중 누가 진정한 신인지를 입증하는 대결을 벌였습니다. 고대 근동의 다른 민족들은 풍요를 누리기 위해 여러 신을 함께 섬기는 것에 대해 거부감이 없었지만, 여호와 하나님은 유일하고 참되신 하나님을 버리고 우상을 섬기는 것을 허용하지 않으셨습니다. 바알 선지자들이 제단 위에 불을 내려달라고 몇 시간 동안 바알의 이름을 부르고, 제단 주위에서 춤을 추고, 자해하여 피를 흘리기까지 했지만 아무 일도 일어나지 않았습니다. 하늘에서 불을 내리려는 바알 선지자들의 시도가 실패한 뒤 엘리야는 무너진 여호와의 제단을 고쳐 쌓았습니다. 그리고 제단 주변에 도랑을 파고 제단 위에 제물을 올려놓은 후 물을 세 번 부어 도랑에 물이 가득 차게 했습니다. 엘리야는 불을 내려달라는 그의 요청에 응답하셔서, 이스라엘 백성이 여호와가 하나님이심을 깨닫고 돌이키게 해달라고 기도했습니다. 그러자 여호와의 불이 떨어져 제물과 나뭇단과 돌과 흙을 모두 태우고 도랑 안에 흐르던 물까지 말려버렸습니다. 온 백성은 이 모습을 보고 땅에 엎드려 여호와가 하나님이심을 외쳤습니다. 세상에서는 세속적이고 반성경적인 가치가 다수에 의해 지지받을 때가 있습니다. 우리는 그런 상황에서도 하나님의 살아계심을 신뢰하고 성경적 가치를 지켜나가야 합니다. 소외와 위협이 예상되더라도 진리를 따를 때 여호와만이 진정한 하나님이심을 드러낼 수 있고, 우리와 동행하시는 하나님을 경험할 수 있습니다.

엘리야는 이스라엘 백성이 무엇을 알게 해달라고 기도했나요?

세상에서는 반대하거나 인정하지 않지만, 내가 그리스도인으로서 지켜나가야 할 가치는 무엇인가요?

[본문]

디도서 3:5-6

5 우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니 6 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 그 성령을 풍성히 부어 주사

[해설]

성도는 사회에서도 책임감 있고 선한 모습으로 살아가야 합니다. 통치자들뿐 아니라 그 누구도 비방하거나 싸우지 말고, 관용하며 온유함을 모든 사람에게 나타내야 합니다. 성도도 예수 그리스도를 믿고 변화되기 전에는 어리석고, 불순종하고, 미혹을 당하고, 욕망과 향락의 노예였고, 악의와 시기심 가운데 세월을 보내고, 서로 미워하는 사람들이었습니다. 그런데 하나님께서 우리를 구원하심으로 인자하심과 인류에 대한 사랑을 나타내셨습니다. 하나님의 사랑과 인자의 ‘나타나심’은 우리 주 예수 그리스도께서 이 땅에 오신 사건을 의미합니다. 하나님은 우리의 의로운 행위 때문이 아니라 우리를 긍휼히 여기심으로 우리를 구원하셨습니다. 죄로 인해 더러운 우리를 씻으셔서 깨끗하게 하시고, 영원한 새 생명을 가진 존재로 다시 태어나게 하셨습니다. 성령을 풍성히 부어주셨고, 하나님께 의롭다 하심을 받고 하나님 나라의 상속자가 되어 영생을 누릴 것을 소망하게 하셨습니다. 우리가 교회 안에서 서로 사랑할 뿐 아니라 세상의 통치자에게도 순종하며 모범적인 시민으로 살아갈 수 있는 것은 우리가 하나님의 사랑과 은혜로 구원을 얻었으며 모든 것이 유일하신 하나님의 통치 아래 있음을 믿기 때문입니다.

하나님은 왜 우리를 구원하시고, 새 생명을 주시고, 성령으로 새롭게 하셨나요?

내가 조건을 따져 판단하지 않고 긍휼한 마음으로 도와야 할 사람은 누구인가요?

[본문]

사무엘상 5:1-6

1 블레셋 사람들이 하나님의 궤를 빼앗아 가지고 에벤에셀에서부터 아스돗에 이르니라 2 블레셋 사람들이 하나님의 궤를 가지고 다곤의 신전에 들어가서 다곤 곁에 두었더니 3 아스돗 사람들이 이튿날 일찍이 일어나 본즉 다곤이 여호와의 궤 앞에서 엎드러져 그 얼굴이 땅에 닿았는지라 그들이 다곤을 일으켜 다시 그 자리에 세웠더니 4 그 이튿날 아침에 그들이 일찍이 일어나 본즉 다곤이 여호와의 궤 앞에서 또다시 엎드러져 얼굴이 땅에 닿았고 그 머리와 두 손목은 끊어져 문지방에 있고 다곤의 몸뚱이만 남았더라 5 그러므로 다곤의 제사장들이나 다곤의 신전에 들어가는 자는 오늘까지 아스돗에 있는 다곤의 문지방을 밟지 아니하더라 6 여호와의 손이 아스돗 사람에게 엄중히 더하사 독한 종기의 재앙으로 아스돗과 그 지역을 쳐서 망하게 하니

[해설]

여호와 하나님을 경외하지 않고 언약궤를 가져와 여호와의 능력을 도구처럼 사용하려고 했던 이스라엘은 블레셋과의 전쟁에서 패배하고 언약궤까지 빼앗겼습니다. 블레셋 사람들은 그들이 섬기는 신 다곤이 이스라엘의 신 여호와를 이겼기 때문에 전쟁에서 승리하고 언약궤를 빼앗았다고 믿었습니다. 그러나 이는 이스라엘을 향한 하나님의 징계였을 뿐 다곤과는 아무 상관이 없는 일이었습니다. 블레셋 사람들은 여호와의 언약궤를 포로 삼아 다곤 신전에 두었습니다. 그런데 다음 날 다곤 신상은 마치 여호와께 경배하듯 엎어져 있었습니다. 여호와께서 그의 능력과 다곤의 무력함을 보여주신 것입니다. 블레셋 사람들은 다곤 신상을 일으켜 제자리에 갖다 두었습니다. 다곤은 스스로 몸을 일으킬 능력이 없는 우상에 불과했습니다. 다음 날 다곤 신상은 또다시 여호와의 궤 앞에 엎어져 있었고 머리와 두 팔목은 부러져 문지방 위에 나뒹굴었습니다. 여호와께 경배하는 굴욕적인 모습을 넘어 전쟁에서 패배하고 무참하게 처형된 모습으로 발견된 것입니다. 그러나 어리석게도 블레셋 사람들은 이 모습을 보고 여호와가 진정한 하나님이심을 깨달은 것이 아니라 신전에 들어갈 때 문지방을 밟지 않는 미신 행위를 더했습니다. 하나님은 그런 블레셋에 재앙을 내리셨습니다. 전능하신 하나님 외에 다른 것을 우상 삼아 의지하는 것은 어리석다 못해 멸망을 자초하는 일입니다. 하나님을 경외하는 삶이 가장 복되고 안전한 삶입니다.

다곤 신상이 계속해서 여호와의 궤 앞에 엎드러진 이유는 무엇인가요?

하나님을 신뢰하는 믿음이 약해질 때마다 우상처럼 의지하는 것이 있나요?

[본문]

예레미야 10:10

10 오직 여호와는 참 하나님이시요 살아 계신 하나님이시요 영원한 왕이시라 그 진노하심에 땅이 진동하며 그 분노하심을 이방이 능히 당하지 못하느니라

[해설]

여호와께서는 예레미야 선지자를 통해 이스라엘 백성에게 여러 나라의 길을 배우지 말라고 경고하십니다. 여러 나라의 길이란 하늘의 징조를 보고 점을 치거나 우상을 숭배하는 것입니다. 그들이 섬기는 우상은 신이 아니라 사람이 나무를 베어 금과 은으로 꾸민 물건에 불과합니다. 그래서 말을 하지 못하고 걷지 못하며 사람이 메고 다녀야 합니다. 사람에게 화를 주거나 복을 줄 수도 없으니 두려워할 것이 아닙니다. 예레미야는 여호와 하나님과 같은 분이 없음을 선포합니다. 하나님은 역사 속에서 권능을 행하셨고, 그 권능으로 말미암아 그 이름이 크신 분입니다. 하나님은 이스라엘뿐 아니라 모든 민족의 통치자이시기에 모두가 주 여호와 하나님을 경외하는 것이 마땅합니다. 살아계신 참 하나님은 오직 여호와 한 분뿐입니다. 하나님은 영원한 왕이시며 어떤 나라도 그분의 진노의 심판을 당해낼 수 없습니다. 천지를 창조하신 하나님 외에 모든 우상은 결국 사라져버릴 것입니다. 오늘날 기독교인이 나무나 돌로 만든 우상에 절을 하지는 않습니다. 그러나 많은 사람이 인생의 성공과 행복이 달려 있다고 믿는 것들을 의지하고 따라갑니다. 성도는 사람이 만들어낸 물건이나 시스템이 아닌 유일하고 영원하신 왕, 하나님만을 신뢰하고 의지해야 합니다.

예레미야 선지자는 여호와가 어떤 분이라고 선언하나요?

여호와를 살아계신 참된 하나님으로 믿지 않는 사람들은 무엇을 왕으로 삼고 살아갈까요?

[본문]

고린도전서 8:4

4 그러므로 우상의 제물을 먹는 일에 대하여는 우리가 우상은 세상에 아무 것도 아니며 또한 하나님은 한 분밖에 없는 줄 아노라

[해설]

바울 사도는 고린도교회에 쓴 편지에서 우상에게 바쳤던 제물을 먹는 문제에 관해 답변했습니다. 고린도교회 안에는 우상의 제물을 거리낌 없이 자유롭게 먹는 사람들이 있었습니다. 그들은 하나님은 오직 한 분이시고, 그 외에 ‘신’이나 ‘주’라고 불리는 수많은 우상은 실체가 없는 허상에 불과하다는 지식을 갖고 있었습니다. 그들의 믿음대로 오직 한 하나님 아버지와 한 주님이신 예수 그리스도만이 계십니다. 하나님이 만물을 창조하셨고 교회는 하나님과 주 예수 그리스도의 영광을 위해 존재합니다. 그러므로 실체 없는 우상에게 제사한 음식은 우리에게 어떤 영향도 줄 수 없습니다. 그런데 고린도교회 안에 있는 모든 사람이 이 지식을 받아들인 것은 아니었습니다. 여전히 우상을 섬기던 습관과 기억이 남아 있는 약한 사람들은 우상의 제물을 먹을 때 그 음식에 종교적인 영향력이 있다고 생각하고 양심에 거리낌을 느꼈습니다. 이에 바울 사도는 강한 믿음으로 자유를 누리는 사람들에게 약한 형제를 사랑으로 세우기 위해 우상의 제물을 먹는 자유를 포기하는 것이 낫다고 권면했습니다. 교회는 서로 상처를 주거나 신앙을 무너뜨리지 않도록 사랑으로 배려해야 합니다. 동시에 바른 복음과 유일한 창조주이자 통치자이신 하나님을 아는 지식을 가르치는 일에 힘써야 합니다.

우상에게 바친 제물이 우리에게 아무 영향을 미치지 못하는 이유는 무엇인가요?

기독교 신앙을 가지고 있지만 마음을 불편하게 하는 미신이나 속설이 있나요?

[본문]

이사야 6:1-3

1 웃시야 왕이 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 그의 옷자락은 성전에 가득하였고 2 스랍들이 모시고 섰는데 각기 여섯 날개가 있어 그 둘로는 자기의 얼굴을 가리었고 그 둘로는 자기의 발을 가리었고 그 둘로는 날며 3 서로 불러 이르되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅에 충만하도다 하더라

[해설]

이사야 선지자는 유다의 웃시야 왕이 죽던 해에 환상을 통해 참되고 유일한 왕이신 하나님을 보았습니다. 하나님은 성전에서 높이 들린 보좌 위에 앉아 계셨습니다. 그 곁에는 스랍들이 있었습니다. 스랍들은 각각 여섯 개의 날개를 가지고 있었는데, 그 어떤 피조물이라도 거룩하신 창조주 하나님을 그대로 바라보거나 몸을 그대로 드러낼 수 없기에 날개 둘로는 얼굴을, 둘로는 발을 가리고 나머지 두 날개로 날고 있었습니다. 스랍들은 하나님을 경외하며 큰 소리로 “거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅에 충만하도다”라고 찬양하며 서로 화답하고 있었습니다. 이사야 선지자는 완전하고 거룩하신 만군의 주 하나님을 보았기에 이제 죽게 되었다고 탄식하였습니다. 결코 죄와 함께하실 수 없고 죄에 진노하시며 반드시 심판하시는 공의롭고 거룩하신 하나님 앞에서 부정한 자신은 아무 소망이 없음을 깨달았기 때문입니다. 그때 천사 중 하나가 제단의 숯을 들고 와서 이사야의 입에 대며 죄 사함을 선언했습니다. 하나님께 죄 사함을 구하지도 않았고, 죄 사함을 받을 자격도 없었지만 하나님의 은혜로 죄를 용서받고 하나님 앞에 설 수 있게 된 것입니다. 그리스도 안에서 죄를 용서받고 하나님을 아버지라고 부르는 은혜를 누리며 살다 보면, 우리 자신이 얼마나 악한 죄인이며 하나님이 얼마나 거룩하신 분인지를 잊고 살아가기 쉽습니다. 우리의 죄인 됨과 하나님의 거룩하심을 묵상할 때, 비로소 우리를 구원하신 하나님의 은혜의 크기를 조금이나마 가늠할 수 있게 됩니다. 그리고 우리가 얼마나 거룩하게 살아야 하는지를 깨달을 수 있습니다.

하나님을 모시고 선 스랍들이 날개로 얼굴과 발을 가린 이유는 무엇인가요?

하나님의 거룩하심과 나의 죄인 됨을 깨닫기 위해 오늘 할 수 있는 일은 무엇인가요?

[본문]

요한일서 4:8, 19

8 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 19 우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라

[해설]

요한 사도는 성도들에게 서로 사랑하자고 권면합니다. 사랑은 하나님께 속한 것이므로 하나님의 자녀로 다시 태어나 새 생명을 얻은 사람은 사랑하며 사는 것이 마땅합니다. 사랑하지 않는 사람은 하나님을 알지 못하며 하나님과의 사귐을 누리지 않는 사람입니다. 하나님은 사랑이시기 때문입니다. 우리가 하나님을 사랑하기 전에 하나님께서 먼저 우리를 사랑하셨고, 하나님은 우리를 살리시기 위해 자기의 독생자를 보내심으로 우리에게 사랑을 나타내셨습니다. 하나님이 우리를 먼저 사랑하셨기에 하나님의 사랑을 받은 하나님의 백성은 서로를 사랑하며 살아갑니다. 만일 누군가 하나님을 사랑한다고 말하고 그의 형제자매를 미워한다면, 그 사람은 거짓말쟁이입니다. 눈에 보이는 형제조차 사랑하지 못하는 사람이 보이지 않는 하나님을 사랑할 수 없기 때문입니다. 하나님을 사랑하는 사람은 자신의 형제자매를 사랑하라는 계명을 받았습니다. 우리는 하나님의 백성으로서 사랑이 풍성하신 하나님의 속성을 닮아 사랑을 실천해야 합니다. 서로 사랑하는 것은 하나님의 계명일 뿐 아니라 하나님의 사랑을 받고 하나님의 사랑으로 말미암아 새 생명을 얻은 사람이 누리는 특권입니다.

사랑하지 않는 사람이 하나님을 알지 못하는 이유는 무엇인가요?

사랑이신 하나님을 닮아 오늘 내가 사랑을 실천해야 할 대상은 누구인가요?

[본문]

레위기 19:2

2 너는 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하여 이르라 너희는 거룩하라 이는 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라

[해설]

여호와 하나님께서 모세를 통해 이스라엘 백성에게 전하신 “너희는 거룩하라 이는 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라”는 말씀은 레위기의 표어와 같습니다. 하나님은 이스라엘 백성과 시내산에서 언약을 맺으실 때, 이스라엘이 언약을 잘 지키면 모든 민족 중에서 하나님의 특별한 소유가 될 것이며 제사장 나라, 거룩한 백성이 되리라고 말씀하셨습니다. ‘거룩’은 ‘구별됨’이며, 이는 하나님의 속성입니다. 그런데 하나님의 언약 백성은 모든 민족으로부터 구별되어 하나님께 속한 하나님의 소유가 되었으므로 세상과는 다르게, 거룩하신 하나님은 닮아가는 모습으로 살아가야 합니다. 하나님의 백성은 하나님의 율법을 따라 공의와 정의를 행하고, 자비와 사랑을 베풀며, 겸손히 하나님을 의지하며 살아가는 도덕적 성실함을 통해 거룩한 백성임을 드러낼 수 있습니다. 베드로 사도는 하나님의 새 언약 백성인 교회에도 “택하신 족속, 왕 같은 제사장, 거룩한 나라, 하나님의 소유가 된 백성”이라는 정체성을 상기시켰습니다(벧전 2:7). 우리도 하나님의 말씀에 철저히 순종하여 세상과 다르게 살되, 거룩하신 하나님을 닮아가는 삶을 살아야 합니다. 이를 통해 세상은 거룩하신 하나님이 살아계시며 지금도 교회를 다스리고 계심을 보게 될 것입니다.

하나님께서 왜 이스라엘 백성이 거룩해야 한다고 말씀하셨나요?

세상과 구별되어 하나님을 닮아야 할 내 삶의 영역은 무엇인가요?

[본문]

신명기 32:4

4 그는 반석이시니 그가 하신 일이 완전하고 그의 모든 길이 정의롭고 진실하고 거짓이 없으신 하나님이시니 공의로우시고 바르시도다

[해설]

모세는 이스라엘 총회에 한 노래를 들려주며 그들을 교훈합니다. 그는 먼저 하나님을 찬양하고 하나님께 위엄을 돌립니다. 하나님은 반석이십니다. 하나님이 하신 일은 완전하며 그분의 모든 길은 정의롭습니다. 하나님은 진실하고 거짓이 없으시며 공의롭고 바르십니다. 그러나 이스라엘은 계속해서 여호와 하나님 앞에 악을 행했으며 흠이 있고 삐뚤어진 백성이었습니다. 하나님은 이스라엘을 지으시고 세우신 아버지이십니다. 그들을 구원하시고 지키시고 인도하신 하나님이십니다. 그러나 이스라엘은 우상을 숭배하며 하나님이 아닌 귀신에게 제사했습니다. 하나님을 잊고 하나님과 상관없이 살았습니다. 모세는 여호수아를 통해 이스라엘의 모든 백성이 모세의 노래를 마음에 두고, 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하라고 권면합니다. 하나님의 말씀에 순종할 때 이스라엘이 생명을 얻고 약속의 땅에서 오래 살 것이기 때문입니다. 오늘날 우리도 하나님을 잊고 살았던 이스라엘과 같이 죄 가운데 살아갈 때가 있습니다. 우리는 이러한 삶에서 돌이켜 하나님의 말씀에 순종하고 거룩하신 하나님을 닮아가기에 힘써야 합니다. 하나님의 말씀에 순종하는 삶이 진정한 생명과 안식을 누리는 삶입니다.

‘반석’이라는 표현은 하나님의 어떤 속성을 담고 있나요?

공의롭고 정의로우신 하나님을 닮기 위해 내가 변화되어야 할 모습은 무엇인가요?

[본문]

디모데전서 6:16

16 오직 그에게만 죽지 아니함이 있고 가까이 가지 못할 빛에 거하시고 어떤 사람도 보지 못하였고 또 볼 수 없는 이시니 그에게 존귀와 영원한 권능을 돌릴지어다 아멘

[해설]

바울 사도는 자신의 영적 아들인 디모데에게 권면의 편지를 썼습니다. 편지의 끝부분에서 그는 하나님의 사람은 우리 주 예수 그리스도께서 나타나실 때까지 흠도 없고 책망받을 것도 없는 사람으로 자신을 지켜야 한다고 권면합니다. 예수 그리스도께서 재림하시는 때는 하나님의 주권 아래 있습니다. 하나님께서 정하신 때가 되면 그리스도께서 나타나실 것입니다. 바울 사도는 하나님이 복되신 분이고, 유일한 통치자이시며, 만왕의 왕이요 만주의 주이심을 선언합니다. 오직 하나님만이 죽지 않으시고 사람이 가까이할 수 없는 빛 속에 계시며, 사람으로서는 본 적도 없고 볼 수도 없는 분입니다. 교회는 오직 예수 그리스도 안에서 하나님을 깨닫고 경험하고 누릴 수 있습니다. 디모데는 존귀와 영원한 권능을 하나님께 돌리며 하나님을 찬양합니다. 하나님은 결코 우리가 가까이할 수 없는 거룩하고 영광스러운 분입니다. 그런 하나님께서 우리를 그리스도 안에서 하나님을 닮은 거룩한 모습으로 변화시켜 가십니다. 그러므로 우리는 다시 오실 주님 앞에 서게 될 날을 준비하며 우리 자신을 거룩하게 지키기에 힘써야 합니다.

바울 사도는 하나님이 어떤 분이시라고 고백하나요?

나는 거룩하신 하나님 앞에 서게 될 날을 준비하며 거룩하게 살기를 힘쓰고 있나요?

[본문]

요한복음 4:21, 24

21 예수께서 이르시되 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 24 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라

[해설]

예수님은 사마리아 수가의 우물가에서 한 여인을 만나셨습니다. 예수님은 물을 길으러 온 여인에게 “물을 좀 달라”고 하셨습니다. 유대인 남성인 예수님이 종교적으로나 정치적으로 극심한 갈등 관계에 있던 사마리아 여인에게 물을 달라고 한 것은 놀라운 일이었습니다. 예수님은 여인에게 영원히 목마르지 않는 물을 주실 수 있다고 말씀하셨습니다. 그리고 다시는 물을 길으러 오지 않도록 그런 물을 달라고 하는 여인에게 남편을 불러오라고 말씀하셨습니다. 여인이 남편이 없다고 대답하자 예수님은 여인에게 다섯 명의 남편이 있었고 지금은 남편이 아닌 사람과 지내고 있으니 그 말이 맞다고 하셨습니다. 자신의 삶을 다 알고 계시는 예수님을 선지자라고 생각한 여인은 사마리아인이 예배하는 그리심 산과 유대인이 예배하는 예루살렘 중 어디서 예배하는 것이 합당한지 종교적인 질문을 던졌습니다. 이에 예수님께서는 예배하는 지리적 장소가 중요한 것이 아니라 성령과 진리이신 예수 그리스도 안에서 하나님 아버지를 영과 진리로 참되게 예배할 때가 되었다고 말씀하셨습니다. 교회는 예수님을 믿고 성령을 받아 그리스도와 연합된 하나님의 백성입니다. 교회는 거룩하고 영광스러운 하나님을 그리스도 안에서 예배하는 것이 놀라운 특권임을 기억해야 합니다.

예수님이 오심으로 하나님의 백성은 무엇으로 예배하게 되었나요?

거룩하신 하나님을 영과 진리로 예배하면서 나의 삶에 일어난 변화는 무엇인가요?

[본문]

예레미야 32:17-27

17 슬프도소이다 주 여호와여 주께서 큰 능력과 펴신 팔로 천지를 지으셨사오니 주에게는 할 수 없는 일이 없으시니이다 18 주는 은혜를 천만인에게 베푸시며 아버지의 죄악을 그 후손의 품에 갚으시오니 크고 능력 있으신 하나님이시요 이름은 만군의 여호와시니이다 19 주는 책략에 크시며 하시는 일에 능하시며 인류의 모든 길을 주목하시며 그의 길과 그의 행위의 열매대로 보응하시나이다 (생략) 24 보옵소서 이 성을 빼앗으려고 만든 참호가 이 성에 이르렀고 칼과 기근과 전염병으로 말미암아 이 성이 이를 치는 갈대아인의 손에 넘긴 바 되었으니 주의 말씀대로 되었음을 주께서 보시나이다 25 주 여호와여 주께서 내게 은으로 밭을 사며 증인을 세우라 하셨으나 이 성은 갈대아인의 손에 넘기신 바 되었나이다 26 그 때에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하여 이르시되 27 나는 여호와요 모든 육체의 하나님이라 내게 할 수 없는 일이 있겠느냐

[해설]

창조주 하나님은 피조물과 비교할 수 없습니다. 피조물과 달리 하나님만이 갖고 계신 속성이 있는데 이를 ‘비공유적 속성’이라고 합니다. 인간이 존재하기 위해서는 어떤 원인이 있어야 하지만, 하나님은 스스로 존재하시는 분입니다. 또한 인간은 시시때때로 변하지만 하나님은 변함이 없으십니다. 우리 인간은 불완전한 존재이지만 하나님은 완전하신 분입니다. 인간은 시간과 공간 속에 머물며 그 능력에 한계가 있지만, 하나님은 시공간을 초월하시며 한계가 없는 분입니다. 하나님은 어느 곳에나 존재하십니다. 영원히 존재하시고 모든 것을 알고 계십니다. 모든 것을 할 수 있는 전능하신 분입니다. 하나님과 인간의 깊고 넓은 질적 차이를 깨닫고 고백할 때, 우리는 높으신 하나님께 찬양과 영광을 올려드릴 수 있습니다. 전능하신 하나님을 찬양하며 그분을 의지하여 살아갑시다.

본문이 증거하는 하나님의 비공유적 속성은 무엇인가요?

하나님의 전능하심을 믿는 자에게는 어떠한 유익과 기쁨이 있을까요?

[본문]

시편 139:7-10

7 내가 주의 영을 떠나 어디로 가며 주의 앞에서 어디로 피하리이까 8 내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며 스올에 내 자리를 펼지라도 거기 계시니이다 9 내가 새벽 날개를 치며 바다 끝에 가서 거주할지라도 10 거기서도 주의 손이 나를 인도하시며 주의 오른손이 나를 붙드시리이다

[해설]

한 수도원에 수도원장의 사랑을 유독 많이 받는 제자가 있었습니다. 하루는 수도원장이 제자들을 불러놓고 새 한 마리씩을 주면서 몰래 죽여 오라고 하였습니다. 모든 제자는 다 죽여 왔는데, 사랑을 많이 받는 제자만 죽이지 못하였습니다. 그가 묻자 대답하길, “지하실에서 몰래 죽이려고 했지만 그곳에도 주님이 계셨습니다.” 이 말을 들은 수도원장은 그래서 이 제자를 유독 사랑한다고 말했습니다. 우리 주님은 아니 계신 곳이 없습니다. 하나님은 편재하시고 무소부재하십니다. 특별히 시인은 무소부재하신 하나님께서 자신을 살펴보신다고 고백합니다. 그래서 주를 떠나서 갈 곳이 없으며, 주의 눈을 피할 수도 없음을 고백합니다. 하나님께서 자신의 일거수일투족뿐만 아니라 생각까지도 세밀하게 들여다보신다는 뜻입니다. 이처럼 하나님께서는 사람의 모든 것을 꿰뚫어 보십니다. 또한 시인은 가장 높은 하늘과 가장 낮은 스올에 이르기까지 하나님께서 계시지 않은 곳이 없다고 노래합니다. 새벽 날개 치는 동쪽과 바다 끝 서쪽에서도 하나님은 나를 인도하시며 붙들어주심을 찬양합니다. 하나님은 모든 공간을 통치하시며, 하나님의 주권이 미치지 않는 영역이 없습니다. 그러므로 우리는 하나님께서 우리를 감찰하고 계신다는 것과 주의 날개 아래 거할 때 가장 안전하다는 사실을 기억해야 합니다. 무소부재하신 하나님께서는 나를 그 누구보다도 잘 아십니다. 그리고 내가 어디에 있든지 나를 바라보시고 함께해 주십니다. 그 하나님을 의지하며 믿음으로 살아가야 합니다.

시인은 하나님의 무소부재하심을 어떤 표현으로 찬양하나요?

나의 모든 것을 아시고 어디든 함께하시는 하나님과 동행하는 삶을 살기 위해 가장 신경 써야 하는 것은 무엇일까요?

[본문]

시편 102:25-27

25 주께서 옛적에 땅의 기초를 놓으셨사오며 하늘도 주의 손으로 지으신 바니이다 26 천지는 없어지려니와 주는 영존하시겠고 그것들은 다 옷 같이 낡으리니 의복 같이 바꾸시면 바뀌려니와 27 주는 한결같으시고 주의 연대는 무궁하리이다

[해설]

“사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같다는 이 한 가지를 잊지 말라”(벧후 3:8). 이 말씀을 들은 한 사람이 하나님께 기도하였습니다. “하나님, 하나님께서는 천년이 하루 같고 하루가 천년 같은 것이 맞나요?” “암, 그렇지.” “그러면 하나님께는 1원이 1천만 원이고, 1천만 원이 1원 같기도 하겠네요? 그렇다면 하나님, 1원만 주세요!” 그러자 하나님께서 빙그레 웃으시며 말씀하셨습니다. “그래. 하루만 기다려라.” 하나님의 시간은 우리와 다릅니다. 하나님은 천년을 하루처럼 여기기도 하시고, 하루를 천년처럼 참기도 하십니다. 우리와 계산법이 다르십니다. 우리처럼 시계로 시간을 계산하지 않으십니다. 모든 시간을 초월하여 계시며, 불변하여 영원하시기 때문입니다. 이것을 시편 기자는 이 땅의 피조물과 비교하여 선명히 대조하고 있습니다. 하나님은 땅의 기초를 놓는 태초 이전부터 존재하셨고, 천지가 없어지는 때에도 영원히 존재하십니다. 하나님께서 시작하신 세상이니 하나님께서 끝내실 수 있습니다. 마치 옷이 낡아 의복을 갈아입는 것처럼 얼마든지 지으신 세상을 바꾸실 수 있습니다. 그러한 주권이 천지를 지으신 하나님께 있습니다. 누가 감히 이에 대해 묻고 따질 수 없습니다. 이러한 주권으로 하나님께서 우리에게 생명을 허락해 주셨고 이 땅에 태어나게 하셨습니다. 그러므로 우리에게 주신 생명과 시간을 소중하고 귀하게 여겨야 합니다. 하나님께서 허락하신 시간을 좀 더 의미 있게 살아야 합니다.

성경은 하나님의 시간을 어떻게 표현하고 있나요?

하나님이 우리에게 허락하신 이 시간을 어떻게 살아야 할까요?

[본문]

시편 50:10-12

10 이는 삼림의 짐승들과 뭇 산의 가축이 다 내 것이며 11 산의 모든 새들도 내가 아는 것이며 들의 짐승도 내 것임이로다 12 내가 가령 주려도 네게 이르지 아니할 것은 세계와 거기에 충만한 것이 내 것임이로다

[해설]

최근에 무인 점포가 많아졌습니다. 가게 안에 사장님이 계시지는 않지만 주인이 없는 것은 아닙니다. 사장님의 모습이 보이지 않을 뿐이지, 주인의 손길은 가게 어디든 닿아 있고, CCTV를 통해 실시간으로 관리와 통제가 가능합니다. 자연에도 주인이 있습니다. 주인이 없는 것처럼 보이지만 맨 처음 그것을 지으신 원소유주가 계십니다. 바로 하나님입니다. 하나님은 천지를 지으셨습니다. 주인이 없어 보이는 산과 들, 삼림의 짐승과 새들의 주인이 바로 하나님이십니다. 우리는 주인의 것을 잠시 맡아서 관리하는 청지기입니다. ‘청지기’란 다른 사람의 집이나 재산을 위탁받아 관리하는 사람입니다. 모든 그리스도인은 하나님의 청지기입니다. 창세기 1장 28절에서 하나님은 “땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라”고 말씀하셨습니다. 즉 우리에게 청지기 직분을 맡기셨습니다. 천지 만물을 지으신 하나님이 소유주이시며 우리는 그것을 충성스럽게 맡아서 관리하는 청지기임을 기억해야 합니다.

천지 만물의 소유주는 누구인가요?

하나님께서 맡기신 청지기의 사명을 어떻게 감당해야 할까요? 청지기로서 오늘 내가 실천할 수 있는 작은 사명은 무엇이 있을까요?

[본문]

욥기 36:25-29

25 그의 일을 모든 사람이 우러러보나니 먼 데서도 보느니라 26 하나님은 높으시니 우리가 그를 알 수 없고 그의 햇수를 헤아릴 수 없느니라 27 그가 물방울을 가늘게 하시며 빗방울이 증발하여 안개가 되게 하시도다 28 그것이 구름에서 내려 많은 사람에게 쏟아지느니라 29 겹겹이 쌓인 구름과 그의 장막의 우렛소리를 누가 능히 깨달으랴

[해설]

뉴턴의 만유인력의 법칙은 모든 물체 사이에 서로 끌어당기는 힘이 있다는 이론입니다. 이 법칙은 이전부터 자연에 있던 것을 뉴턴이 발견했을 뿐이지, 뉴턴이 만들어낸 것은 아닙니다. 그런데 ‘뉴턴’의 만유인력의 법칙이라고 부르기 때문인지 우리는 그의 이름에 더 집중하고 그의 것으로 인식하는 경향이 있습니다. 그러나 뉴턴의 것이 아닙니다. 그렇다면 이 작동 원리와 법칙은 저절로 생겨난 것일까요? 아니면 그런 법칙이 가능하도록 만든 다른 누군가가 있는 것일까요? 이 법칙을 만드신 분은 따로 계십니다. 성경은 그 존재가 있음을 밝힙니다. 바로 하나님이십니다. 욥기서는 창조주 하나님의 업적을 기록하고 있습니다. 물을 증발시켜서 끌어올리시고 그것을 안개가 되게 하십니다. 빗방울을 구름 속에 싸두셨다가 비로 내려 주십니다. 그러나 아무도 하나님이 구름을 어떻게 펴시는지는 알 수 없습니다. 그저 겹겹이 쌓인 구름을 보고, 하늘에서 나는 천둥소리를 들을 뿐입니다. 자연은 정말 누군가 만들지 않고서는 불가능한 신비와 정교함이 가득합니다. 지금도 해가 뜨고 지는 시각과 위치, 별의 운행, 세포의 성장과 분열 등이 일관되게 어떤 법칙에 따라 작동되고 있습니다. 과학자들은 이러한 현상을 관찰하여 일정한 법칙을 찾아내고 정리할 뿐입니다. 우리 하나님은 천지를 지으시고 운행하시는 창조주이십니다. 우리는 하나님의 창조와 섭리를 알고 그를 찬송해야 합니다.

본문에 기록된 하나님의 창조사역은 무엇인가요?

오늘의 날씨나 주변 자연환경에서 발견한 창조주 하나님의 섭리는 무엇인가요?

[본문]

사도행전 17:24-25

24 우주와 그 가운데 있는 만물을 지으신 하나님께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고 25 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 이심이라

[해설]

아테네의 아레오바고 광장에서 바울은 이렇게 설교를 시작했습니다. “우주와 그 안에 있는 모든 것을 창조하신 하나님께서는 천지의 주재이시니 사람이 손으로 지은 신전에는 계시지 않습니다.” 아테네(성경지명 ‘아덴’)는 온 성이 우상으로 가득한 곳이었습니다. 많은 철학가가 있었고 아레오바고라는 종교재판소가 있었습니다. 사람들은 종교성이 다분하여 새로운 교리에 호기심이 많았습니다. 사도 바울이 전하는 설교의 첫 문장은 그러한 자들의 이목을 집중시키기에 아주 탁월했습니다. 하나님은 우주와 그 안에 있는 해와 달, 별을 창조하신 하늘과 땅의 주인이십니다. 하나님은 올림피아의 신들처럼 사람이 손으로 지은 신전에 계시지 않습니다. 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 분도 아닙니다. 서로 다투고 빼앗고 질투하며 죽이는 변덕의 신은 더더욱 아니십니다. 도리어 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 분입니다. 하나님은 아테네 시민들이 알고 있는 신들(gods)과는 전혀 차원이 다른 온 우주의 주인이십니다. 우리는 하나님을 바로 알아야 합니다. 하나님은 천지를 지으신 창조주이시며, 지금도 만물을 다스리시고 통치하시는 유일한 하나님(God)이십니다. 우리는 하나님이 누구이신지를 알아야 내가 누구인지도 깨닫게 됩니다. 하나님이 어떤 분인지를 알아야 내가 누구인지도 정확히 보입니다. 그래야 분명한 자기 정체성을 확립할 수 있고, 내가 무엇을 해야 하고 어떤 사명과 비전으로 살아가야 하는지도 알게 됩니다. 우리는 창조주 하나님의 은혜가 아니면 살아갈 수 없는 존재입니다. 그의 은혜를 힘입어 살아가는 존재이며 그의 소유가 된 백성입니다. 하나님을 바로 압시다. 천지를 지으신 창조주 하나님을 바로 알고, 믿고, 신뢰하며 살아갑시다.

바울이 전하는 하나님은 어떤 분이며 이방 신들과 다른 점은 무엇인가요?

하나님을 알지 못하는 자들에게 전할 ‘하나님에 대한 첫 문장’을 적어봅시다.

[본문]

요한복음 20:30-31, 신명기 10:12-13

30 예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으나 31 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라 12 이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그의 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고 13 내가 오늘 네 행복을 위하여 네게 명하는 여호와의 명령과 규례를 지킬 것이 아니냐

[해설]

부모님이 늘 하시는 말씀이 있습니다. “차 조심해라! 밥 꼭꼭 씹어 먹어라! 허리 펴라! 이 깨끗이 닦아라! 일찍 자라!” 등등 우리가 아기 때부터 들어온 말들입니다. 청소년기에는 이 말이 정말 듣기 싫습니다. 반복되고 귀찮은 잔소리로밖에 들리지 않습니다. 하지만 독립된 어른이 되고 부모가 되면 그때에서야 그것이 사랑이었음을 깨닫습니다. 부모님의 애정과 걱정이 담긴 말들이었음을 뒤늦게 알게 됩니다. 성경에도 잔소리처럼 반복되는 말씀이 있습니다. “마음을 다하고 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 섬겨라!” 이스라엘 백성들 역시 이 잔소리가 듣기 싫었을지도 모릅니다. 하지만 이 말씀을 주신 이유는 “네 행복을 위하여”라고 말씀하십니다. 하나님의 말씀을 지키고 마음과 뜻을 다해 하나님을 섬기는 일이 결국은 나의 행복을 위한 일입니다. 문제는 우리가 그것을 뒤늦게 깨닫게 된다는 것입니다. 하나님의 감동으로 기록된 성경은 하나님 나라 백성이 따라야 할 유일한 기준입니다. 성경은 하나님 나라 백성이 예수 그리스도를 믿도록 인도합니다. 오직 그리스도를 믿음으로 말미암아 생명을 얻을 수 있기 때문입니다. 그뿐만 아니라 성경은 우리가 하나님 나라 백성으로서 어떻게 살아야 하는지 알려줍니다. 이 모든 말씀이 결국 내 행복을 위한 것입니다. 그러므로 우리는 귀찮아도 부지런히 성경을 읽고 묵상하며 암송해야 합니다. 설교에 집중하고 공과 공부에 성실히 참여하는 등 성경을 가까이하여 하나님의 말씀이 담고 있는 중요한 보물을 얻는 우리가 됩시다.

여호와의 명령과 규례를 지켜야 하는 이유가 무엇인가요?

말씀을 기억하고 그대로 행한 경험이 있나요? 그때 나의 감정은 어떠했나요?

[본문]

요한일서 1:3-4

3 우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라 4 우리가 이것을 씀은 우리의 기쁨이 충만하게 하려 함이라

[해설]

우리는 다양한 인간관계 속에서 교제를 나누며 살아갑니다. 일반적으로는 혈연과 지연, 학연을 연결고리로 만들어진 인간관계가 가장 많습니다. 그런데 이러한 연결이 아님에도 나이와 국경을 초월하여 하나로 묶이는 특별한 관계가 있습니다. 취미나 경제적 이윤 활동이 아닌 독특한 단 하나의 관심사로 모였으나, 가족과 같은 사이로 발전되는 공동체가 있습니다. 바로 교회입니다. 교회는 단 하나의 관심사인 ‘예수 그리스도’로 모여 교제를 나눕니다. 오늘 요한일서 말씀에 나오는 ‘사귐’이 바로 그러한 교제(헬라어 ‘코이노니아’)입니다. 사도 요한은 성도들이 이러한 사귐을 나누길 원하였습니다. 이들의 사귐은 세상과 다릅니다. 교제의 뿌리를 하나님과 예수님께 두기 때문입니다. 하나님을 아버지라 부르며 한 형제자매가 됩니다. 또한 예수님을 주(主)님으로 모시고 함께 더불어 하나가 되고자 합니다. 이러한 교제는 세상이 줄 수 없는 기쁨을 줍니다. 이것은 축복입니다. 천국을 이 땅에서도 누리는 큰 은혜를 경험하게 됩니다. 놀랍지 않습니까? 이 모든 일은 말씀을 전할 때 가능합니다. 사도 요한은 말씀을 전하여 ‘너희로 우리와 사귐이 있게 하려’ 한다고 밝히고 있습니다. 우리가 말씀 안에 있을 때, 이러한 사귐이 있게 됩니다. 요한은 이 교제의 기쁨을 알기에 다른 이들과도 나누고자 애썼던 것 같습니다. 성령님은 우리가 말씀을 전하고 나눌 때 우리를 하나 되게 하실 것입니다. 말씀 안에 있을 때 주님이 주시는 기쁨이 가득한 교제를 나눌 수 있습니다. 세상이 알지 못하는 신비한 사귐입니다. 이 복되고 놀라운 사귐의 복을 꼭 맛보아 알게 되길 바랍니다.

사도 요한이 말씀을 전하는 이유는 무엇인가요?

우리 교회 공동체가 말씀 안에서 기쁨이 충만한 교제를 나누기 위해 할 일은 무엇이 있을까요?

[본문]

로마서 15:4

4 무엇이든지 전에 기록된 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니 우리로 하여금 인내로 또는 성경의 위로로 소망을 가지게 함이니라

[해설]

우리가 SNS에 올리는 사진이나 영상은 대체로 A컷입니다. 자신의 모습 중에서 제일 멋지고 잘 나온 것만 엄선해서 올립니다. 그러나 실제로 우리의 모습이 늘 A컷만 있는 것은 아닙니다. 남에게 보여주고 싶지 않은 B컷, C컷이 훨씬 더 많습니다. 그런데 우리는 남들의 잘 나온 사진만 보고 부러워합니다. 그들에 비해 나는 잘나고 멋지지 않은 것 같아 불행하게 느껴집니다. 다행히도 성경에는 A컷만 저장되어 있지 않습니다. 아브라함이 하나님의 약속을 기다리지 못하고 이방 여인에게서 이스마엘을 낳았습니다. 거인 골리앗을 이겼던 다윗은 부하의 아내 밧세바를 범했습니다. 우리는 믿음의 영웅들을 한없이 부러워하고 멋있게 보다가도, 이런 말씀을 보면 왠지 모르게 동질감을 느끼고 자신감을 얻습니다. 그래서 성경이 참 좋습니다. 성경은 속상했던 우리의 마음을 잠잠히 위로하며, 다시 소망을 꿈꾸게 합니다. 특별히 우리를 사랑하셔서 우리를 구원하시고자 우리와 똑같은 사람의 모습으로 오신 예수님은 우리의 참된 위로자이십니다. 예수님은 우리의 연약함을 너무 잘 아시는 분입니다. 우리와 똑같이 피곤하셨고, 눈물을 흘리셨으며, 사람들에게 비난당하셨고, 배신당하셨습니다. 늘 멋진 모습만 있으셨던 것이 아닙니다. 그래서 누구보다 우리의 마음을 잘 아시고 위로해 주실 수 있으십니다. 그런 예수님께서 하시는 말씀은 우리에게 가장 귀한 교훈이 되고 소망이 됩니다. 우리 모두 예수님을 통해 위로받읍시다. 예수님의 말씀으로 소망을 가지며 인내합시다.

본문이 전하는 성경의 유익한 점은 무엇인가요?

성경에서 가장 위로받은 말씀은 무엇인가요? 또는 예수님을 통해 받은 위로는 무엇이 있을까요?

[본문]

고린도전서 10:11

11 그들에게 일어난 이런 일은 본보기가 되고 또한 말세를 만난 우리를 깨우치기 위하여 기록되었느니라

[해설]

‘술왕사(述往事), 지래자(知來者)’라는 말이 있습니다. 위대한 역사가 사마천이 한 말로, ‘지난 일을 기술하여 다가올 일을 안다’라는 뜻입니다. 우리가 역사를 배우는 이유는 과거의 역사를 통해 자신과 현재를 이해하고 더 나아가 미래를 알기 위해서입니다. 과거의 역사 속에 미래가 있습니다. 역사는 현재를 비추는 거울이고, 미래의 길을 제시하는 나침반이 되기도 합니다. 성경도 마찬가지입니다. 성경은 하나님의 구원 역사와 하나님의 백성들 이야기가 기록되어 있습니다. 우리는 이 성경을 나를 비추어 보는 거울과 본보기로 삼을 수 있습니다. 하나님의 구원 역사 중에 특별히 구약의 출애굽 역사는 스펙터클하고 흥미롭습니다. 그런데 그 은혜의 과정 안에 기적과 감사만 기록되어 있지 않습니다. 이스라엘 백성들의 우상숭배와 하나님을 시험한 일, 조금만 힘들어도 원망을 쏟아댄 사건들이 여과 없이 다 기록되었습니다. 왜 그렇게 민망한 순간들을 빠짐없이 다 기록하였을까요? 사도 바울은 성경의 역사를 통해 우리의 죄악을 깨닫고 돌이켜 보게 하기 위함이라고 말합니다. 곧 본보기로 삼기 위해서라는 것입니다. 성경은 하나님의 진리이며 우리 삶의 기준입니다. 이스라엘 백성의 죄와 심판에 대한 기록은 고린도교회 성도에게뿐만 아니라 오늘을 살아가는 우리에게도 동일한 경고로 다가옵니다. 성경의 역사를 본보기로 삼아야 합니다. 말세를 만난 우리를 깨우치는 도구로 삼아야 합니다. 성경을 통해 나의 죄를 깨닫고 회개하는 자가 됩시다.

성경에 기록된 부끄러운 역사는 우리에게 어떤 역할을 하나요?

성경의 말씀 또는 사건 중에서 나에게 특별한 본보기가 되었던 말씀이 있나요?

[본문]

요한복음 5:39

39 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라

[해설]

최근 인문학에 대한 관심이 높아졌습니다. 이를 반영하듯 인문학 서적을 찾는 사람도 많아졌습니다. 인문학은 ‘인간에 대학 학문’으로 인간의 언어, 사상, 문화 등을 연구하여 ‘인간의 근원’에 대한 답을 찾아가고자 합니다. 그러나 여기에는 한계가 있습니다. 인간의 근원을 찾아가다 보면, 인간 스스로 답하지 못하는 영역을 맞닥뜨리기 때문입니다. 이때 인문학이 답하지 못하는 가장 본질적인 질문에 답해주는 것이 있습니다. 바로 성경입니다. 성경은 인간이 어디에서 왔고, 누구이며, 어디로 가는지 그리고 가장 인간다운 삶이 무엇인지에 대한 명확한 답변을 가지고 있습니다. 그뿐만 아니라 죽음 이후의 세계와 영생에 대해서도 정확한 답을 우리에게 줍니다. 사람들은 영생을 주는 책을 찾고자 하지만 세상 어디에서도 찾을 수 없습니다. 오직 성경만이 구원과 영생을 줍니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라.” 사람들은 성경을 통해 영생을 얻고자 연구하는데, 이 성경은 처음부터 끝까지 ‘예수’라는 주제 한 가지만을 이야기하고 있습니다. 구약은 오실 예수님에 대한 말씀이고, 신약은 오신 예수님에 대한 말씀입니다. 또한 하나님께서 보내신 아들 예수를 믿는 자에게 영생을 주시겠다는 약속의 말씀이 기록되어 있습니다. 결국 모든 성경은 예수 그리스도에 대해 가르치고 있습니다. 우리는 이 성경을 통해 예수를 발견하고, 영생을 얻어야 합니다.

성경이 기록된 목적은 무엇인가요?

성경을 통해 예수를 발견하고 있나요? 다른 어떤 책보다 가장 귀한 것으로 여기고 있나요?

[본문]

미가 6:8

8 사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐

[해설]

이스라엘 백성들은 좋은 제물을 많이 바치면 하나님께서 기뻐하실 것이라고 생각했습니다. 그래서 1년 된 송아지, 천천의 숫양, 만만의 기름으로 제사를 드렸습니다. 모두 최고급에 양도 적지 않은 제물을 사용하였습니다. 그들은 이방 신의 모습에 하나님을 대입하며, 마치 우상을 섬기듯이 하나님을 섬기고자 했습니다. 그리고 그 제사를 통해 우상 신에게 요구하듯이 하나님께 구하면 자신들이 원하는 것을 얻을 수 있을 것이라고 생각했습니다. 그러나 그것은 큰 착각이었습니다. 하나님께서는 그런 제사를 원치 않으십니다. 미가 선지자는 하나님께서 원하시는 것이 무엇인지를 구체적으로 가르쳐 줍니다. 하나님께서 원하시는 것은 사치스러운 제물이 아닙니다. 그분은 어떤 물질적인 제물을 필요로 하지 않으십니다. 하나님께서 백성들에게 원하시는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 하나님과 함께 행하는 삶입니다. 하나님은 ‘삶’을 원하시지, ‘제물’을 원하시는 것이 아닙니다. 과거 이스라엘 백성들이 했던 착각은 비단 그들만의 것은 아닌 것 같습니다. 우리도 하나님 앞에 바르게 살려는 노력 없이 예배와 헌금만 잘 드리면 우리의 의무를 다했다고 착각할 때가 있습니다. 그러나 하나님께서 진정으로 우리에게 원하시는 것은 하나님과 이웃과의 관계 속에서 정의를 행하며 사랑과 자비를 베푸는 ‘삶’입니다. 그리고 겸손하게 하나님과 동행하며 살아가는 것입니다. 하나님이 가장 원하시는 우리의 ‘삶’을 통해 진정한 예배를 드리는 자가 됩시다.

미가는 하나님께서 백성에게 원하시는 모습이 무엇이라고 가르쳐 주나요?

‘정의’와 ‘자비’, ‘겸손한 동행의 삶’ 중에서 하나님이 나에게 가장 원하시는 삶은 무엇이라고 생각하나요?

[본문]

디모데후서 3:14-17

14 그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라 너는 네가 누구에게서 배운 것을 알며 15 또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 16 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 17 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라

[해설]

크리스토퍼 콜럼버스가 자신이 발견한 아메리카 대륙을 끝내 아시아로 착각한 이유가 있습니다. 그는 이탈리아 천문학자인 파올로 토스카넬리의 지도를 가지고 있었는데, 이 지도에는 아메리카 대륙이 없었습니다. 게다가 거리 계산을 잘못해서 유럽에서 금방 아시아에 다다르는 것으로 돼 있었습니다. 그래서 콜럼버스는 신대륙 아메리카에 도착해서도 그곳을 아시아로 착각하였습니다. 잘못된 지도를 믿은 해프닝입니다. 웨스트민스터 소요리문답 제2문은 “성경은 하나님을 영화롭게 하고 즐거워하는 것을 가르쳐 주는 유일한 법칙”이라고 설명합니다. 성경은 하나님의 감동으로 기록된 하나님의 말씀입니다. 하나님은 성경에 자신의 숨을 불어넣으셔서 생명력이 넘치게 하셨습니다. 그래서 우리는 오류가 없는 성경을 온전히 믿고 따를 수 있습니다. 하나님 나라 백성인 우리는 하나님의 말씀을 삶의 기준으로 삼아야 합니다. 성경은 내가 누구인지, 내가 어디에 있는지 그리고 어디로 가야 할지를 정확히 보여줍니다. 이 세상의 지도와는 비교할 수 없는 영생의 지도이며 하나님의 말씀입니다. 우리는 성경을 여러 기준 중 하나로 여겨서는 안 됩니다. 또 가끔 방향을 확인하는 책 정도로 생각해서는 안 됩니다. 하나님의 감동으로 기록된 성경은 완전합니다. 이것을 믿고 성경을 가까이합시다.

성경이 주는 유익은 무엇인가요?

성경을 내 인생의 기준으로 삼고 있나요? 성경을 기준으로 살 때, 내 인생에서 얻어지는 유익은 무엇이 있을까요?

[본문]

베드로후서 3:2, 15, 16

2 곧 거룩한 선지자들이 예언한 말씀과 주 되신 구주께서 너희의 사도들로 말미암아 명하신 것을 기억하게 하려 하노라 15 또 우리 주의 오래 참으심이 구원이 될 줄로 여기라 우리가 사랑하는 형제 바울도 그 받은 지혜대로 너희에게 이같이 썼고 16 또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라

[해설]

어느 바닷가에 표지판이 하나 세워져 있었습니다. “이 바다는 보기에는 아름답지만 깊이가 깊고 상어가 출몰하기에 수영을 금지합니다.” 이 표지판을 보고 어떻게 해야 하나요? 그 말을 믿고 바다에 들어가지 않으면 됩니다. 그러면 사고가 나지 않습니다. 하지만 그 표지판의 말을 믿지 않고 바다에 들어가는 치기 어린 사람들이 있었습니다. ‘나는 수영을 잘하니까 들어가도 되겠지? 상어가 나오지 않는 때만 들어가면 되는 거 아냐?’라고 생각했습니다. 그러다 사고가 나자 표지판에 다른 경고가 덧붙여졌습니다. “이 바다의 깊이는 3m 이상이고, OO월 OO일에 상어가 출몰해서 사람이 죽었습니다. 조심하십시오!” 그런데도 또 들어가는 사람이 있습니다. ‘수심이 그 정도면 나는 수영할 수 있겠네. 상어가 나타난 날이 OO일이니까 오늘은 들어가도 되겠네’ 하고 들어간다는 것입니다. 성경에 기록된 말씀을 억지로 풀다가 스스로 망한 자들이 있었습니다. 특히 주의 재림에 관하여 성경을 왜곡하고 억지로 풀어 미혹하는 자들이 초대교회 때부터 있었습니다. 우리는 말씀을 기록된 대로 단순하게 믿고 따라야 합니다. 성경을 읽지 않는 것도 문제지만, 억지로 푸는 것도 위험합니다. 억지로 풀다가 망하지 맙시다. 주신 말씀을 그대로 믿고 순종하는 자가 됩시다.

성경을 억지로 풀면 어떻게 되나요?

‘성경은 비유로 되어 있다. 비유를 풀어야 한다’라고 주장하는 이단이 있음을 알고 있나요? 그들이 성경 말씀을 들어보라고 제안해 온다면, 우리는 어떻게 대처해야 할까요?

[본문]

요한복음 15:11

11 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라

[해설]

기쁨은 우리가 흡족하고 만족스러울 때 느끼는 감정입니다. 이 감정은 나 혼자서 간직하고 싶지 않고 다른 사람들과 함께 나누고 싶습니다. 우리 주님도 기쁨을 함께 나누길 원하셨습니다. 예수님의 기쁨을 제자들도 알기를 원하셨습니다. 예수님은 제자들에게 “내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 한다”라고 말씀하셨습니다. 예수님의 기쁨을 ‘Ctrl+C’해서 ‘Ctrl+V’로 그대로 전하길 원하셨습니다. 예수님의 기쁨이 나에게 ‘복사+붙여넣기’가 가능해지려면 어떻게 해야 할까요? 예수님께서 ‘너희에게 이르는 이것’을 받으면 됩니다. 곧 예수님의 말씀을 우리가 그대로 받으면 예수님의 기쁨이 나의 기쁨으로 복사되어 온전히 내 것이 될 수 있습니다. 웨스트민스터 소요리문답은 인간의 제일 되는 목적이 하나님을 영화롭게 하고 그분을 영원토록 ‘즐거워하는 것’이라고 말합니다. 하나님은 우리가 즐거워하고 기뻐하길 원하십니다. 예수님의 기쁨이 우리 안에 충만하도록 오늘도 주님의 말씀을 그대로 받아 누립시다.

예수님께서 제자들에게 말씀을 주신 이유는 무엇인가요?

예수님의 기쁨이 나의 온전한 기쁨이 되기 위해 우리는 무엇을 하면 좋을까요?

[본문]

누가복음 16:29-31

29 아브라함이 이르되 그들에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라 30 이르되 그렇지 아니하니이다 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 그들에게 가는 자가 있으면 회개하리이다 31 이르되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라

[해설]

여기 반전의 인생이 있습니다. 멋진 자색 옷을 입고 명품 가방을 들고 날마다 화려한 파티를 즐기던 한 부자가 있었습니다. 모두가 부러워하는 삶을 살았습니다. 그런 그가 죽었습니다. 그의 이름은 모릅니다. 성경에 나와 있지 않습니다. 반면 그 부자의 집 대문 앞에 거지가 한 사람 있었습니다. 그의 이름은 나사로입니다. 성경이 그의 이름을 기억해 주었습니다. 이 두 사람이 죽었을 때 거지는 아브라함 품에 안겼고, 부자는 불꽃 가운데서 괴로운 고통을 당하게 되었습니다. 살아있을 때와는 정반대인 충격적인 반전을 맞이했습니다. 부자는 이것을 후회하고 자기 형제들이 이곳에 오지 않기를 바랐습니다. 그래서 아브라함에게 거지 나사로를 보내 형제들을 설득해달라고 부탁합니다. 그러나 아브라함은 “그들에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라”라고 대답합니다. ‘모세와 선지자’는 구약성경을 가리킵니다. 형제들이 알아야 하는 내용이 이미 구약성경에 다 기록되어 있다는 뜻입니다. 그러니 나사로가 굳이 가서 전하지 않아도 된다는 의미입니다. 그러나 부자는 죽은 나사로가 살아서 전하면 들을 것이라고 다시 간구합니다. 이때 아브라함의 대답은 단호합니다. 율법과 선지자들의 경고를 듣지 않는 자는 아무리 죽은 자가 살아나서 전한다 해도 돌이키지 않는다는 것입니다. 실제로 예수님이 부활하셨어도 믿는 사람은 많지 않았습니다. 주님은 우리에게 이미 완벽한 말씀을 주셨습니다. 하지만 놀라운 기적이 일어나거나 하나님의 음성이 직접 들렸으면 좋겠다는 어리석은 생각을 한 적이 있을 것입니다. 다시 한번 강조하지만, 기록된 말씀만으로 충분합니다. 하나님의 말씀을 귀하며 여기며, 들을 수 있을 때 듣고 돌이키는 자가 됩시다.

“그들에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라”는 말씀은 무슨 의미인가요?

나는 요즘 어떤 마음으로 말씀을 듣고 있나요?

[본문]

이사야 8:20

20 마땅히 율법과 증거의 말씀을 따를지니 그들이 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕 아침 빛을 보지 못하고

[해설]

사람이 마땅히 해야 할 일이 있습니다. 그중 하나가 바로 인사입니다. 우리가 누군가를 마주 대하거나 헤어질 때 예(禮)를 표하는 말이나 행동을 인사라고 합니다. 인사는 한자로 ‘사람 인(人)’과 ‘일 사(事)’를 씁니다. 사람의 일이라는 뜻입니다. 그러므로 인사는 사람이면 마땅히 해야 할 일이라는 의미로 해석할 수 있습니다. 하나님의 자녀라면 마땅히 해야 할 일이 있습니다. 바로 하나님의 말씀을 따르는 일입니다. 이사야 선지자는 마땅히 율법과 증거의 말씀을 따라야 한다고 전합니다. 그러나 유다 왕 아하스와 이스라엘 백성들은 하나님의 말씀을 따르지 않았습니다. 하나님께서 보호하신다는 약속의 말씀을 받았음에도 북왕국의 침략을 두려워하여 이방 앗수르를 의지하는 불신앙적인 태도를 보여주었습니다. 하나님이 아닌 다른 것에 의지하여 우상을 숭배하는 자들은 아침 빛을 보지 못하고 헤매며 곤고한 인생을 살아가게 됩니다. 흑암 속에서 헤어 나와 새벽빛을 맞이하길 원한다면, 마땅히 율법과 증거의 말씀을 붙들고 따라야 합니다. 우리는 오직 주의 말씀이 내 발에 등이요 내 길에 빛이 됨을 믿어야 합니다(시 119:105).

하나님의 백성이 마땅히 따라야 하는 것은 무엇인가요?

마땅히 주의 말씀을 따라야 함을 알지만 실천하기 어려웠던 말씀이 있나요?

[본문]

갈라디아서 1:8-9

8 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다 9 우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희가 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다

[해설]

인터넷 댓글을 통해 상대방을 비방하거나 모욕하는 사람들이 있습니다. 직접 얼굴을 마주하지 않으니 함부로 글을 남기는 듯합니다. 장난이나 재미로 또는 별생각 없이 허위사실을 유포하기도 하는데, 이에 따른 처벌 규정이 있습니다. 정보통신망법에 따르면 명예 훼손한 사람은 3년 이하의 징역 또는 3천만 원 이하의 벌금에 처해집니다(「정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률」 제70조 제1항). 그러나 허위사실을 전한 정도가 아니라 하나님의 말씀인 성경을 왜곡하고 다른 복음을 전했다고 한다면 어떻게 될까요? 오늘 성경은 다른 복음을 전한 자에게 “저주를 받을지어다”라고 엄중하게 두 번이나 경고하고 있습니다. 갈라디아교회에는 그리스도의 복음을 왜곡하는 자들이 있었습니다. 그들은 유대 그리스도인들로 구원받기 위해서는 예수님을 믿을 뿐 아니라 할례를 받아야 한다는 잘못된 가르침을 전하고 있었습니다. 이것은 엄연한 다른 복음입니다. 예수님은 십자가에서 다 이루셨습니다. 십자가의 구원을 통해 우리의 죗값을 다 치르셨고 모든 율법을 완성하셨습니다. 그런데 다시 할례를 받고 율법을 지켜야 한다는 주장은 예수님께서 완성하신 구원에 정면으로 도전하는 것입니다. 이것은 오늘날 우리에게도 강력한 메시지를 줍니다. 하늘로부터 온 천사라도 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받습니다. 우리는 진짜 복음과 가짜 복음을 분별해야 합니다. 예수님의 십자가 구원만이 참된 복음이며 성경 밖은 위험합니다. 이것을 기억하고, 진짜 복음을 정확히 분별하여 아는 자가 됩시다.

다른 복음을 전하면 어떻게 된다고 성경은 경고하나요?

가짜 복음이 아닌 예수 그리스도의 진짜 복음을 분별하기 위해 우리는 어떻게 해야 할까요?

[본문]

로마서 11:33-36

33 깊도다 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여, 그의 판단은 헤아리지 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다 34 누가 주의 마음을 알았느냐 누가 그의 모사가 되었느냐 35 누가 주께 먼저 드려서 갚으심을 받겠느냐 36 이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 그에게 영광이 세세에 있을지어다 아멘

[해설]

바울 사도는 하나님의 구원 계획을 선포합니다. 구원의 복음은 먼저 이스라엘에 선포되었습니다. 그러나 이스라엘이 복음을 거부하여 이방인에게 복음이 전파되었습니다. 이스라엘은 하나님의 구원을 거부했기에 여전히 하나님의 진노 아래 있는 하나님의 원수입니다. 그러나 이스라엘이 하나님을 거부했을지라도 신실하신 하나님의 구원 계획은 취소되지 않습니다. 이스라엘은 하나님이 그의 조상들과 맺으신 언약으로 인해 하나님의 사랑을 받고 있습니다. 하나님은 자기 백성을 부르시고 은혜의 선물을 주신 것을 후회하지 않으십니다. 이방인은 전에 하나님을 알지 못했고 하나님께 불순종하며 우상을 숭배하던 사람들입니다. 그러나 하나님의 긍휼을 입어 구원을 얻게 되었습니다. 마찬가지로 하나님께 순종하지 않았던 이스라엘도 하나님이 이방인에게 베풀어주신 긍휼을 입어 구원을 얻게 될 것입니다. 하나님의 지혜와 지식은 깊고 풍성합니다. 우리는 하나님의 생각과 결정을 이해하거나 그분의 뜻을 다 알 수 없습니다. 하나님의 마음을 온전히 알거나 하나님께 무언가 드려서 은혜를 받을 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 만물은 하나님에게서 나오고 하나님은 만물을 유지하고 다스리는 분이시자 만물이 존재하는 이유입니다. 하나님은 영원히 모든 찬양과 영광을 받기에 합당하십니다. 그러므로 그 누구도 하나님 앞에서 자신의 지혜나 우월함을 자랑할 수 없습니다. 겸손히 하나님의 영광을 찬양하고 하나님의 은혜에 감사하며 하나님이 주신 복음만을 자랑해야 합니다.

만물의 창조자이자 통치자요 심판자이신 하나님께 우리가 해야 할 일은 무엇인가요?

하나님보다 나의 지혜와 능력을 신뢰하며 살고 있지 않나요?

[본문]

역대상 29:10-14

10 다윗이 온 회중 앞에서 여호와를 송축하여 이르되 우리 조상 이스라엘의 하나님 여호와여 주는 영원부터 영원까지 송축을 받으시옵소서 11 여호와여 위대하심과 권능과 영광과 승리와 위엄이 다 주께 속하였사오니 천지에 있는 것이 다 주의 것이로소이다 여호와여 주권도 주께 속하였사오니 주는 높으사 만물의 머리이심이니이다 12 부와 귀가 주께로 말미암고 또 주는 만물의 주재가 되사 손에 권세와 능력이 있사오니 모든 사람을 크게 하심과 강하게 하심이 주의 손에 있나이다 13 우리 하나님이여 이제 우리가 주께 감사하오며 주의 영화로운 이름을 찬양하나이다 14 나와 내 백성이 무엇이기에 이처럼 즐거운 마음으로 드릴 힘이 있었나이까 모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다

[해설]

다윗은 아들 솔로몬에게 왕위를 넘겨주면서 온 이스라엘 회중 앞에서 여호와 하나님을 찬양합니다. 위대하심과 권능과 영광과 승리와 위엄이 다 여호와께 속했으며, 온 천지와 주권도 만물의 머리이신 하나님의 것임을 고백합니다. 모든 부와 존귀도 하나님이 주시는 것입니다. 사람이 크고 강하게 되는 것도 하나님의 손에 달려 있습니다. 다윗은 이스라엘 백성이 아브라함을 비롯한 그의 조상들처럼 나그네와 거류민에 불과하고, 이 세상에서 사는 날은 그림자와 같아서 희망도 없고 의지할 곳도 없으며, 하나님께 무언가 드릴 힘조차 없음을 고백합니다. 모든 것이 하나님에게서 온 것이며, 이스라엘이 하나님께 무엇을 드리든지 그 모든 것이 하나님께서 주신 것임을 인정합니다. 하나님이 어떤 분인지를 분명히 알고 하나님이 베풀어주신 은혜를 알 때 진정한 찬양을 드릴 수 있습니다. 날마다 하나님께서 성경을 통해 계시하신 하나님의 성품과 사역을 묵상하고 하나님이 우리 인생에 선물로 주신 것들을 세어보며 감사하는 삶이 하나님의 백성의 삶입니다.

다윗은 이스라엘 백성이 어떻게 즐거운 마음으로 여호와께 드릴 수 있다고 고백하나요?

오늘 내가 기억하고 감사하며 찬양해야 할 하나님의 은혜는 무엇인가요?

[본문]

요한복음 17:22-24

22 내게 주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하려 함이니이다 23 곧 내가 그들 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시어 그들로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 그들도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다 24 아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 그들로 보게 하시기를 원하옵나이다

[해설]

예수님께서는 제자들을 위해 기도하시고, 이어서 제자들을 통해 복음을 듣고 예수 그리스도를 믿게 될 성도들을 위해 기도하셨습니다. 예수님의 기도제목은 교회가 하나 되는 것이었습니다. 성자 예수님은 성부 하나님과 한 분으로서 그 안에 계십니다. 그리고 예수님은 하나님 아버지를 철저히 의지하고 순종하며 아버지와 한마음으로 행하셨습니다. 교회도 그리스도 안에서 하나가 되어 서로를 자신과 같이 사랑하며, 하나님의 말씀을 듣고 순종하는 일에 한마음을 품어야 합니다. 교회가 온전히 하나가 될 수 있는 것은 그리스도께서 교회 안에 계시고, 하나님 아버지께서 그리스도 안에 계시기 때문입니다. 교회가 하나 된 모습을 보일 때, 세상은 하나님이 그리스도를 보내신 것과 하나님께서 그리스도를 사랑하신 것처럼 교회를 사랑하신다는 것을 알게 될 것입니다. 예수님은 하나님 아버지께서 창세 전에 예수님께 주신 영광을 교회가 보기를 원하셨습니다. 교회는 장차 완성된 하나님 나라에서 예수님의 온전한 영광을 보게 될 것입니다. 우리가 복음을 듣는 것, 구원받는 것, 하나 되는 것 그리고 마침내 영원한 하나님 나라에서 온전한 그리스도의 영광을 보는 것은 모두 하나님의 능력과 주권적인 역사로 인해 이루어졌고 앞으로 이루어질 일입니다. 그러므로 성도의 삶은 오직 하나님을 신뢰하고 의지하며 하나님의 뜻과 하나님 나라가 이루어지기를 소망하고 기도하는 삶이 되어야 합니다.

예수님께서 교회가 하나님 아버지와 그리스도 안에서 온전함을 이루어 하나가 되기를 기도하신 목적은 무엇인가요?

나는 구체적으로 하나님의 뜻과 하나님의 통치가 어떻게 이루어지기를 소망하며 기도하고 있나요?

[본문]

시편 73:24-26

24 주의 교훈으로 나를 인도하시고 후에는 영광으로 나를 영접하시리니 25 하늘에서는 주 외에 누가 내게 있으리요 땅에서는 주 밖에 내가 사모할 이 없나이다 26 내 육체와 마음은 쇠약하나 하나님은 내 마음의 반석이시요 영원한 분깃이시라

[해설]

시인은 자신이 어리석고 하나님 앞에서 한 마리의 짐승과 같은 존재라고 고백합니다. 그렇지만 하나님과 항상 함께하겠다고 충성을 고백합니다. 하나님께서 시인의 오른손을 붙들어주시기 때문입니다. ‘오른손을 붙드는 것’은 신이 영광스러운 자리로 왕을 인도하는 것을 의미합니다. 시인은 하나님의 손에 붙들려 있기에 구원과 영광을 얻을 수 있습니다. 지혜의 근본이신 하나님은 시인을 교훈으로 인도하시고 영광스러운 곳으로 영접하실 것입니다. 그러므로 시인은 하늘에서도 땅에서도 사모할 분은 오직 하나님 한 분임을 고백합니다. 그리고 자신의 육체와 마음은 쇠약하지만 하나님이 그 마음의 반석이시며 분깃이라고 고백합니다. ‘하늘과 땅’, ‘육체와 마음’은 한 쌍을 이루어 ‘모든 것’을 나타내는 표현입니다. 하나님은 온 우주에 유일하게 사모할 분입니다. 또한 사람 안에는 아무것도 의지할 것이나 유익한 것이 없습니다. 오직 하나님만이 의지할 분이며 하나님께서 주실 분깃, 즉 하나님 나라만이 사람이 영원히 누릴 유산입니다. 하나님 앞에서 우리의 어리석음을 깨닫고 우리 안에 의지할 것이 없음을 인정할 때, 하나님만을 사모하고 영원하고 영광스러운 하나님 나라를 믿음으로 소망하며 살아갈 수 있습니다.

시인이 하늘과 땅에서 사모할 분이 주밖에 없다고 고백한 이유는 무엇인가요?

오늘 내가 가장 기대하고 소망하는 것은 무엇인가요? 하나님과 하나님이 유업으로 주실 나라보다 더 사모하고 소망하는 것이 있다면 왜 그런지 생각해봅시다.

[본문]

사무엘상 17:45-47

45 다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 나아 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 나아가노라 46 오늘 여호와께서 너를 내 손에 넘기시리니 내가 너를 쳐서 네 목을 베고 블레셋 군대의 시체를 오늘 공중의 새와 땅의 들짐승에게 주어 온 땅으로 이스라엘에 하나님이 계신 줄 알게 하겠고 47 또 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리에게 알게 하리라 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 넘기시리라

[해설]

사울이 왕이던 시절, 이스라엘은 블레셋과 전쟁을 치르게 되었습니다. 그때 블레셋은 싸움을 돋우는 자로 골리앗을 내보냈습니다. 골리앗은 압도적으로 큰 키에 완전무장을 한 용사였습니다. 사울 왕을 비롯한 온 이스라엘은 강력한 군사적 능력을 가진 골리앗을 두려워하여 골리앗의 조롱을 들으면서도 아무런 대응을 하지 못했습니다. 당시 이새의 막내아들 다윗은 군인으로 복무하지도 않을 만큼 어린 나이였고, 그의 외모는 골리앗이 업신여길 만큼 용사와는 거리가 먼 모습이었습니다. 그런 다윗이 사울 왕이 준 군복과 투구와 갑옷을 벗어버린 채 막대기와 물매, 매끄러운 돌 다섯 개만을 들고 골리앗을 상대하기 위해 전쟁터로 나갔습니다. 다윗도 골리앗이 강력한 용사라는 것을 알고 있었습니다. 그러나 다윗은 전쟁의 승패가 군사적 능력이 아닌 전능하신 여호와 하나님께 달려 있다고 믿었습니다. 그리고 자신의 힘이 아닌 여호와 하나님의 이름을 의지하여 골리앗에게 나아갔습니다. 결국 골리앗은 다윗이 던진 물맷돌이 이마에 박힌 채 쓰러졌고, 자신이 가져온 칼에 목이 잘리고 말았습니다. 이처럼 승리는 눈에 보이는 사람이 아닌 여호와 하나님께 달려 있습니다. 하나님께서는 하나님을 신뢰하는 마음을 가진 믿음의 사람에게 하나님이 주시는 승리를 경험하게 하십니다.

다윗은 칼과 창과 단창으로 맞서는 블레셋 사람에게 무엇으로 나아갔나요?

일의 성공과 실패가 하나님께 달려 있음을 믿고 기도하고 있나요?

[본문]

고린도전서 10:31

31 그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라

[해설]

고린도교회 안에는 우상의 제물을 먹는 문제로 논쟁이 있었습니다. 그리스도 안에는 자유가 있습니다. 그러므로 그리스도인은 무엇이든 할 수 있습니다. 그러나 모든 것이 유익하고 교회를 세우는 것은 아닙니다. 그리스도인은 자신의 유익이 아닌 다른 사람의 유익을 위해 자유를 사용합니다. 만물은 하나님이 창조하신 것이며 하나님의 소유이기에 그리스도인은 하나님이 주신 음식은 무엇이든지 감사함과 기쁨으로 먹고 누릴 수 있습니다. 그러나 믿음이 연약한 사람이 우상에게 제물로 바쳤던 고기를 먹는 것을 꺼린다면, 그 사람의 양심을 위해 자유를 포기하고 그 음식을 먹지 말라고 권면합니다. 자신의 자유를 포기하고 형제의 양심을 상하지 않게 하려는 노력은 모두 ‘하나님의 영광을 위해서’입니다. 한 사람이라도 더 복음을 듣고 구원을 얻도록 수고하는 삶, 하나님의 영광을 위해 자신의 유익보다 다른 사람의 유익을 추구하는 삶이 하나님 나라 백성의 삶입니다. 성도는 자신의 생각과 말과 행동이 하나님의 영광을 위한 것인지 항상 돌아보아야 합니다.

바울 사도는 고린도교회에 보낸 편지에서 성도는 무엇을 위해 살아야 한다고 말하나요?

나는 하나님의 영광을 위한 생각과 말과 행동을 하는지 돌아보며 살아가나요? 자신을 돌아볼 구체적인 시간과 방법을 정해보세요.

[본문]

갈라디아서 1:6-8

6 그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음을 따르는 것을 내가 이상하게 여기노라 7 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라 8 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다

[해설]

갈라디아서는 바울 사도가 갈라디아교회에 쓴 편지입니다. 바울 사도는 자신이 전한 복음 외에 다른 가르침을 받아들이려고 하는 갈라디아교회 성도들을 책망합니다. 예수 그리스도께서는 하나님 아버지의 뜻대로 우리를 구원하시기 위해 십자가에 달려 죽으셨습니다. 아무 자격 없는 우리가 죄를 용서받고 하나님 나라에 들어가는 은혜를 누리게 해주셨습니다. 이것이 바로 유일한 복음입니다. 다른 복음은 없습니다. 그러나 갈라디아교회에 들어온 어떤 유대인 그리스도인들은 이방인도 할례를 받고 율법을 지켜 유대인이 되는 절차를 거쳐야만 구원을 얻을 수 있다고 가르쳤습니다. 그래서 바울 사도는 이 유일한 복음 외에 그리스도의 복음을 왜곡한 다른 복음을 전하는 자는 하늘로부터 온 천사라도 저주를 받는 것이 마땅하다고 엄중하게 선언한 것입니다. 구원을 얻기 위해서 예수 그리스도의 십자가를 믿고 의지하는 것 외에 무언가를 더 해야 한다는 가르침은 모두 다른 복음입니다. 그런 가르침은 하나님의 은혜가 아닌 우리의 힘으로 구원을 이룰 수 있으며, 예수님이 우리를 구원하시기 위해 십자가에서 이루신 구속사역이 충분하지 않다는 주장입니다. 그러므로 우리는 신앙생활을 하면서 종교적인 어떤 행위나 익숙한 문화를 구원의 조건으로 여기지 않도록 주의해야 합니다.

그리스도의 복음과 다른 복음의 차이는 무엇인가요?

오늘날 신앙생활을 하면서 그리스도의 복음 외에 구원의 조건으로 여길 수 있는 것은 무엇인가요?

[본문]

베드로전서 5:8

8 근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니

[해설]

마귀는 참소하는 자 즉 죄가 있는 것처럼 헐뜯는 자입니다. 마귀는 스스로 하나님 노릇을 하며 죄 없는 예수 그리스도를 참소하고 십자가에 못 박아 죽게 했습니다. 그러나 하나님께서는 죄가 없으시고 의로우신 예수 그리스도를 다시 살리셨고 마귀의 불의함을 드러내셨습니다. 예수님께서 십자가 죽음을 통해 죄와 사망을 해결하시고 승리하심으로 대적 마귀는 완전히 결박되어 무력하게 되었고 이제 최종적인 멸망만을 기다리고 있습니다. 그러나 예수님께서 부활하시고 승천하신 뒤에도 마귀는 계속해서 먹잇감을 삼키려는 사자처럼 울부짖으며 돌아다닙니다. 예수님이 다시 오실 때까지 끊임없이 성도들을 유혹하고 위협할 것입니다. 하지만 마귀는 결코 교회를 무너뜨리거나 해할 능력이 없습니다. 교회는 정신을 차리고 깨어 있어야 합니다. 이미 그리스도께서 이루신 승리와 구원을 믿음으로, 마귀의 거짓 유혹과 위협을 떨쳐내야 합니다. 교회가 깨어 있을 수 있는 가장 좋은 방법은 성경을 통해 예수 그리스도께서 십자가에서 이루신 구원 사건의 의미를 분명히 알고 끊임없이 복음을 다시 들음으로 확신 가운데 살아가는 것입니다.

교회는 우는 사자와 같이 삼킬 자를 찾는 마귀를 대적하기 위해 어떻게 해야 하나요?

예수님이 십자가에서 이루신 구원의 의미를 얼마나 분명하고 풍성하게 설명할 수 있나요? 복음을 잘 설명하고 전할 수 없다면 어떻게 해야 할까요?

[본문]

마태복음 24:4-5

4 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라 5 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹하리라

[해설]

예수님께서는 제자들에게 성전이 돌 위에 돌 하나도 남기지 않고 철저히 무너질 것이라고 말씀하셨습니다. 그 말씀을 들은 제자들은 성전이 파괴될 때와 예수님이 다시 오셔서 세상이 종말에 이를 때 어떤 징조가 있을지를 물었습니다. 예수님께서는 그때 많은 거짓 그리스도가 예수 그리스도의 이름으로 와서 “나는 그리스도라”고 말하며 사람들을 미혹할 것이니 미혹을 받지 말라고 경고하셨습니다. 성전이 파괴되기 전에도 많은 사람이 자기 자신을 유대인의 왕 즉 메시아라고 주장했습니다. 이렇게 자신을 그리스도라고 주장하는 사람은 예수님이 재림하실 때까지 끊임없이 나타날 것입니다. 그들은 온갖 그럴듯한 논리로 설득하고 때로는 기적을 일으켜 사람들의 마음을 빼앗으려 할 것입니다. 그러므로 논리의 탁월성이나 눈에 보이는 현상으로는 참된 그리스도를 분별할 수 없습니다. 오직 예수 그리스도의 재림에 관해 계시하신 하나님의 말씀을 통해서만 사람의 미혹을 분별하고 피할 수 있습니다. 그리스도의 재림과 종말에 관해 적당히 알아서는 안 됩니다. 이단과 마귀의 미혹에 빠지지 않기 위해서는 성경적 종말론을 정확히 알고 확신하는 믿음이 있어야 합니다.

예수님은 사람들이 어떻게 많은 사람을 미혹할 것이라고 말씀하셨나요?

예수 그리스도의 재림과 거짓 그리스도의 등장을 분별할 수 있는 분명한 성경적 기준을 가지고 있나요?

[본문]

베드로후서 3:14-18

14 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 바라보나니 주 앞에서 점도 없고 흠도 없이 평강 가운데서 나타나기를 힘쓰라 15 또 우리 주의 오래 참으심이 구원이 될 줄로 여기라 우리가 사랑하는 형제 바울도 그 받은 지혜대로 너희에게 이같이 썼고 16 또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라 17 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 미리 알았은즉 무법한 자들의 미혹에 이끌려 너희가 굳센 데서 떨어질까 삼가라 18 오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에서 자라 가라 영광이 이제와 영원한 날까지 그에게 있을지어다

[해설]

베드로 사도는 예수 그리스도께서 다시 오시는 날에 거룩하고 경건한 열매를 맺는 모습으로 주님을 맞이하기 위해 힘써야 한다고 권면합니다. 그러면서 바울 사도가 하나님의 지혜를 따라 교회에 쓴 편지를 언급합니다. 바울 사도의 편지에는 쉽게 이해되지 않는 내용이 있었습니다. 편지에 쓰인 어려운 내용을 오해하지 않고 바르게 이해하려면, 하나님의 말씀을 정확하게 해석하도록 훈련되어야 하고 유혹과 고난에 흔들리지 않도록 견고하게 서 있어야 합니다. 그런데 거짓 교사는 자신의 더러운 탐욕을 채우기 위해 편지의 내용을 왜곡하여 스스로 멸망을 자초했습니다. 교회는 거짓 교사의 속임수에 빠지지 않도록 스스로를 지키고 구주 예수 그리스도를 올바로 알아가기 위해 힘써야 합니다. 그리고 오직 예수 그리스도의 은혜 안에서 하나님의 성품을 닮은 모습으로 자라가야 합니다. 그렇게 교회가 그리스도의 은혜로 거룩하고 경건하게 세워질 때, 주님께서 영광을 받으실 것입니다.

베드로 사도는 우리가 무엇에서 자라가라고 권면하나요?(18절)

하나님의 말씀을 억지로 해석하거나 왜곡하는 거짓 가르침에 속지 않기 위해서는 무엇을 해야 하나요?

[본문]

예레미야 28:12-17

12 선지자 하나냐가 선지자 예레미야의 목에서 멍에를 꺾어 버린 후에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하니라 이르시기를 13 너는 가서 하나냐에게 말하여 이르기를 여호와의 말씀에 네가 나무 멍에들을 꺾었으나 그 대신 쇠 멍에들을 만들었느니라 14 만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 이와 같이 말씀하시니라 내가 쇠 멍에로 이 모든 나라의 목에 메워 바벨론의 왕 느부갓네살을 섬기게 하였으니 그들이 그를 섬기리라 내가 들짐승도 그에게 주었느니라 하라 15 선지자 예레미야가 선지자 하나냐에게 이르되 하나냐여 들으라 여호와께서 너를 보내지 아니하셨거늘 네가 이 백성에게 거짓을 믿게 하는도다 16 그러므로 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 내가 너를 지면에서 제하리니 네가 여호와께 패역한 말을 하였음이라 네가 금년에 죽으리라 하셨느니라 하더니 17 선지자 하나냐가 그 해 일곱째 달에 죽었더라

[해설]

하나냐는 거짓 선지자였습니다. 그는 제사장과 모든 백성이 보는 앞에서 예레미야에게 자신이 하나님의 말씀을 들었다며 거짓을 말하기 시작했습니다. 하나님께서 바벨론 왕 느부갓네살의 멍에를 꺾으셨고, 그가 빼앗아 간 여호와의 성전 기구를 2년 안에 다시 되돌리며, 유다의 모든 포로를 돌아오게 하시리라는 것이었습니다. 그러나 여호와께서는 예레미야에게 유다의 모든 땅을 바벨론 왕 느부갓네살에게 주어 그를 섬기게 하실 것이며, 그를 섬기기를 거부하는 나라는 칼과 기근과 전염병으로 심판하시겠다고 말씀하셨습니다. 그리고 그 징표로 줄과 멍에를 만들어 목에 걸라고 말씀하셨습니다. 하나냐는 예레미야가 듣고 전한 하나님의 말씀과 반대의 말을 전했고 예레미야의 목에 걸려 있던 멍에를 꺾어버렸습니다. 예레미야는 하나냐가 여호와께 보내심을 받지 않았으며 백성에게 거짓을 믿게 하고 있음을 폭로했습니다. 이후 여호와의 이름으로 거짓말을 한 하나냐는 하나님의 심판을 받아 죽고 말았습니다. 하나냐의 말은 사람이 듣기에는 좋은 말이었지만 하나님의 뜻과 반대되는 말이었습니다. 내 뜻을 이루고자 하나님의 말씀을 왜곡하거나 거부해서는 안 됩니다. 내가 원하고 기대하는 것과 다르더라도 하나님의 말씀이 기준이 되어야 합니다.

유다 왕 시드기야를 비롯한 유다 백성은 예레미야의 말과 하나냐의 말 중 누구의 말을 더 믿고 싶어 했을까요?

현재 내가 처한 상황에서 순종하기 어렵지만 반드시 순종해야 하는 하나님의 말씀은 무엇인가요?

[본문]

사도행전 20:28-32

28 여러분은 자기를 위하여 또는 온 양 떼를 위하여 삼가라 성령이 그들 가운데 여러분을 감독자로 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라 29 내가 떠난 후에 사나운 이리가 여러분에게 들어와서 그 양 떼를 아끼지 아니하며 30 또한 여러분 중에서도 제자들을 끌어 자기를 따르게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노라 31 그러므로 여러분이 일깨어 내가 삼 년이나 밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 훈계하던 것을 기억하라 32 지금 내가 여러분을 주와 및 그 은혜의 말씀에 부탁하노니 그 말씀이 여러분을 능히 든든히 세우사 거룩하게 하심을 입은 모든 자 가운데 기업이 있게 하시리라

[해설]

바울 사도는 복음을 전하기 위해 목숨을 걸고 예루살렘으로 떠나면서 에베소의 장로들을 만나 그동안 자신이 어떻게 교회를 섬겼는지를 나누었습니다. 그는 겸손과 눈물로 교회를 섬겼고, 하나님께서 예수 그리스도를 통해 이루신 구원의 모든 일을 가르쳤습니다. 그리고 이제 장로들에게 권면과 당부의 말을 전합니다. 바울 사도가 교회의 장로들에게 부탁한 것은 그들 자신과 양 떼, 즉 하나님께서 자기 아들의 피로 사신 교회를 잘 보살피라는 것이었습니다. 사나운 이리와 같은 이단들이 교회 안팎에서 나타나, 그리스도를 떠나 사람을 따르도록 유혹할 것이기 때문입니다. 바울 사도는 자신이 3년이나 밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 가르쳤던 것을 기억하라고 권면합니다. 교회가 이단에 흔들리지 않는 방법은 바른 복음을 계속해서 가르치고 배우는 것뿐이기 때문입니다. 그리고 교회를 ‘주’와 ‘그 은혜의 말씀’에 부탁합니다. 교회를 바르고 견고하게 세워가는 것은 사람이 아니라 주 예수 그리스도와 그분의 말씀이기 때문입니다. 오늘날도 교회는 쉬지 않고 주 예수 그리스도와 그분의 말씀을 가르치고 배우는 일에 힘써야 합니다.

바울 사도는 무엇이 에베소 장로들과 교회를 능히 든든히 세우리라고 말하나요?

그리스도의 말씀을 가르치고 배우는 일에 구체적으로 어떻게 힘쓰고 있나요?

[본문]

마태복음 1:18-25

18 예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니 19 그의 남편 요셉은 의로운 사람이라 그를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여 20 이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 이르되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라 21 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이이라 하니라 22 이 모든 일이 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 이르시되 23 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라 24 요셉이 잠에서 깨어 일어나 주의 사자의 분부대로 행하여 그의 아내를 데려왔으나 25 아들을 낳기까지 동침하지 아니하더니 낳으매 이름을 예수라 하니라

[해설]

예수님이 위대하신 이유 중 하나는 우리와 함께하셨다는 것입니다. 예수님은 하나님과 같은 창조자이시기에 우리와 상관하지 않으시고 우리를 구원할 능력이 충분하신 분입니다. 하지만 예수님은 그렇게 하지 않으셨습니다. 우리와 관계를 맺고 우리와 상관하시기 위하여 이 땅 가운데 내려오셨습니다. 우리는 그 예수님을 ‘임마누엘’ 예수님이라고 부릅니다. 하나님이신 예수님이 친히 자신을 낮추어 사람의 몸을 입으셨습니다. 우리가 벌레가 되는 것과는 비교할 수 없는, 말로 표현할 수 없는 자기 비하입니다. 그렇게 하신 이유는 우리에게 하나님의 은혜의 복음을 선포하시고, 우리를 위하여 십자가에 자신의 목숨을 바치시기 위함이었습니다. 이 은혜는 이 세상의 모든 것을 덮고도 남는 은혜입니다. 우리를 위하여 자기 자신을 낮추신 예수님을 더욱 깊이 사랑하는 청소년이 되어야 합니다.

임마누엘이란 무슨 뜻인가요?

예수님의 낮아지심의 은혜를 삶으로 표현하는 좋은 방법은 무엇일까요?

[본문]

창세기 39:1-3

1 요셉이 이끌려 애굽에 내려가매 바로의 신하 친위대장 애굽 사람 보디발이 그를 그리로 데려간 이스마엘 사람의 손에서 요셉을 사니라 2 여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되어 그의 주인 애굽 사람의 집에 있으니 3 그의 주인이 여호와께서 그와 함께 하심을 보며 또 여호와께서 그의 범사에 형통하게 하심을 보았더라

[해설]

자기 가족에게 미움을 받고 버림받아 내쫓긴다는 것은 자신의 정체성을 잃는 것과 마찬가지일 것입니다. 집과 가족이라는 안식처를 잃고 홀로 살게 된 것은 더 이상 돌아갈 곳이 없으며 의지할 곳, 사랑을 나눌 곳을 다 잃어버린 것과 같습니다. 요셉이 그러했습니다. 형들에게 미움을 받고 상인들에게 종으로 팔려 갔습니다. 그렇게 해서 도착한 곳이 이집트였습니다. 그는 자신의 집과 가족을 한순간에 모두 잃어버렸습니다. 하지만 그의 인생은 거기서 끝나지 않았습니다. 성경에는 하나님께서 요셉과 함께하셨다고 기록되어 있습니다. 모든 것을 잃어버린 상황에서도 하나님께서 요셉과 함께하시니, 요셉은 복을 받고 형통하였습니다. 보디발의 집에 종으로 팔려 갔지만 그 가운데서도 요셉은 하나님께 붙들려 형통하였습니다. 극도로 암울한 상황에 있나요? 그렇다면 이것 한 가지를 기억하기를 바랍니다. 하나님께서 여러분과 함께하십니다. 하나님께서 여러분을 반드시 형통하게 하실 것입니다. 하나님께서 함께하시는 한, 어떤 어려움도 여러분을 삼키지 못할 것입니다. 우리를 형통하게 하시는 하나님만 의지합시다.

요셉이 형통할 수 있었던 이유는 무엇인가요?

하나님께서 형통하게 하시는 복을 누리기 위해서 무엇을 해야 할까요?

[본문]

시편 63:6-7

6 내가 나의 침상에서 주를 기억하며 새벽에 주의 말씀을 작은 소리로 읊조릴 때에 하오리니 7 주는 나의 도움이 되셨음이라 내가 주의 날개 그늘에서 즐겁게 부르리이다

[해설]

인간은 다양한 생각과 감정을 노래로 표현합니다. 우리는 수많은 아티스트의 음악을 들으며 그들의 생각과 감정을 공유하고 깊게 공감하기도 합니다. 수많은 노래 중에 가장 아름다운 노래는 단연 하나님을 높이는 찬양입니다. 하나님을 찬송하는 것은 하나님을 믿는 자녀들이 하나님의 영광을 노래하는 기본적인 행동인 동시에 하나님께서 우리에게 베풀어주신 사랑과 은혜에 반응하는 것이기도 합니다. 시편은 노랫말이 붙여진 시 모음집이며, 모든 시가 하나님을 향하는 내용을 담고 있습니다. 하나님과 관련된 다양한 주제가 시편 안에 있는데, 그중에 가장 많은 것은 바로 우리의 도움이 되시는 하나님께 감사드리는 노래입니다. 시편 63편은 다윗이 광야에서 쫓기고 있는 상황에서도 하나님이 베푸신 도움에 감사하며 하나님께 드리는 노래를 담고 있습니다. 비록 척박한 환경에 있지만 다윗은 모든 것이 하나님의 도우심인 것을 기억하고, 하나님의 날개 아래 있기를 바라며 하나님께 감사함으로 노래합니다. 우리도 다윗을 따라 하나님의 도우심에 감사하며 노래할 수 있길 원합니다. 비록 어려운 상황에 있을지라도 하나님의 품 안에 있는 것이 가장 안전함을 기억하며 찬양을 가까이합시다.

다윗은 무엇을 노래하고 있나요?

어려운 상황 가운데서도 찬양을 가까이해야 하는 이유는 무엇인가요?

[본문]

에베소서 1:13

13 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

[해설]

‘인치다’란 말은 법률로 된 조서에 도장을 찍는다는 뜻입니다. 즉 법적으로 효력이 있는 문서에 도장을 찍음으로써 문서에 적힌 내용이 사실임을 최종적으로 확인하는 것입니다. 오늘 말씀에는 우리가 복음을 믿음으로써 인치심을 받았다고 기록되어 있습니다. 예수님께서 우리의 죄를 대신하여 십자가에서 죽으시고 부활하셔서 사탄의 모든 권세를 끊어내셨습니다. 그리고 이를 믿는 자에게 사탄의 권세를 끊어내는 예수님의 권세가 주어질 것이라고 말씀하셨습니다. 우리는 이 사실을 믿습니다. 이 사실을 믿음으로써 죄에서 구원받게 되었습니다. 예수님께서는 내가 하늘로 올라가게 되면 너희에게 성령을 보낼 것이라고 말씀하셨습니다. 성령님은 예수님께서 하신 말씀과 사역이 우리 마음속에 기억나게 하시는 분으로, 계속해서 우리 안에서 역사하시는 분입니다. 성령님은 우리 마음속에 계시면서 우리가 예수님과 더욱더 가까운 관계를 갖도록 이끌어주십니다. 성령님의 일하심으로 우리는 구원받았다는 조서에 도장을 받게 되었습니다. 그러므로 우리는 성령님께서 우리 가운데에서 계속 일하시기를 기도로 구해야 합니다.

우리가 구원받을 수 있는 유일한 방법은 무엇인가요?

성령님을 우리 가운데 모시기 위해 무엇을 해야만 하나요?

[본문]

디모데전서 4:7-8

7 망령되고 허탄한 신화를 버리고 경건에 이르도록 네 자신을 연단하라 8 육체의 연단은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라

[해설]

좋은 기록으로 마라톤을 완주하기 위해서는 어떤 훈련을 해야 할까요? 마라톤 선수는 절대로 빠르게, 짧게, 가끔 운동하라고 말하지 않습니다. 천천히, 오랫동안, 꾸준히 뛰라고 말합니다. 바울은 신자의 삶을 ‘경주’에 비유하며 하나님께서 주실 상을 위하여 푯대를 향해 달려간다고 말합니다(빌 3:14). 우리가 이 믿음의 경주를 완주하기 위해서는 훈련이 필요한데, 그 훈련은 가끔씩 진행되어서는 안 됩니다. 꾸준히 해야 믿음의 경주를 완주할 수 있습니다. 오늘 말씀에 나오는 ‘연단’은 훈련을 의미합니다. 그 연단은 ‘경건’에 이르기 위하여 진행되어야 합니다. ‘경건’은 하나님의 거룩을 닮아가고자 하는 태도를 의미합니다. 우리는 하나님의 자녀로서 경건에 이르러야만 합니다. 그런데 이따금 진행하는 훈련, 이따금 읽는 성경 말씀, 어쩌다 한 번 하는 기도로는 절대 경건에 이를 수 없습니다. 우리는 꾸준히 우리 자신을 말씀과 기도로 연단하여 경건에 이르러야 합니다. 말씀과 기도를 가까이하는 청소년이 됩시다.

경건에 이르는 방법은 무엇인가요?

연단의 방법은 무엇이 있을까요?

[본문]

창세기 1:1-5

1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 2 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라 3 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고 4 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어둠을 나누사 5 하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니라

[해설]

우리는 학교에서 진화론을 배웁니다. 진화론은 찰스 다윈의 『종의 기원』이라는 책을 기반으로 한 이론으로, 모든 생명체가 자연 선택에 따라 진화해 왔다는 것입니다. 학교에서 이 진화론만 배운다는 것은 참으로 안타까운 일입니다. 우리는 자연 선택에 따른 진화가 아니라 하나님께서 이 세상을 창조하셨다는 창조설을 배울 필요가 있습니다. 하나님께서 천지를 창조하셨습니다. 하나님이 창조하지 않으신 것은 없으며, 모든 것을 말씀으로 창조하셨습니다. 이 내용이 성경의 시작이며, 우리 믿음의 기본이라고 말할 수 있습니다. 하나님을 믿는 우리는 이 세상이 하나님의 말씀으로 창조되었다는 사실을 우리 삶의 근간으로 삼아야 합니다. 우리가 이 믿음을 가질 때, 모든 창조물은 단순히 원자 덩어리가 아니라 우리 인간을 포함한 모든 것이 하나님의 계획 가운데 창조된 아름다운 존재임을 확신하게 됩니다. 그때에야 우리는 하나님께서 여전히 모든 창조물을 다스리고 계신다는 믿음의 고백을 할 수 있습니다. 하나님의 창조를 믿음으로 선포하는 청소년이 됩시다.

하나님께서 창조하지 않으신 것이 있을까요?

학교에서 진화론을 배울 때 우리는 어떤 마음을 가져야 할까요?

[본문]

마가복음 1:21-23, 마태복음 28:16-20

21 그들이 가버나움에 들어가니라 예수께서 곧 안식일에 회당에 들어가 가르치시매 22 뭇 사람이 그의 교훈에 놀라니 이는 그가 가르치시는 것이 권위 있는 자와 같고 서기관들과 같지 아니함일러라 23 마침 그들의 회당에 더러운 귀신 들린 사람이 있어 소리 질러 이르되 16 열한 제자가 갈릴리에 가서 예수께서 지시하신 산에 이르러 17 예수를 뵈옵고 경배하나 아직도 의심하는 사람들이 있더라 18 예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 19 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라

[해설]

신구약 성경에는 몇 가지 명령이 나옵니다. 하나님께서 거룩하시니 우리도 거룩하라고 말씀하시는 ‘거룩의 명령’, 또 하나님을 사랑하고 이웃도 사랑하라는 ‘사랑의 명령’도 있습니다. 그중 또 하나의 명령은 예수님께서 우리에게 맡기신 일, 위임하신 명령입니다. 그 명령은 “가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고”라는 명령입니다. 그리고 세상 사람들에게 하나님을 사랑하는 것과 이웃을 사랑하는 법을 가르쳐 주라고 말씀하십니다. 이런 명령을 다 지키기에는 우리의 힘이 없습니다. 그러나 하나님의 명령을 지키면 우리가 어딜 가든지 하나님이 항상 함께하신다고 말씀하셨습니다. 아직 멀리 나가서 모든 민족에게 복음을 전할 수는 없더라도, 우리와 함께하시는 예수 그리스도의 이름으로 모든 민족을 위해 기도해야 합니다. 전쟁 중인 나라를 위해서, 예수님 믿는 일로 박해를 받는 민족을 위해, 또 자연재해로 고통당하는 사람들을 위해서 기도하는 일이 하나님의 가장 큰 명령에 순종하는 길입니다. 그리고 지금 열심히 준비해서 하나님께서 보내실 때 순종할 수 있는 사람이 됩시다. 예수님이 우리를 위해서 사랑하셨던 것처럼, 우리도 이웃을 사랑하는 믿음의 사람이 됩시다. 자! 하나님의 명령에 순종할 준비가 되셨습니까? “아멘”하며 전진해 봅시다.

우리는 모든 민족에게 가서 누구 누구의 이름으로 세례를 주어야 합니까?

하나님께서 여러분에게 맡기신 일은 무엇입니까? 내가 반드시 실천해야 할 하나님의 명령은 무엇일까요?

[본문]

누가복음 2:40, 눅 2:51-52

40 아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충만하며 하나님의 은혜가 그의 위에 있더라 51 예수께서 함께 내려가사 나사렛에 이르러 순종하여 받드시더라 그 어머니는 이 모든 말을 마음에 두니라 52 예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라

[해설]

아기로 오신 예수님은 전인격적으로 성장하셨습니다. 따라서 우리도 예수님을 닮아 예수님처럼 성장해야 합니다. 그러면 어떤 부분에서 예수님을 닮아야 할까요? 먼저 예수님처럼 지혜가 자라도록 성경을 읽고 연구해야 합니다. 참된 지혜는 하나님을 경외하고 찬양하는 것이기 때문에 부지런히 성경을 읽고 연구해야 합니다. 또 키가 자라도록 운동을 해야 합니다. 우리 몸에 나쁜 것, 술이나 담배 같은 것이 들어오지 않고 더 건강해지도록 꾸준히 힘써야 합니다. 세 번째로 하나님의 사랑을 받도록, 신앙생활도 게으르지 말아야 합니다. 공부하기도 바쁘고, 쉬는 시간에는 게임도 해야 하지만 우리는 하나님을 찬양하기 위해서 창조되었기에 예배와 감사로 삶을 채워야 합니다. 마지막으로 사람에게도 사랑받는 사람이 되어야 합니다. 예수님께서 우리의 마음을 공감해 주셨던 것처럼 친구들과 부모님의 마음에 공감하고, 그들의 어려움을 도와주는 사람이 되어야 합니다. 우리의 지혜와 키가 자랄 뿐 아니라, 하나님과 사람에게 사랑받기를 함께 기도하는 오늘이 되기 원합니다. 예수님 닮은 하나님의 사람, 아름답게 성장하는 믿음의 사람이 됩시다.

베들레헴에서 태어난 예수님은 어린 시절 부모님을 따라 어디서 사셨습니까?

예수님의 성품 중 내가 가장 닮고 싶은 모습은 무엇입니까?

[본문]

누가복음 2:15-20

15 천사들이 떠나 하늘로 올라가니 목자가 서로 말하되 이제 베들레헴으로 가서 주께서 우리에게 알리신 바 이 이루어진 일을 보자 하고 16 빨리 가서 마리아와 요셉과 구유에 누인 아기를 찾아서 17 보고 천사가 자기들에게 이 아기에 대하여 말한 것을 전하니 18 듣는 자가 다 목자들이 그들에게 말한 것들을 놀랍게 여기되 19 마리아는 이 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라 20 목자들은 자기들에게 이르던 바와 같이 듣고 본 그 모든 것으로 인하여 하나님께 영광을 돌리고 찬송하며 돌아가니라

[해설]

1905년 노르망디에서 태어난 크리스챤 디오르, 그는 원래 화가였지만 인정받지 못했습니다. 1차 대전 이후 경제 불황으로 37세의 나이에 패션 디자인을 시작하고 40세에 자신의 가게를 갖게 된 늦깎이 인생이었습니다. 그러나 그는 사람들이 무엇을 원하고 바라는지 정확하게 알아, 늦은 출발에도 불구하고 분명한 지향점과 소비 타겟을 공략해 세계적으로 성공한 패션 디자이너가 되었습니다. 목자들은 천대받던 사람이었고, 천사들을 만날 때까지는 아무런 소망이 없었습니다. 그러나 목자들은 예수님에 관한 기쁜 소식을 가장 먼저 들은 후, 죄로 인해 죽어가는 모든 사람에게 필요한 소식을 전하는 사람이 되었습니다. 복음을 전할 환경도 갖추지 못했고, 왕이나 권력자들처럼 신뢰받지 못했지만 그럼에도 불구하고 하나님께서 맡기신 일을 시작했습니다. 말을 잘하거나 혹은 지식이 많지도 않았지만 가서 기쁜 소식을 전하라는 하나님 말씀에 순종하여 그 일들을 감당하는 지혜로운 사람이 되었습니다. 오늘 하나님께서 주신 명령을 함께 실천해 봅시다. 사랑하라고 하실 때 사랑하고, 전도하라고 하실 때 기쁨의 소식을 세상에 전해 봅시다. 때를 얻든지 못 얻든지 하나님 말씀에 순종할 때 능력이 임합니다. 늦었다고 생각하지 말고 복음이 필요한 사람들에게 전해 봅시다. 나는 못 하지만 우리 속에 거하시는 하나님께서 능력을 주시고 만들어 가십니다.

목자들이 하나님의 명령을 듣고 복음을 전하기 시작한 도시는 어디입니까?

기쁜 소식, 곧 복음을 전할 때 사람들이 나를 무시할 것 같은 상황 속에서 어떻게 해야 할까요?

[본문]

누가복음 2:12-14

12 너희가 가서 강보에 싸여 구유에 뉘어 있는 아기를 보리니 이것이 너희에게 표적이니라 하더니 13 홀연히 수많은 천군이 그 천사와 함께 하나님을 찬송하여 이르되 14 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다 하니라

[해설]

“어디로 갈지 모를 때는 어디서 왔는지를 보라”라는 명언이 있습니다. 공부를 하기는 하지만 어떤 대학에 갈지 모릅니다. 진로를 위해 기도는 하지만 무엇을 할지는 잘 모릅니다. 이럴 때 우리는 구주이시고 왕이신 예수님께서 어디서 오셨는지를 보고, 그 예수님을 따라서 어디로 갈지를 결정해야 합니다. 아기의 모습으로 이 땅에 오신 예수님은 표적, 곧 하나님께로 나아가는 표지판입니다. 이 예수 그리스도는 어디서 오셨습니까? 지극히 높은 곳, 곧 영광의 자리에서 오셨습니다. 모든 영광을 버리시고 오신 예수님을 바라보면, 우리가 장차 가야 할 곳도 바로 하나님 나라임을 알게 됩니다. 따라서 이 땅에서도 거룩한 하나님 나라를 준비해야 합니다. 또 예수님은 어디로 가셨습니까? 땅으로, 곧 죽어가는 사람들에게 가셨습니다. 병들고 귀신 들린 자들에게 가서 복음을 전하신 예수님을 따라가며 우리도 예수님처럼 지극히 작은 사람들을 위해서 나아가야 합니다. 예수님께서 하늘에서 오신 것처럼 우리도 하나님께로부터 왔습니다. 따라서 땅에서 잘되는 것보다 하나님께서 원하시는 일에 우리 소망을 두어야 합니다. 이 땅에 살아가는 도움이 필요한 사람들을 위해 나누는 일을 해야 합니다. 우리의 잘됨을 통해서 이웃과 지극히 작은 사람이 도움을 받도록 해야 합니다. 하나님으로부터 온 사람답게, 죽어 가는 사람을 위해 살아가는 믿음의 사람이 됩시다.

지극히 높은 곳에서는 어떤 분께 영광이고, 땅에서는 기뻐하는 사람들에게 무엇을 주십니까?

돈 벌어서 남 주고, 성공해서 이웃을 도와주는 예수님 닮은 삶을 위해서 나는 어떤 준비를 하고 있습니까?

[본문]

누가복음 2:8-11

8 그 지역에 목자들이 밤에 밖에서 자기 양 떼를 지키더니 9 주의 사자가 곁에 서고 주의 영광이 그들을 두루 비추매 크게 무서워하는지라 10 천사가 이르되 무서워하지 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라 11 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라

[해설]

요즘 청소년들이 자주 쓰는 말 중 금수저 또는 그 반대인 흙수저가 있습니다. 하나님은 금수저를 사랑하실까요, 아니면 흙수저를 사랑하실까요? 이 땅에 오신 예수님에 대한 소식, 기쁜 소식을 처음 전달받은 사람은 바로 목자들입니다. 천사들은 밤새워 양 떼를 지키던 베들레헴 지역 목자들에게 나타나 예수 그리스도의 나심을 전했습니다. 당시 목자는 유대 사회에서 천대받던 직업, 곧 흙수저였습니다. 유대인의 규례에 의하면 목자들은 부정한 일, 더러운 일을 하는 사람들이었기 때문입니다. 그러나 예수님의 태어나심은 귀천에 상관없이 금수저든, 흙수저든 모든 사람에게 복음, 곧 기쁜 소식이 되었습니다. 또 천사가 목자들에게 복음을 전한 이유는 목자이신 예수 그리스도와 양인 우리의 관계를 보여 주시기 위함입니다. 다윗의 동네에서 마을에도 들어오지 못하신 예수님은 우리 죄를 위해 예루살렘 성전이 아니라 성문 밖에서 십자가를 지시고 우리를 살리시며 인도하실 분임을 보여 주십니다. 하나님께서 우리를 사랑하셔서 독생자 예수님을 보내 주심으로 우리가 새롭게 되었음을, 그리스도의 양인 우리는 목자 되신 예수님만 따라가야 함을 배웁니다. 하나님께서 가장 귀하게 창조하신 사람으로서 예수 그리스도의 음성을 듣고 그대로 행하는 믿음의 사람이 됩시다.

다윗의 동네에서 구세주 그리스도가 태어났다는 기쁜 소식을 처음 들은 사람은 누구입니까?

금수저, 흙수저를 가리지 않고 인도하시는 하나님을 우리도 사랑하고 있습니까?

[본문]

누가복음 2:1-7

1 그 때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니 2 이 호적은 구레뇨가 수리아 총독이 되었을 때에 처음 한 것이라 3 모든 사람이 호적하러 각각 고향으로 돌아가매 4 요셉도 다윗의 집 족속이므로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 5 그 약혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태하였더라 6 거기 있을 그 때에 해산할 날이 차서 7 첫아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라

[해설]

누가복음 1~2장에는 아이를 기다리는 부모가 등장합니다. “하나님 앞에 의인이니 주의 모든 계명과 규례대로 흠이 없이 행하더라”라고 기록된 사람들, 곧 예수님의 부모님에 대해 기록되어 있습니다. 요셉과 마리아는 거룩한 삶으로 하나님의 약속과 다시 오실 메시야(그리스도)를 기다리는 사람들이었습니다. 세상의 방법, 세상의 일이 아닌 거룩함으로 끝까지 하나님의 인도하심을 기다렸습니다. 요셉도, 마리아도 세상의 방법이 아니라 하나님 말씀대로 예수님을 기다렸습니다. 다윗 시대부터 예언된 베들레헴에서 아이를 낳고, 사람의 조건이 아니라 하나님의 말씀대로 순종했습니다. 우리는 기다림이 계속되다 보면 하나님의 방법, 거룩한 방법이 아니라 나의 생각, 나의 경험으로 그 일을 이루려고 합니다. 하나님의 계획과 상관없는 욕심들을 채우고 이루기 위해서 편법과 세상의 방법을 동원하려 합니다. 아브라함은 자녀를 주신다는 약속을 받고도 오래 참지 못하고 하갈이라는 첩을 들여 후에 큰 문제가 만들어진 것처럼, 우리도 임시방편으로 당장의 문제만 해결하면 된다고 생각할 때가 있습니다. 그러나 예수 그리스도의 탄생과 같이 가장 좋은 것을 주실 것을 믿으며 거룩을 지켜 나가는 성탄을 준비하기 원합니다. 하나님의 말씀이 오늘 내 삶에 가장 아름답게 이루어지기를 기대하며 기다립시다.

다윗의 자손 요셉이 호적을 정리하러 간 다윗의 동네는 어디입니까?

기도가 응답되지 않고 기다려야 할 때 불안한 마음은 없나요?

[본문]

요한계시록 22:16-21

16 나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증언하게 하였노라 나는 다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽 별이라 하시더라 17 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 18 내가 이 두루마리의 예언의 말씀을 듣는 모든 사람에게 증언하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 두루마리에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 것이요 19 만일 누구든지 이 두루마리의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 두루마리에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라 20 이것들을 증언하신 이가 이르시되 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서 21 주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을지어다 아멘

[해설]

“아멘(amen)”이라는 말은 의지하다, 믿다, 의뢰하다, 그렇다는 뜻의 히브리어 ‘아만’에서 파생된 말입니다. “아멘”은 ‘진리와 진실로’, ‘참되고 온전하게’란 의미로 사용됩니다. 유대인 회당에서 하나님의 말씀이 선포될 때 “아멘”이라고 서로 이야기하면서 말씀대로 살겠다고 다짐하는 말이었습니다. 또 “아멘”은 ‘믿습니다’, 혹은 ‘그렇게 되기를 소원합니다’라는 뜻으로도 사용했습니다. 요한은 예수님께서 다시 오실 것을 진실로 믿으며 그렇게 되기를 원한다고 합니다. 하늘에 오르시며 말씀하신 대로 이 땅에 오신다는 그 약속은 진리이며, 그것을 믿는다는 뜻으로 “아멘”이라고 이야기합니다. 창세기에 “태초에”로 시작된 말씀이 계시록에서는 “아멘”으로 끝맺음합니다. 우리도 하나님의 말씀 앞에서 부끄럽지 않도록 진실하고 거룩하게 살아야 함을 다짐하며 “아멘”해야 합니다. 오늘 믿음의 사람들은 “아멘”의 삶을 살아가고 있습니까? 입술로만이 아니라 삶으로 해야 합니다. 요한 사도의 “아멘”처럼 우리도 하나님의 말씀은 진리라는 믿음 앞에 “아멘”해야 합니다. 다시 오실 예수님을 기다리며 예수님께서 원하시는 거룩한 삶을 살겠다는 뜻으로 “아멘”해야 합니다. 그 사람이 바로 청소년 여러분입니다. 삶으로 “아멘”하여 하나님 나라를 만들어 가며, 말씀 앞에 “아멘”함으로 하나님의 복 받는 “아멘”의 사람이 됩시다.

“아멘 주 예수여 오시옵소서”라는 말을 유대 사람들의 말로 바꾸면 무엇일까요?

하나님의 말씀에 “아멘”하며 순종하여 승리한 경험이 있나요?

[본문]

요한계시록 22:8-15

8 이것들을 보고 들은 자는 나 요한이니 내가 듣고 볼 때에 이 일을 내게 보이던 천사의 발 앞에 경배하려고 엎드렸더니 9 그가 내게 말하기를 나는 너와 네 형제 선지자들과 또 이 두루마리의 말을 지키는 자들과 함께 된 종이니 그리하지 말고 하나님께 경배하라 하더라 10 또 내게 말하되 이 두루마리의 예언의 말씀을 인봉하지 말라 때가 가까우니라 11 불의를 행하는 자는 그대로 불의를 행하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하라 12 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그가 행한 대로 갚아 주리라 13 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이요 시작과 마침이라 14 자기 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 그들이 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 받으려 함이로다 15 개들과 점술가들과 음행하는 자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자는 다 성 밖에 있으리라

[해설]

사도 요한은 예수님의 제자로, 예수님과 함께 3년 6개월 동안 사역했습니다. 시몬 베드로의 동업자로서 갈릴리 호수에서 물고기를 잡던 예수님의 제자였습니다. 요한계시록은 요한이 그를 가르치셨던 예수님의 사역을 보고 들은 것을 전하는 책입니다. 자기 생각을 기록하지 않고 예수님의 가르치심과 인도하심을 보고 들은 것을 그리스도의 신부인 교회에 전했습니다. 요한은 예수님께 무엇을 배웠을까요? 예수님께서 하시는 놀라운 일, 곧 죽은 자를 살리시고, 병든 자를 고치시고, 죽어가는 자를 살리시며, 배고픈 자를 먹이시는 일을 보았습니다. 그런데 예수님께서 제자들에게 가르쳐 주기 원하셨던 것은 바로 하나님의 말씀대로 살아가는 삶이었습니다. 그래서 요한은 두루마리 곧 성경책에 기록된 대로 사는 자는 복이 있으며, 하나님의 말씀대로 거룩하게 살아가는 자는 생명나무처럼 열매 맺는 사람이라고 말합니다. 믿음의 사람은 지구가 멸망할까, 혹은 지옥에 가게 될까를 염려하지 말고 어떻게 하면 하나님의 말씀대로 살아갈까를 고민해야 합니다. 요한은 우리가 예수님처럼 기도하고, 말씀 읽는 삶을 살아가도록 계시록을 쓴 것입니다. 지구가 멸망되어도 우리를 살리시고 구원하시는 하나님의 약속을 믿으며, 세상의 유혹에 속지 말고 거룩하게, 염려와 근심이 아니라 기도하며 찬송하는 믿음의 사람이 됩시다.

예수님께서 다시 오실 때 거룩한 새 예루살렘 성에 들어오지 못하는 이들은 누구입니까?

예수님을 본받는 삶은 하나님 말씀에 순종하며 살아가는 것입니다. 내가 가장 좋아하는 하나님의 말씀은 무엇입니까?

[본문]

요한계시록 22:6-7

6 또 그가 내게 말하기를 이 말은 신실하고 참된지라 주 곧 선지자들의 영의 하나님이 그의 종들에게 반드시 속히 되어질 일을 보이시려고 그의 천사를 보내셨도다 7 보라 내가 속히 오리니 이 두루마리의 예언의 말씀을 지키는 자는 복이 있으리라 하더라

[해설]

요한계시록은 미래의 일만 이야기하는 것이 아니라 다시 오실 예수님을 기다리며 이 땅에서도 거룩하고 온전히 살아가게 하는 말씀을 담고 있습니다. 새 하늘과 새 땅이 반드시 임하실 것이기에 그 나라에서 영원토록 살 준비를 이 땅에서부터 하자는 것입니다. 그러면 예언의 말씀을 지키기 위해서 어떻게 해야 할까요? 먼저 성경을 읽을 때마다 하나님의 뜻을 알 수 있도록 선지자들에게도 허락하셨던 성령 하나님께서 내 안에서 역사하시도록 기도해야 합니다. 진리의 영이시고, 하나님의 뜻을 우리에게 가르쳐 주시며 해석해 주시는 성령 하나님께 기도해야 합니다. 성경을 읽고 그 속에서 믿음의 사람들에게 원하시는 하나님의 뜻을 실천해야 합니다. 성경을 지식으로만 아는 것이 아니라 앎이 삶이 되고, 실천하는 것이 복된 일입니다. 예수님께서 믿음의 사람에게 원하시는 것은 두 가지입니다. 다시 오실 때 완성하실 하나님 나라를 기다리며 이 땅에서 약속의 말씀을 기억하고 그 말씀대로 살아감을 통해서 하나님 나라를 함께 만들어 가기를 기대하십니다. 오늘도 학교에서, 가정에서 하나님 말씀을 실천합시다. 여러분들이 만들어 갈 하나님 나라를 함께 꿈꿉니다.

다시 오실 예수님을 기다리는 사람에게 주시는 하나님의 선물은 무엇입니까?

하나님의 말씀대로 살았을 때 믿음의 사람이 받은 복은 무엇입니까?

[본문]

요한계시록 22:1-5

1 또 그가 수정 같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나와서 2 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 열매를 맺되 달마다 그 열매를 맺고 그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있더라 3 다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린 양의 보좌가 그 가운데에 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며 4 그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 그들의 이마에 있으리라 5 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸 데 없으니 이는 주 하나님이 그들에게 비치심이라 그들이 세세토록 왕 노릇 하리로다

[해설]

매일 아침 뜨는 태양이 1초 동안 만들어내는 에너지는 3.9 * 1026입니다. 이것을 TNT 폭탄으로 바꾸면 9.9192 * 1010 정도의 양이라고 합니다. 숫자로 표현했지만 우리는 이것을 정확하게 알지 못합니다. 그중 22억분의 1만 지구에 도달하고, 그렇게 도달한 빛과 에너지로 식물을 자라게 하고, 바닷물을 움직이고, 사람들을 얼어 죽지 않게 하는 엄청난 능력을 발휘합니다. 이러한 태양을 만드신 분이 하나님이십니다. 하나님의 이 능력은 세상을 새롭게 하며, 죄와 허물로 죽었던 우리를 살리시고 영원한 생명을 주십니다. 하나님의 능력은 우리를 떠나지도 버리지도 않으시며 영원히 함께하시며 우리가 하나님의 자녀로, 세상의 왕으로 살도록 하십니다. 그 하나님의 능력은 예수님께서 다시 오시면 완성됩니다. 그러나 지금도 우리는 그 능력을 누리며 살아갈 수 있습니다. 사도 요한은 로마 황제의 박해 속에서도 좌절하지 않고, 세상의 유혹 속에서도 속지 않고 능력의 말씀으로 거룩하게 살아가라고 말합니다. 하나님과 및 어린양의 보좌로부터 나오는 능력은 지금도 우리를 열매 맺게 하며, 아픔을 치료하며, 저주가 아니라 축복을 받게 하십니다. 그러면 어떻게 이 능력을 체험할 수 있을까요? 먼저 예수 그리스도의 이름으로 기도하면 됩니다. 우리는 할 수 없지만 예수 그리스도의 이름을 신뢰하며 기도하는 자들에게 승리와 능력을 주신다고 말씀하셨습니다. 다시 오실 예수님을 기다리며 말씀대로 살아야 합니다. 말씀이 능력이 되어 우리가 살아가는 곳을 하나님 나라로 만들어 주시기 때문입니다. 다시 오실 예수님을 기다리며 그 이름으로 기도하고 말씀대로 살아감으로 하나님의 능력을 체험하는 오늘이 되길 원합니다.

어떤 책에 그 이름이 기록되어야 하나님 나라에 들어갈 수 있나요?

세상의 어두움을 없애시고, 죽음을 사라지게 하시는 그 하나님의 능력을 오늘, 여기서 경험하고 있습니까?

[본문]

요한계시록 21:22-27

22 성 안에서 내가 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라 23 그 성은 해나 달의 비침이 쓸 데 없으니 이는 하나님의 영광이 비치고 어린 양이 그 등불이 되심이라 24 만국이 그 빛 가운데로 다니고 땅의 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어가리라 25 낮에 성문들을 도무지 닫지 아니하리니 거기에는 밤이 없음이라 26 사람들이 만국의 영광과 존귀를 가지고 그리로 들어가겠고 27 무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 결코 그리로 들어가지 못하되 오직 어린 양의 생명책에 기록된 자들만 들어가리라

[해설]

예수님께서는 예루살렘 성전이 무너지고, 다시 건축되지 않을 것을 예언하십니다. 헤롯이 만든 성전은 서기 60년에 완공되었지만, 서기 70년 로마 군대의 지도자 티투스가 예루살렘 성전을 정복하며 불태우고 무너뜨려 버렸습니다. 그러나 예수님은 건물로서의 성전이 아니라 성령 하나님께서 거하시는 성전, 곧 믿음의 사람들이 성전이 될 것을 이야기하셨습니다. 실제로 오순절에 성령 하나님께서 임하심으로 예수 그리스도를 믿는 사람은 성전이 되었습니다. 요한은 성전인 성도들의 삶에 대해 하나님의 영광을 채우라고 충고합니다. 모든 순간에 예수님께서 등불 되시는 삶을 살라고 말씀합니다. 나중에 예수님 다시 오시고 나서의 삶이 아니라 이미 성령 하나님께서 거하시는 오늘, 여기의 삶을 하나님의 영광을 위해 살아야 합니다. 주인이신 예수님께서 우리에게 부탁한 아름다운 일을 해야 합니다. 믿음의 사람은 하나님께서 거하시는 성전입니다. 예수님께서 다시 오시면 보석보다 아름다워지겠지만 오늘, 이 땅에 살아가는 동안에도 성전으로 살아야 합니다. 어린양이신 예수님 앞에서, 구주이신 예수님을 위해서, 소망이신 예수님과 함께 오늘을 살아간다면 다시 오실 예수님을 만날 때 칭찬과 존귀와 영광이 우리에게 가득할 것입니다.

새 예루살렘에 해나 달이 필요 없을 정도로 밝은 이유는 무엇입니까?

성전으로 살아가는 믿음의 사람들의 시간과 돈, 그리고 열심을 무엇을 위해서 사용해야 할까요?

[본문]

요한계시록 21:9-21

9 일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 이르되 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 10 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니 11 하나님의 영광이 있어 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정 같이 맑더라 12 크고 높은 성곽이 있고 열두 문이 있는데 문에 열두 천사가 있고 그 문들 위에 이름을 썼으니 이스라엘 자손 열두 지파의 이름들이라 13 동쪽에 세 문, 북쪽에 세 문, 남쪽에 세 문, 서쪽에 세 문이니 14 그 성의 성곽에는 열두 기초석이 있고 그 위에는 어린 양의 열두 사도의 열두 이름이 있더라 15 내게 말하는 자가 그 성과 그 문들과 성곽을 측량하려고 금 갈대 자를 가졌더라 16 그 성은 네모가 반듯하여 길이와 너비가 같은지라 그 갈대 자로 그 성을 측량하니 만 이천 스다디온이요 길이와 너비와 높이가 같더라 17 그 성곽을 측량하매 백사십사 규빗이니 사람의 측량 곧 천사의 측량이라 18 그 성곽은 벽옥으로 쌓였고 그 성은 정금인데 맑은 유리 같더라 19 그 성의 성곽의 기초석은 각색 보석으로 꾸몄는데 첫째 기초석은 벽옥이요 둘째는 남보석이요 셋째는 옥수요 넷째는 녹보석이요 20 다섯째는 홍마노요 여섯째는 홍보석이요 일곱째는 황옥이요 여덟째는 녹옥이요 아홉째는 담황옥이요 열째는 비취옥이요 열한째는 청옥이요 열두째는 자수정이라 21 그 열두 문은 열두 진주니 각 문마다 한 개의 진주로 되어 있고 성의 길은 맑은 유리 같은 정금이더라

[해설]

예수님은 교회의 머리요, 교회는 예수님의 손과 발이라고 합니다. 또 예수님은 신랑이시고, 교회는 그리스도의 신부가 되었습니다. 그리스도의 신부인 교회는 신랑이 올 때까지 거룩함을 지키며 자신을 아름답게 꾸며 부끄러움 없도록 노력해야 합니다. 고대 이스라엘의 결혼식은 신랑이 신부를 데리러 가면서 시작됩니다. 지금처럼 차가 있거나 길이 잘 뚫리지 않았기 때문에 때로는 신랑이 밤늦게 오거나 새벽에 올 때도 있습니다. 신랑이 오지 않을 때 신부는 잠을 자거나 노는 것이 아니라 신랑을 위해 아름답게 꾸미고 가꾸어야 했습니다. 예수님은 성도인 우리의 신랑이십니다. 우리에게 구원을 선물로 주시고 하늘에 오르시며 반드시 다시 오신다고 약속하셨습니다. 그리스도의 신부인 우리는 이 예수님께서 오실 때까지 간절한 마음으로 기다리며 거룩한 모습으로 살아가야 합니다. 거룩의 옷을 입고 하나님께서 원하시는 삶, 곧 하나님께 영광 돌리는 삶을 살면서 예수님을 기다려야 합니다. 아무것도 하지 않는 것이 아니라 이 세상을 하나님께서 기뻐하는 나라로 만들어 가며, 우리 자신도 아름다운 신부로서 죄를 멀리하며 살아야 합니다. 그리스도의 신부인 믿음의 사람들은 하나님 나라에 가서도 부끄러움 없도록 매일 죄를 회개하고, 거룩하고 깨끗한 모습으로 예수님을 기다리며 합니다. 그 거룩한 삶을 함께할 수 있나요?

성령님은 우리를 데리고 높은 곳에 올라가서 하늘로부터 내려오는 무엇을 보여 주십니까?

다시 오실 예수님을 만날 때 그리스도의 신부로서 자랑할 수 있는 나의 삶은 무엇일까요?

[본문]

요한계시록 21:1-8

1 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 2 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 3 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서 4 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라 5 보좌에 앉으신 이가 이르시되 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 이르시되 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고 6 또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이라 내가 생명수 샘물을 목마른 자에게 값없이 주리니 7 이기는 자는 이것들을 상속으로 받으리라 나는 그의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라 8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라

[해설]

실존주의자 장 폴 사르트르는 “인생은 ‘B’와 ‘D’ 사이의 ‘C’”라고 말합니다. Birth(출생)와 Death(죽음) 사이에서 계속된 Choice(선택)이 일어난다는 의미입니다. 사르트르의 주장은 사람은 태어나는 것과 죽는 것은 선택할 수 없지만 살아가는 동안은 마음대로 선택하고 생각대로 살아야 한다는 의미이기도 합니다. 성경도 “인생은 ‘B’와 ‘D’ 사이의 ‘C’”라고 말합니다. 그러나 그 중간에 있는 ‘C’가 Choice(선택)rk 아니라 Christ(예수 그리스도)이십니다. 사람의 출생부터 죽음까지 모든 것을 주관하시는 알파와 오메가이신 예수 그리스도가 계셔야 우리 인생은 행복한 날이 될 수 있습니다. 요한은 예수 그리스도를 처음과 마지막이라고 이야기합니다. 우리는 태어날 때부터, 하나님 나라 갈 때까지 예수님을 기다리며 믿는 사람이 되어야 합니다. 다시 오실 예수님을 기다리며 그 예수님께서 나의 구주, 주인, 왕이 되시도록 항상 기도하며 말씀대로 순종해야 합니다. 예수님은 약속대로 다시 오십니다. 언제 오실지 모르지만 반드시 다시 오실 예수님을 기다리며 오늘을 예수님으로 채워 가는 지혜가 있어야 합니다. 예수님 다시 만날 때 부끄러움이 없도록 그리스도의 거룩한 신부로 이 땅을 살아가는 믿음의 사람이 됩시다.

예수님이 알파와 오메가라고 스스로 설명하신 것은 무엇을 말씀하시기 위함일까요?

다시 오실 예수님을 기다리는 거룩한 신부는 어떻게 살아야 할까요?

[본문]

요한계시록 3:14-22

14 라오디게아 교회의 사자에게 편지하라 아멘이시요 충성되고 참된 증인이시요 하나님의 창조의 근본이신 이가 이르시되 15 내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하도다 네가 차든지 뜨겁든지 하기를 원하노라 16 네가 이같이 미지근하여 뜨겁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 버리리라 17 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하는도다 18 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라 19 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라 20 볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라 21 이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라 22 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

[해설]

회색(Grey)은 전통적으로 부정적인 의미로 사용됩니다. 흰색도, 검은색도 아닌 중간색으로 회색분자라고 하면 줏대 없이 이리 붙고 저리 붙거나 아무런 생각이 없는 사람을 뜻합니다. 라오디게아 교회에 대한 예수님의 평가는 바로 회색분자라는 것이었습니다. 그들의 행동은 하나님을 사랑하는 뜨거운 마음, 아니면 하나님의 말씀에 대해서 이성적으로 연구하는 찬 마음이 없었습니다. 그래서 그들은 부요하고 부족한 것이 없는 것 같지만 가난한 사람이고, 세상을 잘 보고 있는 것과 같지만 눈이 먼 사람이라고 이야기합니다. 믿음의 사람들은 차지도 덥지도 않은 라오디게아 교회처럼 미지근한 믿음이 되어서는 안 됩니다. 오직 예수 그리스도의 보혈로 세상을 새롭게 하는 그리스도의 군사가 되어야 합니다. 우리가 그리스도의 군사가 되기 위해서 가장 먼저 해야 하는 것은 마음을 열고 예수님을 내 마음의 주인으로, 내 삶의 구주로 모시고, 그분과 더불어 먹고 마시며 예수님께서 주인 되신 삶을 세상에 보여 주어야 합니다. 우리는 그리스도의 보혈의 색으로 살아가는 사람입니다. 회색분자가 아니라 우리 속에 계신 예수 그리스도를 본받아 예수님처럼 사랑하고, 예수님처럼 섬기며, 예수님처럼 하나님의 영광을 위해서 살아가는 사람입니다. 오늘도 그리스도의 보혈로 세상을 치유하는 일에 쓰임 받는 믿음의 사람이 됩시다.

사도 요한이 라오디게아 교회에 권면하는 것은 무엇입니까?

라오디게아 교회처럼 미지근한 믿음이 되지 않기 위해 노력하고 바꾸어야 할 나의 모습은 무엇인가요?

[본문]

요한계시록 3:7-13

7 빌라델비아 교회의 사자에게 편지하라 거룩하고 진실하사 다윗의 열쇠를 가지신 이 곧 열면 닫을 사람이 없고 닫으면 열 사람이 없는 그가 이르시되 8 볼지어다 내가 네 앞에 열린 문을 두었으되 능히 닫을 사람이 없으리라 내가 네 행위를 아노니 네가 작은 능력을 가지고서도 내 말을 지키며 내 이름을 배반하지 아니하였도다 9 보라 사탄의 회당 곧 자칭 유대인이라 하나 그렇지 아니하고 거짓말 하는 자들 중에서 몇을 네게 주어 그들로 와서 네 발 앞에 절하게 하고 내가 너를 사랑하는 줄을 알게 하리라 10 네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지켜 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라 11 내가 속히 오리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무도 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라 12 이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라 13 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

[해설]

지금의 터키 지역에 있는 빌라델비아는 교통의 요지이며 전략적 요충지였습니다. 무역과 상업이 발달했고, 에게해 건너편의 그리스 문명을 터키 지역에 건네 주는 역할을 했습니다. 반면 빌라델비아 지역은 지진대 위에 세워졌기 때문에 성이 자주 무너지고, 많은 피해를 입었습니다. 특별히 서기 17년의 대지진으로 빌라델비아는 잿더미가 되었고, 이후에 20년 주기로 지진이 일어나 모든 것이 무너졌습니다. 요한은 이러한 배경에 세워진 빌라델비아 교회가 그 도시의 든든히 세워진 기둥이 될 것이라고 예언합니다. 계속 흔들리고 쓰러지는 이 세상에서 믿음의 사람들은 성전의 두 기둥이 되어서 세상을 지켜내야 합니다. 솔로몬이 성전을 지을 때 성전 밖에 세운 두 기둥, 야긴(‘하나님께서 세워 주신다’)과 보아스(‘하나님의 능력’)처럼 세상을 지탱하는 기둥으로 서야 합니다. 빌라델비아라는 도시를 끝까지 지켰던 성도들처럼 우리도 이 시대가 망하는 길로 가지 않도록 지키고 버티는 사람이 되어야 합니다. 어리고 약해서 능력이 없더라도 우리에게는 이기는 자, 곧 예수 그리스도께서 계십니다. 우리는 은과 금도, 힘도 능력도 없지만 예수님의 이름으로 이 시대를 위해 기도하며 약하고 아픈 사람들을 위해서 간구한다면 이 시대는 흔들리지 않고 아름다운 하나님 나라가 될 수 있습니다. 믿음의 청소년들이 이 시대를 지탱하는 든든한 기둥 되길 함께 기도합니다.

빌라델비아 교회 성도들이 끝까지 인내하며 지켜냈던 것은 무엇입니까?

우리 학교가 죄로 무너지지 않도록, 또 우리 교회가 악한 일로 넘어지지 않도록 성전의 기둥인 내가 할 수 있는 일은 무엇일까요?

[본문]

요한계시록 3:1-6

1 사데 교회의 사자에게 편지하라 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가지신 이가 이르시되 내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다 2 너는 일깨어 그 남은 바 죽게 된 것을 굳건하게 하라 내 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노니 3 그러므로 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지켜 회개하라 만일 일깨지 아니하면 내가 도둑 같이 이르리니 어느 때에 네게 이를는지 네가 알지 못하리라 4 그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라 5 이기는 자는 이와 같이 흰 옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 결코 지우지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그의 천사들 앞에서 시인하리라 6 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

[해설]

사데 교회는 지금의 터키 지역에 세워진 교회입니다. 사데 지역은 상업과 군사 도시로 높은 산성이 있었는데 그 산성은 페르시아의 고레스, 수리아의 안티오쿠스 3세 때 2차례 정복된 이후로는 다시는 정복되지 않았을 정도로 난공불락의 요새였습니다. 한때 염색과 보석 공예로 유명했고, 로마에서 사용하는 금 주화를 만들던 곳이었습니다. 경제적으로 번성하고, 군사적으로도 안전했지만 사도 요한은 사데 교회를 ‘살아 있는 것 같지만 죽은 교회’라고 평가했습니다. 사데 교회는 하나님께 예배하기보다 세상의 쾌락을 즐겼습니다. 높은 산성 때문에 안전하다고 생각하여 하나님께 예배하기보다는 로마 군인을 의지했습니다. 거룩하게 삶을 단장하기보다 보석과 금으로 자신의 외면만 꾸미며 외식하는 사람이 많았습니다. 세상의 죄가 거룩한 옷에 묻어도, 욕심의 죄가 눈을 가려도 모른척하며 그저 대충 타협하는 사데 교회 성도들을 향해 요한은 깨어 기도하며 회개함으로 매일 매일 하나님께 나아가라고 말합니다. 지금 그들이 믿고 있는 돈, 높은 산성은 그들을 망치게 하며, 환란이 도둑같이 찾아올 땐 모든 것을 빼앗기고 슬픔 가운데 처하게 될 것을 말합니다. 오늘 우리는 무엇을 자랑합니까? 무엇을 바라보며 의지합니까? 사데 교회의 실수를 하지 맙시다. 오직 예수님만 바라보며 하나님께서 원하시는 일만 합시다. 반쪽짜리 믿음은 빵점짜리 믿음입니다. 연악하고 부족할수록 하나님만 바라보고 의지하는 100점짜리 믿음이 됩시다.

우리는 이기는 자, 곧 예수 그리스도와 같이 무슨 색의 옷을 입어야 할까요?

내가 예수님보다 더 믿고 신뢰하는 것이 있습니까? 그것을 내려 놓고 예수님만 의지하며 살아갈 수 있습니까?

[본문]

요한계시록 2:18-29

18 두아디라 교회의 사자에게 편지하라 그 눈이 불꽃 같고 그 발이 빛난 주석과 같은 하나님의 아들이 이르시되 19 내가 네 사업과 사랑과 믿음과 섬김과 인내를 아노니 네 나중 행위가 처음 것보다 많도다 20 그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다 21 또 내가 그에게 회개할 기회를 주었으되 자기의 음행을 회개하고자 하지 아니하는도다 22 볼지어다 내가 그를 침상에 던질 터이요 또 그와 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를 회개하지 아니하면 큰 환난 가운데에 던지고 23 또 내가 사망으로 그의 자녀를 죽이리니 모든 교회가 나는 사람의 뜻과 마음을 살피는 자인 줄 알지라 내가 너희 각 사람의 행위대로 갚아 주리라 24 두아디라에 남아 있어 이 교훈을 받지 아니하고 소위 사탄의 깊은 것을 알지 못하는 너희에게 말하노니 다른 짐으로 너희에게 지울 것은 없노라 25 다만 너희에게 있는 것을 내가 올 때까지 굳게 잡으라 26 이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니 27 그가 철장을 가지고 그들을 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라 28 내가 또 그에게 새벽 별을 주리라 29 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

[해설]

여러분이 먹으려고 하는 밥에 푸르스름한 곰팡이가 보인다면 어떻게 하겠습니까? 여러분이 마시려고 하는 우유에 독 한 방울이 떨어지면 그 우유를 그냥 마실 수 있나요? 밥의 일부에만 있는 곰팡이라고 해서, 또 잔에 떨어진 한 방울의 독이라도 무시할 수 없습니다. 곰팡이가 밥 전체에 퍼져 먹으면 배탈이 나고, 한 방울의 독이라도 전체에 퍼져서 생명을 위협할 수 있기 때문입니다. 아시아의 일곱 교회 중 두아디라 교회도 예수 그리스도를 전하고 하나님 나라를 위해서 참 많은 일을 했습니다. 점점 성장해가며 사람들을 돕고 섬기는 일도 많이 하는 교회였습니다. 그런데 그 교회에 작은 문제가 발생합니다. 바로 이세벨이라고 하는 여인이 바알과 아세라 같은 우상을 교회 안에 들여왔기 때문입니다. 이세벨은 하나님께 예배만 잘 드리면 우리 몸은 어떻게 사용하든 문제가 없다고 가르쳤습니다. 두아디라 교회 사람들은 한 여인이 하는 이야기는 큰 문제가 아니라고 생각하면서 그 더러운 행위를 그냥 놔두었습니다. 이세벨과 우상 숭배자들이 하는 악한 행동은 교회 안에서 점점 퍼져서 성도들의 평안과 기쁨을 빼앗았습니다. 이 일로 예배의 행복을 잃어버리게 하였기에 예수님은 두아디라 교회를 책망하셨습니다. 악은 모양이라도 버려야 합니다. 조금이니, 혹은 한 두 사람이니 괜찮다고 생각하면 그 악과 죄가 전체에 퍼져서 교회를 병들게 합니다. 죄가 우리 속에 들어오는지 항상 깨어 살펴보며, 죄가 들어왔을 때는 반드시 물리치는 지혜로운 사람이 되어야 합니다. 죄를 방치했다가 온 교회가 죄로 덮여 예수님께 책망받지 않도록 항상 거룩하게 교회인 나 자신을 지켜 갑시다.

두아디라 교회가 예수님께 칭찬받은 일은 무엇입니까? 또 책망받은 것은 무엇입니까?

이단의 사상으로 유혹하거나 누군가 음란한 것들을 조용히 가져오는 모습을 볼 때 믿음의 사람은 어떻게 행동해야 할까요?

[본문]

요한계시록 2:12-17

12 버가모 교회의 사자에게 편지하라 좌우에 날선 검을 가지신 이가 이르시되 13 네가 어디에 사는지를 내가 아노니 거기는 사탄의 권좌가 있는 데라 네가 내 이름을 굳게 잡아서 내 충성된 증인 안디바가 너희 가운데 곧 사탄이 사는 곳에서 죽임을 당할 때에도 나를 믿는 믿음을 저버리지 아니하였도다 14 그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라 15 이와 같이 네게도 니골라 당의 교훈을 지키는 자들이 있도다 16 그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 가서 내 입의 검으로 그들과 싸우리라 17 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라

[해설]

히브리서 4장 12절을 보면 하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날이 선 어떤 검보다 예리하다고 말합니다. 사도 요한은 버가모 교회에 편지를 보내며 이 말씀을 주신 예수님을 선포합니다. 버가모 교회는 예수님에 대해 거짓말로 가르치는 이들이 들어왔고, 그들이 가르치는 잘못된 거짓말을 믿고 그대로 따라가는 사람이 많았습니다. 당시 버가모에는 사탄의 권좌, 곧 로마 황제가 스스로를 우상으로 만든 신전과 동상이 많았는데, 하나님 말씀에 순종하기 위해서 우상들을 거부하고 순교한 사람들도 있었습니다. 그중에는 그리스도의 충성스러운 증인, 순교자 안디바도 있었습니다. 반면 발람과 같은 사람도 있었습니다. 발람은 하나님 말씀을 듣고도 모압왕 발락을 위해서 축복하려 했던 사람이었습니다. 반은 하나님 편에, 반은 세상에 걸쳐 있는 사람이 바로 발람이었습니다. 성도들은 마치 발람처럼 하나님 앞에 예배하면서도 우상을 섬기고, 하나님 말씀대로 산다고 하면서도 세상의 지혜로 살아갔습니다. 그러한 버가모 교회에 대해서 하나님은 온전히 말씀에 순종하고 말씀대로 살아가는 것이 성도의 삶이라고 이야기하십니다. 믿음의 사람인 우리도 혹시 반쪽짜리 삶을 살고 있지는 않습니까? 교회에서는 하나님의 말씀을 듣지만, 학교에서는 발람의 말을 더 소중하게 여기고 있지 않습니까? 지혜롭게 하나님의 말씀을 선택합시다. 학교에서도 교회에서도 가정에서도 하나님이 우리에게 원하시는 그 말씀을 이루어 가는 지혜로운 믿음의 사람이 됩시다.

발람의 교훈을 따르는 사람들은 버가모 교회에 어떤 피해를 주고 있습니까?

선택을 앞두고 고민할 때 예수님처럼 말씀에 순종해서 결정한 적 있습니까? 예수님의 말씀을 선택한 결과는 어떠했습니까?

[본문]

요한계시록 2:8-11

8 서머나 교회의 사자에게 편지하라 처음이며 마지막이요 죽었다가 살아나신 이가 이르시되 9 내가 네 환난과 궁핍을 알거니와 실상은 네가 부요한 자니라 자칭 유대인이라 하는 자들의 비방도 알거니와 실상은 유대인이 아니요 사탄의 회당이라 10 너는 장차 받을 고난을 두려워하지 말라 볼지어다 마귀가 장차 너희 가운데에서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 관을 네게 주리라 11 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라

[해설]

참 마음에서 우러나오는 정성, 곧 하나님을 향해 변함없고 지극한 마음의 신실함과 정직함이 바로 ‘충성’입니다. 어떤 상황에서도 하나님에 대한 마음이 바뀌지 않고 힘들 때도 감사와 찬송을 드리는 것, 기쁠 때도 하나님께 영광을 돌리며 변하지 않는 것이 바로 충성입니다. 서머나라는 도시는 에베소 북쪽 80㎞ 정도에 위치한 항구 도시로 과학, 의술, 건축술이 발달했고, 로마 황제 숭배와 이방 신전이 많았습니다. 이 도시에 살던 크리스천들은 끊임없는 박해를 받았습니다. 황제의 군인들은 크리스천이 예수님을 주와 구주로 고백한다는 이유로 붙잡았습니다. 성도들은 이방 신전에서 나오는 물건을 팔지도 사지도 않았기 때문에 점점 가난하게 되었습니다. 교회 내부에서는 율법주의자들이 예수님만 바라보는 크리스천들은 구원받지 못한다고 책망했습니다. 이러한 어려움은 잠시만 있다가 사라질 것이 아니라 예수님을 믿으면 계속될 수밖에 없는 고난입니다. 그래서 사도 요한은 서머나 교회 성도들에게 더 큰 고난이 있을지라도 “죽도록 충성하라”라고 말합니다. 예수님께서 다시 오실 때 지금 당하는 고난과 비교할 수 없는 영광과 칭찬, 존귀함을 주실 것이기에 충성하라고, 말로만 또는 대충이 아닌 죽음을 각오하고 충성하라고 말씀합니다. 크리스천이라고 하면 바보라고 놀리는 친구들이 있습니다. 크리스천은 섬기고 봉사해야 하기 때문에 더 바쁩니다. 크리스천은 다른 친구들이 공부할 시간에 예배해야 하기에 뒤처질까 두렵기도 합니다. 그러나 마음을 다하고 뜻을 다하고 하나님만 사랑하는 믿음의 사람, 충성의 사람이 되십시오.

서머나 교회 안에서 충성된 크리스천을 비난하는 유대인들에 대해서 요한은 무엇이라고 지적합니까?

충성을 방해하는 친구, 괴롭히는 친구를 위해 내가 할 수 있는 일은 무엇입니까?

[본문]

요한계시록 2:1-7

1 에베소 교회의 사자에게 편지하라 오른손에 있는 일곱 별을 붙잡고 일곱 금 촛대 사이를 거니시는 이가 이르시되 2 내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납하지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그의 거짓된 것을 네가 드러낸 것과 3 또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라 4 그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 5 그러므로 어디서 떨어졌는지를 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개하지 아니하면 내가 네게 가서 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라 6 오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라 당의 행위를 미워하는도다 나도 이것을 미워하노라 7 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 열매를 주어 먹게 하리라

[해설]

에베소 교회는 선교를 위해서 많은 헌신을 하고, 또 예루살렘 교회가 힘들 때 헌금을 보내는 등 많은 사역을 했지만 교회 안에 가만히 들어온 거짓 교사와 이단에게 속아서 큰 어려움을 겪고 있었습니다. 그 대표적인 이단이 니골라당으로 이들은 한번 하나님을 믿은 뒤에는 무슨 행동을 해도 죄가 되지 않는다고 가르치며 성도들을 육체의 욕심에 따라서 살도록 가르쳤습니다. 세상 속에서 마음대로 살아도 된다고 속였습니다. 그래서 성도들은 하나님 나라의 법이나 말씀을 잊고, 손끝의 만족과 혀끝의 자극을 위해 살아갔습니다. 지금도 이런 이 니골라당과 비슷한 이단이 있습니다. 구원파는 구원받은 날을 정확하게 알면, 하나님 말씀대로 살지 않아도 괜찮다고 가르칩니다. 최근에는 유명한 연예인도 이 이단에 속해 강의를 하고 다닙니다. 예수님이 십자가 보혈로 주신 선물, 믿음과 은혜로 구원받은 우리는 여기에 속지 말아야 합니다. 구원받은 사람은 몸이 시키는 대로 살지 않고 하나님의 말씀에 따라서 순종하며 살아갑니다. 구원받은 사람은 자기 마음대로 살아가는 사람이 아니라 성경대로 살아가는 사람입니다. 그래서 매일 성경을 읽고, 묵상하고, 그 말씀대로 하나님 나라에서 살아갈 준비를 하는 사람이 진짜 예수님을 믿는 사람입니다. 오늘 말씀대로 하나님을 사랑하는 일에 내 목숨까지도 내어 놓고, 이웃을 내 몸과 같이 사랑을 실천하는 구원받은 사람의 삶을 살아갑시다. 니골라당에게 속아 처음 사랑을 잃었던 에베소 교회와 같은 실수를 하지 말고, 오직 말씀을 기준으로 살아가는 믿음의 사람이 됩시다.

에베소 교회가 예수님께 책망받은 이유는 무엇입니까?

유명한 연예인이 말한다는 이유로 잘못된 교리를 받아들이고 있지는 않습니까? 니골라당과 같은 이단에게 속지 않기 위해서 오늘도 말씀을 읽고 묵상하고 있습니까?

[본문]

요한계시록 1:17-20

17 내가 볼 때에 그의 발 앞에 엎드러져 죽은 자 같이 되매 그가 오른손을 내게 얹고 이르시되 두려워하지 말라 나는 처음이요 마지막이니 18 곧 살아 있는 자라 내가 전에 죽었었노라 볼지어다 이제 세세토록 살아 있어 사망과 음부의 열쇠를 가졌노니 19 그러므로 네가 본 것과 지금 있는 일과 장차 될 일을 기록하라 20 네가 본 것은 내 오른손의 일곱 별의 비밀과 또 일곱 금 촛대라 일곱 별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라

[해설]

구약 시대 이사야 선지자는 하나님께서 부르실 때 많이 두려워했습니다. 왜냐하면 죄가 있는 사람이 거룩하신 하나님을 만나면 죽임을 당한다는 것을 알고 있었기 때문입니다. 그러나 하나님은 이사야의 입술에 제단 숯불을 대개 하심으로 깨끗하게 하시고, 이사야를 세상에 보내어 하나님 말씀을 전하게 하셨습니다. 우리도 예수님 앞에 서기 두렵고 떨릴 때가 있습니다. 나 같은 죄인이 하나님 앞에 서면 벌을 받거나 심판받을 것 같은 두려움이 있습니다. 그러나 처음과 나중이신 예수 그리스도는 우리를 안아 주시며 능력의 오른손을 얹어 주시고 두려워 말라고 말씀하십니다. 예수님이 나의 모든 죄를 사하시기 위해서 십자가에 돌아가시고, 나에게 영생을 주시기 위해서 다시 살아나셨기 때문입니다. 사람들이 어떻게 생각할까, 또 죄인인 내가 어떻게 예수님을 전할 수 있을까 두려워하지 마십시오. 예수님께서 우리에게 힘을 주십니다. ‘나는 말을 못 하는데’, ‘지식도 많지 않은데’ 하면서 복음 전하는 일을 미루어 두지 마세요! 처음과 나중 되신 예수님께서 나를 위해서 십자가에 돌아가셨음을 증거하면 됩니다. 지금 내 속에 계신 성령 하나님께서 주시는 그 지혜로 말하면 됩니다. 우리의 마지막은 죽음이 아니라 영생이고, 장차 하나님 나라에서 영원토록 왕 노릇할 일을 기억하고 전하면 됩니다. 오늘 복음 전하는 일에 핑계 대지 않고 담대하게 내가 본 예수님, 예수님께서 내게 하신 일, 그리고 예수님 때문에 얻게 될 영광을 친구와 이웃에게 전하는 하나님의 사람이 됩시다.

두려워하는 사람에게 능력의 오른손을 얹고 위로해 주시는 분은 누구인가요?

예수님께서 나를 위해 하신 일, 지금도 하고 계신 일, 또 앞으로 내게 주실 복은 무엇입니까?

[본문]

요한계시록 1:9-16

9 나 요한은 너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자라 하나님의 말씀과 예수를 증언하였음으로 말미암아 밧모라 하는 섬에 있었더니 10 주의 날에 내가 성령에 감동되어 내 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들으니 11 이르되 네가 보는 것을 두루마리에 써서 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아 등 일곱 교회에 보내라 하시기로 12 몸을 돌이켜 나에게 말한 음성을 알아 보려고 돌이킬 때에 일곱 금 촛대를 보았는데 13 촛대 사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고 14 그의 머리와 털의 희기가 흰 양털 같고 눈 같으며 그의 눈은 불꽃 같고 15 그의 발은 풀무불에 단련한 빛난 주석 같고 그의 음성은 많은 물소리와 같으며 16 그의 오른손에 일곱 별이 있고 그의 입에서 좌우에 날선 검이 나오고 그 얼굴은 해가 힘있게 비치는 것 같더라

[해설]

양쯔강이라고 불리는 중국 절강성을 걸쳐 흐르는 장강(長江)에 관한 사자성어가 있습니다. ‘장강무성(長江無聲)’이라는 말은 장강은 소리를 내지 않는다는 뜻입니다. 수천 킬로미터를 흐르는 강이고, 몇백 미터의 넓이의 강이며, 1초에도 수천 톤의 물이 흐르지만 그 소리는 나지 않는다는 것입니다. 물론 소리가 나지 않는 것이 아니라 너무 큰 소리기에 사람이 그 소리를 듣지 못한다는 뜻입니다. 오늘 요한은 밧모섬에 왜 유배되고 갇혔을까요? 요한이 이토록 감옥에 갇힐 정도로 열심히 예수님을 전했지만 예수님을 믿는 사람은 그렇게 많이 늘어나지는 않았습니다. 예수님이 어떤 분이신지 많은 사람에게 설명했지만 듣는 사람은 별로 없는 것 같았습니다. 그러나 많은 물소리와 같은 복음은 사람들에게 들리지 않는 것 같으나 엄청난 울림으로 세상을 변화시키고, 많은 사람을 주님께로 인도합니다. 요한이 전했던 복음은 200년이 지나 로마를 변화시켜 로마의 국교가 기독교가 되게 했습니다. 오늘도 우리는 ‘많은 물소리’를 만들어 내야 합니다. 사람들이 듣지 않는 것 같고, 무시하는 것 같아도 우리의 착한 행실을 통해서 예수님이 전해지도록, 세상 사람들이 하나님을 알도록 복음을 전하는 증인의 삶을 살아야 합니다. 사람들이 듣지 않는다고 고민할 필요가 없습니다. 우리의 착한 삶을 통해서 예수님을 증언하면 세상의 많은 사람이 마음을 바꾸어 하나님께로 돌아오게 될 것입니다. ‘전해도 안 들으면 어쩌지’, ‘복음을 전한다고 저 사람이 변하겠어?’라는 회의적인 마음을 버리고 때를 얻든지 못 얻든지 복음을 전파합시다. 우리가 전하는 그 소리는 많은 물소리가 되어 사람과 세상을 변화시킬 것입니다.

사도 요한이 하나님의 말씀을 듣고 편지한 일곱 교회의 이름은 무엇입니까?

복음을 전해도 듣지 않은 사람 때문에 마음이 상했던 적이 있습니까? 그래도 전했더니 나중에라도 예수님께 돌아온 사람을 본 적이 있나요?

[본문]

요한계시록 1:4-8

4 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 이와 그의 보좌 앞에 있는 일곱 영과 5 또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데에서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고 6 그의 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘 7 볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 것이요 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라 아멘 8 주 하나님이 이르시되 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라

[해설]

증인은 자신이 직접 목격한 사건에 대해서 증언하기 위해서 부름을 받은 사람입니다. 이 증인의 헬라어 어원은 ‘마르튀스’인데 오늘날 순교자를 뜻하는 영어 ‘마르터(Martyr)’의 어원이 됩니다. 사도 요한은 아시아의 일곱 교회에 편지하며 하나님 나라의 증인이신 예수님을 닮아서 우리도 세상 속에서 증인으로 살아가라고 이야기합니다. 예수님께서 하나님 나라의 증인이 되신 이유는 무엇입니까? 예수님의 말씀이 정확하고, 사람들을 살리며, 영원한 하나님의 나라로 인도하시기 때문입니다. 알파와 오메가, 곧 처음과 마지막 되시기 때문입니다. 하나님께서 사람을 창조하셨을 때 ‘우리의 형상대로’라고 하셨듯 이 세상은 성부 하나님 혼자 지으신 것이 아니라 성자 예수님, 성령 하나님과 함께 만드셨습니다. 예수님은 처음부터 계신 분이십니다. 또 하늘에 오르신 예수님이 이 땅에 다시 오실 때 세상은 끝나고 하나님 나라가 시작되기에 나중 곧 오메가 되시는 분입니다. 생명이며 구원이시고, 알파와 오메가 되시는 이 전능한 분이 증거하셨기에 그 말씀은 진리이며 능력이 됩니다. 우리는 알파와 오메가 되신 예수님의 증인이 되어야 합니다. 예수님께서 스스로 십자가에 돌아가시고 부활하시고 승천하시며 보여 주셨던 그 언약과 말씀을 우리도 세상 속에서 증언하는 사람이 되어야 합니다. 때로는 세상이 우리를 조롱하고 공격하여도, 순교자의 마음으로 세상 속에서 처음과 나중 되시는 예수님을 전해야 합니다. 그것이 우리에게 주신 사명이요, 하나님을 기쁘시게 할 수 있는 일입니다. 오늘 우리도 예수님처럼 증인으로 살아볼까요?

전에도 계셨고, 지금도 계시며, 장차 오실 분을 무엇이라고 부르십니까?

예수님의 증인이 되어서 복음을 전해 본 적 있습니까? 복음을 전할 때 얻는 행복을 누리고 있나요?

[본문]

요한계시록 1:1-3

1 예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그 종들에게 보이시려고 그의 천사를 그 종 요한에게 보내어 알게 하신 것이라 2 요한은 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거 곧 자기가 본 것을 다 증언하였느니라 3 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 그 가운데에 기록한 것을 지키는 자는 복이 있나니 때가 가까움이라

[해설]

믿음의 사람들은 계시, 예언이라는 말에 많은 관심을 보입니다. 학교를 졸업하고 어떤 대학에 갈지, 혹은 어느 회사에 취업할지, 아니면 어떤 배우자를 만날지가 궁금하기 때문입니다. 그런데 성경에서 계시와 예언이란 미래와 앞날만을 의미하지 않습니다. 하나님께서 말씀하신 것을 사람들에게 알려 주는 것이 계시입니다. 사랑의 사도인 요한은 지금의 터키 지역인 밧모섬에서 7개 교회에 편지를 보냅니다. 그리고 이 편지는 미래에 관한 일이 아니라 하나님의 말씀을 읽고, 듣고, 순종하며 지키는 자에게 임할 복을 설명합니다. 단순히 미래의 일이 아니라 로마 황제의 핍박과 박해 속에서도 견디는 성도들에게 주실 하나님의 약속이 무엇인지에 대한 설명이 요한계시록의 주제입니다. 오늘 우리도 미래에 대한 두려움을 고민하기 전에 내가 하나님의 말씀을 읽고 듣고 있는지, 무엇보다 그 말씀을 지키고 있는지 점검해 봅시다. 예언은 하나님의 뜻을 분명히 알고 그 뜻대로 살아가라고 우리에게 주신 말씀입니다. 오늘 하나님의 말씀을 반드시 읽읍시다. 그리고 그 속에 담긴 하나님의 뜻을 알기 위해서 듣는 기도를 합시다. 마지막으로 그 말씀을 하나도 빼놓지 않고 지켜 봅시다. 말씀에 순종함이 기쁨이요, 행복이며 가장 큰 복입니다. 오늘 말씀의 사람으로 사는 여러분! 여러분이 가장 행복한 사람이 되는 길은 말씀을 순종하는 것입니다.

하나님은 말씀에 어떻게 반응하는 사람에게 복을 주십니까?

실천하기 귀찮거나 지키기 싫은 하나님의 말씀이 있나요? 그 말씀을 인내하며 실천했을 때 기쁨을 경험한 적이 있나요?

[본문]

유다서 1:20-25

20 사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자신을 세우며 성령으로 기도하며 21 하나님의 사랑 안에서 자신을 지키며 영생에 이르도록 우리 주 예수 그리스도의 긍휼을 기다리라 22 어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라 23 또 어떤 자를 불에서 끌어내어 구원하라 또 어떤 자를 그 육체로 더럽힌 옷까지도 미워하되 두려움으로 긍휼히 여기라 축복 24 능히 너희를 보호하사 거침이 없게 하시고 너희로 그 영광 앞에 흠이 없이 기쁨으로 서게 하실 이 25 곧 우리 구주 홀로 하나이신 하나님께 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 권력과 권세가 영원 전부터 이제와 영원토록 있을지어다 아멘

[해설]

1995년 6월 29일 오후 5시 52분경 대한민국 서울시 서초구 서초동의 삼풍백화점이 무너지면서 1,445명의 점원과 고객이 다치거나 사망했습니다. 이 백화점이 무너진 이유는 기초를 튼튼하게 하지 않고 건물을 지었기 때문입니다. 우리 삶이 흔들리지 않고 넘어지지 않기 위해서는 든든한 기초 위에 인생을 세워가야 합니다. 유다는 성령으로 기도하며, 예수 그리스도의 말씀을 기준으로 살아가며, 다시 오실 예수님께서 완성하실 하나님 나라를 위해 살아가라고 이야기합니다. 복음이라고도 말하는 예수님의 말씀대로 생각하고, 살아가고, 실천하면 인생은 흔들리지 않습니다. 하나님의 말씀이 우리를 보호하시며, 세상 속에서 거침이 없게 하십니다. 예수님께서 다시 오실 때 그 보좌 앞에서 영원토록 왕 노릇하며 온전한 하나님의 사람으로 살게 될 것입니다. 겉으로 보이는 것이나 혹은 쾌락을 위해 살아가라는 세상의 말이 아닌 우리를 죽음에서 건지신 예수 그리스도의 말씀 위에 든든한 터를 세웁시다. 이 말씀을 실천함이 기쁨이요, 능력이 되게 합시다. 그러기 위해 오늘 가장 먼저 말씀을 읽으십시오. 그리고 그 말씀 속에 하나님께서 내게 원하시는 것이 무엇인지 묵상하고, 말씀을 실천하기 위해서 시간과 노력을 헌신할 때 어떤 바람과 폭풍이 불어와도 넘어지지 않음을 기억합시다. 말씀 위에 인생을 세워, 결코 무너지지 않을 행복한 삶을 만드는 지혜로운 사람이 됩시다.

우리가 기도하며 기다려야 하는 그리스도 예수님의 성품은 무엇입니까?

매일 성경을 읽고 묵상하고 있나요? 성경을 읽을 때마다 하나님께서 주시는 감동이 있나요?

[본문]

유다서 1:11-19

11 화 있을진저 이 사람들이여, 가인의 길에 행하였으며 삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려 갔으며 고라의 패역을 따라 멸망을 받았도다 12 그들은 기탄 없이 너희와 함께 먹으니 너희의 애찬에 암초요 자기 몸만 기르는 목자요 바람에 불려가는 물 없는 구름이요 죽고 또 죽어 뿌리까지 뽑힌 열매 없는 가을 나무요 13 자기 수치의 거품을 뿜는 바다의 거친 물결이요 영원히 예비된 캄캄한 흑암으로 돌아갈 유리하는 별들이라 14 아담의 칠대 손 에녹이 이 사람들에 대하여도 예언하여 이르되 보라 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니 15 이는 뭇 사람을 심판하사 모든 경건하지 않은 자가 경건하지 않게 행한 모든 경건하지 않은 일과 또 경건하지 않은 죄인들이 주를 거슬러 한 모든 완악한 말로 말미암아 그들을 정죄하려 하심이라 하였느니라 16 이 사람들은 원망하는 자며 불만을 토하는 자며 그 정욕대로 행하는 자라 그 입으로 자랑하는 말을 하며 이익을 위하여 아첨하느니라 17 사랑하는 자들아 너희는 우리 주 예수 그리스도의 사도들이 미리 한 말을 기억하라 18 그들이 너희에게 말하기를 마지막 때에 자기의 경건하지 않은 정욕대로 행하며 조롱하는 자들이 있으리라 하였나니 19 이 사람들은 분열을 일으키는 자며 육에 속한 자며 성령이 없는 자니라

[해설]

북유럽에 사는 나그네 쥐, 레밍(lemming)은 한 마리가 절벽을 향해 뛰어가면 모든 레밍이 따라 뛴다고 합니다. 그렇게 멈추지 않고 뛰던 쥐들은 높은 곳에서 떨어져 끝네 죽음을 맞게 됩니다. 예수님은 십자가에서 돌아가시고 부활하시어 우리 죄를 사하신 이후에 우리가 거할 집을 마련하기 위해서 하나님 나라로 올라가셨습니다. 그런데 30년 정도 흐른 후, 스스로 그리스도라고 말하는 이단과 율법이나 철학으로 구원을 얻을 수 있다고 거짓말하는 사람들이 등장했습니다. 영지주의자들은 생각만 바르면 육체는 쾌락에 빠져도 된다고 거짓말했습니다. 유다는 예수 그리스도의 말씀과 약속을 잊고 거짓 선생을 따라 죽음을 향해서 가는 사람들에게 속지 말 것을 권면합니다. 성령 하나님을 모르고, 사람을 원망하며, 불만을 토하고, 몸이 원하는 대로 정욕을 행하고, 자기 자신을 사랑하며, 이익을 위하여 아첨하는 사람들에게 속지 마십시오. 우리는 거짓 선생과 이단에 속지 않기 위해 예수 그리스도의 사도들이 미리 하신 말씀을 들어야 합니다. 곧 우리 속에 거하시는 성령 하나님을 의지하여 매일 말씀을 듣고 기도해야 합니다. 세상과 이단을 따라 함께 절벽을 향해 뛰는 어리석은 사람이 되지 맙시다. 대신 예수님 말씀, 예수님만이 생명이심을 생각하며 하나님께서 원하시는 좁은 길, 말씀의 길을 걷는 지혜로운 믿음의 사람이 됩시다.

하나님께 심판받는 ‘화 있을’ 사람은 어떤 사람입니까?

이단에게 속아서 화를 당하지 않도록 매일 어떤 준비를 해야만 합니까?

[본문]

유다서 1:8-10

8 그러한데 꿈꾸는 이 사람들도 그와 같이 육체를 더럽히며 권위를 업신여기며 영광을 비방하는도다 9 천사장 미가엘이 모세의 시체에 관하여 마귀와 다투어 변론할 때에 감히 비방하는 판결을 내리지 못하고 다만 말하되 주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라 하였거늘 10 이 사람들은 무엇이든지 그 알지 못하는 것을 비방하는도다 또 그들은 이성 없는 짐승 같이 본능으로 아는 그것으로 멸망하느니라

[해설]

성경에는 여러 천사가 등장합니다. 가브리엘은 하나님 앞에서 시중을 들며 하나님의 뜻을 사람들에게 전하는 사명을 맡은 천사입니다. 오늘 본문에 나오는 미가엘은 하나님의 능력을 찬양하며 페르시아나 그리스 왕들과 전쟁을 수행하는 천사입니다. 또한 사탄과 대항하여 싸우는 하늘 군대의 장군으로도 나옵니다. 이 미가엘은 하나님의 백성을 보호하는 수호천사이며 또 하나님의 뜻을 실천하는 천사장입니다. 오늘 본문에서는 모세의 시체를 지키기 위해서 사탄과 논쟁하는 천사장으로도 표현됩니다. 그렇다면 왜 사탄과 미가엘이 논쟁하고 있을까요? 거짓 선생들은 모세의 영혼은 하나님이 받으셨지만 그 육체는 더럽기 때문에 땅에 버려졌고, 사탄이 그 육체를 가지고 있다고 주장합니다. 그러나 하나님은 우리의 영혼만 다시 살리시는 것이 아니라 예수님이 십자가에 달리셨다가 온전한 육체로 부활하셨던 것처럼, 우리 몸도 부활하신다고 말씀합니다. 예수님이 다시 오실 때 우리 몸도 부활합니다. 육체는 더럽거나, 혹은 사탄의 것이라는 이분법은 버려야 합니다. 세상을 살아가는 우리도 몸을 거룩하게 지켜야 합니다. 육체의 쾌락보다 거룩함을 위해서 일하고, 우리의 손과 발로 하나님께 영광 돌려야 합니다. 내 욕심 하고 싶은 대로 내 몸을 따라가지 않고, 주님께 헌신하는 거룩한 믿음의 사람이 됩시다.

천사장 미가엘과 마귀가 무엇 때문에 논쟁하게 되었나요?

우리의 부활은 영과 혼의 부활뿐 아니라 육체의 부활도 포함됩니다. 오늘 부활하는 육체를 내 욕심에 따라 쓰고 있지는 않은지 살펴봅시다.

[본문]

유다서 1:5-7

5 너희가 본래 모든 사실을 알고 있으나 내가 너희로 다시 생각나게 하고자 하노라 주께서 백성을 애굽에서 구원하여 내시고 후에 믿지 아니하는 자들을 멸하셨으며 6 또 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며 7 소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 그들과 같은 행동으로 음란하며 다른 육체를 따라 가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 거울이 되었느니라

[해설]

이스라엘 백성들은 400년간의 종노릇을 하다가 하나님의 은혜와 도우심으로 자유를 얻고, 하나님이 주신 약속의 땅 가나안으로 향해 갑니다. 그런데 그 광야길 가운데 이스라엘 백성들은 하나님을 믿지 않고 우상을 섬기며, 하나님을 원망하고 저주하게 됩니다. 그 결과 이스라엘 백성 중 20세 이상의 사람은 여호수아와 갈렙 외에 아무도 가나안에 들어가지 못합니다. 이것은 구원을 주시는 분은 예수님 외에는 없음을 의미합니다. 또한 구원받은 우리도 천국에 가기까지 하나님 뜻대로 하나님이 원하시는 대로 살아가야 할 것을 말씀합니다. 예수님 때문에 구원을 받았으니 이젠 죄를 지어도 문제가 없다는 생각은 잘못된 것입니다. 예수님의 보혈로 구원을 받았지만 율법을 지켜야 그 구원이 완전하다는 착각도 잘못된 것입니다. 예수님이 십자가에 돌아가심으로 우리에게는 더 이상 정죄함이 없습니다. 하지만 그렇다고 해서 소돔과 고모라와 같이 음란하거나 내 몸의 욕심대로 행동하면 안 됩니다. 구원받은 사람은 세상과 다르게 살아야 합니다. 구원받은 사람답게 하나님의 말씀대로 살아야 합니다. 우리는 지옥에 갈 사람이 아니기 때문에 죄의 심판에 빠질 행동이 아니라 영원한 하나님 나라에서 해야 할 일, 서로 사랑하고 하나님께 영광 돌리는 일만 해야 합니다. 구원받은 사람답게 행동하고 하나님의 자녀답게 말씀을 실천하는 사람을 하나님은 더 소중하게 여기십니다.

소돔과 고모라 같은 도시가 심판받은 이유는 무엇입니까?

우리가 천국에 가면 어떤 일을 할까요? 영원한 천국에서 할 일을 지금 이 땅에서 실천하고 있습니까?

[본문]

유다서 1:3-4

3 사랑하는 자들아 우리가 일반으로 받은 구원에 관하여 내가 너희에게 편지하려는 생각이 간절하던 차에 성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라는 편지로 너희를 권하여야 할 필요를 느꼈노니 4 이는 가만히 들어온 사람 몇이 있음이라 그들은 옛적부터 이 판결을 받기로 미리 기록된 자니 경건하지 아니하여 우리 하나님의 은혜를 도리어 방탕한 것으로 바꾸고 홀로 하나이신 주재 곧 우리 주 예수 그리스도를 부인하는 자니라

[해설]

구원(救援, salvation)은 노예 상태나 곤란한 처지에 있는 사람을 건져내고 그에게 자유를 주는 것을 말합니다. 죄와 사망의 권세로부터 건져내 영원한 생명을 누리게 하시는 하나님의 은혜가 바로 구원입니다. 그런데 초대교회에는 거짓 선생이 들어와 이 구원에 대해서 거짓말을 하기 시작했습니다. 율법주의자들은 율법을 모두 지키면 구원을 받을 수 있다고 거짓말을 했습니다. 그리스 철학에 물든 사람들은 사람의 몸은 더럽기 때문에 구원받을 수 없고, 오직 생각하는 힘, 철학을 가진 영혼만 구원을 얻는다고 가르쳤습니다. 율법도 철학도 하나님을 더 잘 섬기라고 준 것인데, 거짓 선생들은 이것들을 가지고 구원의 유일한 길이 아니라 다른 길도 있다고 가르쳤습니다. 우리도 착각하지 말아야 합니다. 우리에게 주신 유일한 구원의 길은 오직 예수 그리스도이십니다. 예수님 외에는 구원을 받을 다른 길은 없습니다. 예수님만이 우리의 유일한 주와 생명이시고 구주이심을 확실히 믿어야 합니다. 거짓 선생들은 우리를 속이려 합니다. 예수님 말고도 구원의 방법이 있다고, 혹은 예수님은 구주가 아니라며 예수님을 부인하는 속임수에 속지 맙시다. 믿음의 주요 온전케 하시는 예수님만 바라보며 살아가는 믿음의 사람이 됩시다.

가만히 들어온 몇 사람들이 교회 안에서 거짓말을 하는 내용은 무엇일까요?

예수님보다 더 소중한 것이 우리에게 있습니까? 예수님 말고 내가 더 의지하는 것이 있나요?

[본문]

유다서 1:1-2

1 예수 그리스도의 종이요 야고보의 형제인 유다는 부르심을 받은 자 곧 하나님 아버지 안에서 사랑을 얻고 예수 그리스도를 위하여 지키심을 받은 자들에게 편지하노라 2 긍휼과 평강과 사랑이 너희에게 더욱 많을지어다

[해설]

야고보의 형제이며 예수님의 육신의 동생이었던 유다는 부르심을 받은 사람들, 곧 하나님 아버지 안에서 사랑을 얻고 예수 그리스도를 위해 지키심을 받은 사람들에게 편지를 보냅니다. 유다는 원래 예수님을 믿지 않았고, 예수님의 공생애 사역 기간에는 예수님을 이상하게 생각했습니다. 그러나 예수님의 십자가와 부활을 목격한 후 신앙을 갖게 되었고, 오순절 성령 강림 때 그 현장에 있었습니다. 그리고 야고보와 함께 초대 교회의 지도자가 되어서 거짓 교사의 이단과 거짓 가르침의 위험성을 지적하며 진리로 교회를 지켰습니다. 유다는 성도란 하나님의 부르심을 받은 자라고 말합니다. 또 하나님 안에서 사랑을 얻는 사람, 예수 그리스도를 위해서 지키심을 받은 사람들이라고 말씀합니다. 유다가 사역하던 시대에 거짓 교사들은 예수님에 대해서 ‘하나님이 아니시다’ 혹은 ‘참 사람이 아니다’라고 거짓말을 하며 예수님에 대해 성도들이 오해하도록 거짓을 말했습니다. 그 오해 중 하나는 우리가 예수님을 위해서 살아가는 것이 아니라 예수님이 우리를 위해 일하셔야 한다는 것이었습니다. 물론 우리가 예수님의 이름으로 기도하면 그 기도에 응답하시지만, 예수님은 하나님이시고, 우리의 찬양과 경배를 받으실 분입니다. 하나님이 우리를 지키시는 이유도 우리 때문이 아니라 예수님 때문입니다. 결론은 우리가 예수님을 위해서 존재한다는 사실입니다. 우리도 예수님에 대해서 오해하지 맙시다. 우리가 예수님을 위해서 존재하는 것이지 우리를 위해 예수님이 계시는 것이 아님을 분명히 믿어야 합니다. 우리의 삶도 나를 위해서가 아니라 예수님과 그의 나라를 위해서 살아가야 합니다.

예수님의 육신적 형제였던 유다는 자신이 예수님의 무엇이라고 이야기합니까?

나를 위해서 살지 않고 예수님을 위해서 살아가는 삶은 무엇일까요?

[본문]

시편 136:23-26

23 우리를 비천한 가운데에서도 기억해 주신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 24 우리를 우리의 대적에게서 건지신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 25 모든 육체에게 먹을 것을 주신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 26 하늘의 하나님께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

[해설]

시편의 저자는 하나님이 영원하시기에 감사하라고 노래합니다. 영원하신 하나님은 우리의 모든 상황과 상태를 아시고, 현재만 책임지시는 것이 아니라 영원부터 영원까지 책임지시기 때문에 감사해야 합니다. 사람의 시작은 먼지, 곧 흙이었습니다. 하나님은 우리가 흙으로 존재할 때도 계셨습니다. 흙으로 사람을 빚으시고 코에 생기를 불어넣어 주실 때도 함께 계셨습니다. 우리가 대적에게 공격받을 때도 함께 계시며, 그 대적들로부터 건져 주셨습니다. 우리가 배고플 때 우리와 함께 계시며, 일용할 양식을 우리에게 주셨습니다. 하늘의 하나님, 곧 세상의 모든 곳에 계시고, 언제나 계신 그 하나님이 영원히 계시기에 우리는 감사할 수 있습니다. 영원하신 하나님을 생각하며, 우리의 감사도 영원했으면 좋겠습니다. 힘든 일에 대해 불평하고 불만을 품는 것이 아니라 그 속에 담긴 하나님의 사랑과 계획을 깨닫고 감사해야 합니다. 배부를 때뿐 아니라 배고플 때도 감사하여, 하나님이 먹이시고 인도하심을 감사해야 합니다. 우리가 천국에 가서 영원토록 해야 할 일도 하나님께 감사하는 일입니다. 모든 상황 속에서 주를 찬양하며, 세상의 어려움 때문에 우리의 마음이 흔들리지 않도록 기도하며 감사합시다. 영원하신 하나님 앞에서 우리의 감사도 영원해야 합니다. 상황에 따라 변하는 감사가 아니라 하늘의 하나님께 영원히 감사하는 오늘이 됩시다.

우리는 원래 어떤 사람이었습니까? 그럼에도 불구하고 하나님은 어떤 분이십니까?

우리는 천국에 가서도 하나님을 찬양하고 하나님께 감사해야 합니다. 오늘도 천국에서와 같이 감사하고 찬양하고 있나요?

[본문]

시편 136:10-22

10 애굽의 장자를 치신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 11 이스라엘을 그들 중에서 인도하여 내신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 12 강한 손과 펴신 팔로 인도하여 내신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 13 홍해를 가르신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 14 이스라엘을 그 가운데로 통과하게 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 15 바로와 그의 군대를 홍해에 엎드러뜨리신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 16 그의 백성을 인도하여 광야를 통과하게 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 17 큰 왕들을 치신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 18 유명한 왕들을 죽이신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 19 아모리인의 왕 시혼을 죽이신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 20 바산 왕 옥을 죽이신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 21 그들의 땅을 기업으로 주신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 22 곧 그 종 이스라엘에게 기업으로 주신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

[해설]

우리가 감사해야 할 이유 중 하나는 하나님이 우리의 주인이 되시기 때문입니다. 주인은 종의 모든 삶을 책임져 줍니다. 이스라엘의 역사 가운데 하나님은 그들의 주인이 되시며 예배와 경배를 받으셨을 뿐 아니라 이스라엘의 모든 것을 책임지셨습니다. 그러나 주인을 알지 못한 이스라엘 백성은 하나님을 믿지 못해 불평하고 원망했습니다. 주인 되신 하나님은 애굽에 포로로 잡혀 노예 생활을 하던 이스라엘 백성을 구원하시기 위해서 애굽의 장자를 치셨습니다. 그리고 가나안 땅을 주시며 그곳까지 직접 인도하시고 홍해를 가르시며 이방 민족의 공격으로부터 그 백성들을 지켜 주셨습니다. 주인 되신 하나님이 모든 것을 책임지셨기 때문에 시편의 저자는 노래하고 감사할 수 있었습니다. 하나님은 우리의 주인과 구주가 되십니다. 이 말은 우리의 모든 것을 책임지신다는 뜻입니다. 우리가 살든지 죽든지 하나님의 영광을 위해서 살아갈 때, 우리의 주인이신 하나님은 모든 것을 책임지시며 모든 문제를 해결해 주신다고 약속하셨습니다. 하나님이 우리의 주인 되심을 감사합시다. 하나님이 나의 모든 것을 책임져 주신다는 그 약속을 믿으며, 감사의 제사를 드립시다. 나의 모든 것을 책임지시는 하나님께 감사할 때 하나님이 일하십니다. 감사로 하나님의 능력을 경험하는 주님의 사람이 됩시다.

시편의 저자는 이스라엘 백성에게 무엇을 기업으로 주심을 감사했을까요?

나의 모든 것을 책임지시는 하나님께 감사하며, 담대하게 세상에서 말씀대로 살아갈 수 있나요?

[본문]

시편 136장 1-9절

1 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다 2 신들 중에 뛰어난 하나님께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 3 주들 중에 뛰어난 주께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 4 홀로 큰 기이한 일들을 행하시는 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 5 지혜로 하늘을 지으신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 6 땅을 물 위에 펴신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 7 큰 빛들을 지으신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 8 해로 낮을 주관하게 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 9 달과 별들로 밤을 주관하게 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

[해설]

시편 136편은 성전으로 제사를 드리러 올라가던 성도들이 부르던 노래입니다. 그 노래 안에는 ‘감사하라’는 말이 처음부터 끝까지 등장합니다. 그런데 여기서 ‘감사하라’는 말은 명령형, 반드시 해야 할 일에 대한 하나님의 명령입니다. 감사는 해도 되고, 하지 않아도 되는 선택의 문제가 아니라 필수입니다. 감사는 반드시 해야 하는 것입니다. 어떤 상황 속에서, 어디에 있든지 하나님께 감사하라는 그 명령을 실천해야 합니다. 그러면 우리는 어떻게 감사를 실천할 수 있을까요? 먼저 하나님이 계심을 감사하고, 그 하나님이 하나님 되심을 감사해야 합니다. 우리를 지으시고 만드신 창조주 하나님, 세상 그 어떤 존재보다 나를 귀하게 지으신 하나님이 나의 아버지이심을 감사해야 합니다. 나를 도우시고 인도하시고 지키시는 것도 감사의 제목이지만 하나님이 하나님이심 그 자체로 감사하는 찬송과 노래를 드려야 합니다. 오늘, 눈을 감고 하나님에 대해 다시 한번 묵상합시다. 하나님이 세상을 만드시고 나를 지으시고 인도하신 것을 기억하며 “그 하나님 때문에 감사합니다”라고 고백합시다. 모든 것이 다 하나님의 은혜임을 기억하며 하나님께 감사하는 믿음의 사람이 됩시다. 감사는 감사를 만드는 비결임을 기억하며 하나님께 나아가 감사합시다.

우리가 감사할 수 있는 이유는 누구 때문입니까?

하나님께 감사하기 위해 하나님에 대해 깊이 생각하고 묵상하고 있습니까?

[본문]

데살로니가전서 5장 23-24절

23 평강의 하나님이 친히 너희를 온전히 거룩하게 하시고 또 너희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도께서 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라 24 너희를 부르시는 이는 미쁘시니 그가 또한 이루시리라

[해설]

바울은 마지막 때는 세상의 멸망을 기다리는 것이 아니라 예수님이 다시 오심을 기다리는 때라고 말합니다. 다시 오실 예수님을 기억하고 기다리며 그 예수님을 만날 때 부끄러움이 없도록 매일 매일을 거룩하게 만들어 가는 것이 말세에 우리가 해야 할 일입니다. 말세에 예수님을 기다리며 평강의 하나님을 믿어야 합니다. 말세는 지구가 멸망하거나 우리가 죽는 날이 아닙니다. 예수님이 다시 오시는 날입니다. 그 예수님이 다시 오시면 눈물도 질병도 아픔도 가난도 없는 영원한 하나님 나라에 거할 것입니다. 따라서 두려워하는 삶이 아니라 기다리는 삶을 살아야 합니다. 또 예수님 만날 때까지 내 속에 죄가 가득 차지 않도록 거룩하게 하는 것이 말세에 우리가 해야 할 일입니다. 거룩은 예수님을 닮아 가는 것입니다. 우리의 생각도 걱정과 근심으로 채우지 않고 하나님을 신뢰하며 감사와 찬양으로 채워야 합니다. 또 잠시간의 만족을 주는 것에 중독되지 않도록 우리의 혼을 지켜야 합니다. 마지막으로 우리의 몸을 거룩하게 하여 행동과 삶이 예수님을 닮아가는 것이 마지막 때를 살아가는 우리들의 모습이 되어야 합니다. 다시 오실 예수님을 만날 때까지 매일 매일을 거룩하게 채우는 지혜로 오늘을 살아갑시다.

예수님이 다시 오실 때까지 믿음의 사람들은 어떻게 살아가야 합니까?

오늘 우리의 삶을 거룩함으로 채우기 위해 어떤 일을 하고 있습니까?

[본문]

데살로니가전서 5장 12-15절

12 형제들아 우리가 너희에게 구하노니 너희 가운데서 수고하고 주 안에서 너희를 다스리며 권하는 자들을 너희가 알고 13 그들의 역사로 말미암아 사랑 안에서 가장 귀히 여기며 너희끼리 화목하라 14 또 형제들아 너희를 권면하노니 게으른 자들을 권계하며 마음이 약한 자들을 격려하고 힘이 없는 자들을 붙들어 주며 모든 사람에게 오래 참으라 15 삼가 누가 누구에게든지 악으로 악을 갚지 말게 하고 서로 대하든지 모든 사람을 대하든지 항상 선을 따르라

[해설]

화목(和睦, reconciliation)이라는 말은 ‘덮어 주다’라는 뜻입니다. 하나님은 정의로우시기에 우리 죄를 벌하셔야 하는 공의의 하나님이십니다. 그러나 예수님이 십자가에서 흘리신 보혈로 우리 죄를 덮으시고 용서하시는 사랑의 모습도 나타내십니다. 우리가 하나님 앞에 나아갈 수 있는 것도 죄를 덮어 주시고 용서하시고 받아 주신 사랑의 하나님 때문입니다. 예수님이 우리 죄를 보혈로 덮어 주시고 거룩의 옷을 입혀 주신 것처럼 오늘 우리도 그 하나님의 사랑을 본받아 사랑 안에서 이웃과 친구들의 약점과 부족함을 덮어 주는 화목을 이루어야 합니다. 친구들의 잘못과 부족함을 놀리거나 지적하지 말고, 그것을 채워 주고 덮어 주어야 합니다. 게으른 친구가 있으면 비난하기보다 그 친구가 게으르지 않도록 함께 도와주어야 합니다. 친구의 약점을 헐뜯기보다 그 약점을 덮어 주고 격려해야 합니다. 또 힘이 없는 사람들에게 나의 손과 발을 빌려 주는 것, 비난하고 싶은 말이 있을 때도 오래 참으면서 선으로 악을 덮어 주는 화목한 일을 하라고 말씀하십니다. 오늘 친구들과 화목합시다. 우리에겐 영원한 생명을 주시는 하나님이 계시기에 친구의 잘못과 모자람을 이해해 주고 덮어 주며, 채워 주고 베푸는 복된 사람이 됩시다.

우리에게 악한 일을 하는 사람들에게 악이 아닌 무엇으로 갚아 주어야 할까요?

친구의 잘못을 덮어 주거나 친구를 도와 주며 화목했던 경험이 있으면 서로 이야기해 봅시다.

[본문]

이사야 52장 7-10절

7 좋은 소식을 전하며 평화를 공포하며 복된 좋은 소식을 가져오며 구원을 공포하며 시온을 향하여 이르기를 네 하나님이 통치하신다 하는 자의 산을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운가 8 네 파수꾼들의 소리로다 그들이 소리를 높여 일제히 노래하니 이는 여호와께서 시온으로 돌아오실 때에 그들의 눈이 마주 보리로다 9 너 예루살렘의 황폐한 곳들아 기쁜 소리를 내어 함께 노래할지어다 이는 여호와께서 그의 백성을 위로하셨고 예루살렘을 구속하셨음이라 10 여호와께서 열방의 목전에서 그의 거룩한 팔을 나타내셨으므로 땅 끝까지도 모두 우리 하나님의 구원을 보았도다

[해설]

TV 광고에 축구선수 박지성, 발레리나 강수진의 발이 나온 적 있습니다. 많은 연습과 훈련으로 굳은 살이 박히고, 발톱이 틀어진 흉한 발이었습니다. 그러나 발이 상할 정도의 노력으로 많은 사람에게 희망을 준 그 발이기 때문에 널리 알려지고 존경받는 발이 되었습니다. 하나님이 우리의 발걸음을 원하십니다. 그 발은 바로 산을 넘는 발, 복된 좋은 소식을 전하는 발입니다. 깨끗하고 아름다운 발이 아니라 세상의 산을 넘어서 복음을 전하는 발이 우리의 발이 되기를 원하십니다. 복음을 전하기 위해 해야 할 일은 산을 넘는 일입니다. 그 산을 넘는 중에 때로는 발에 상처가 생길 수도 있습니다. 우리가 복음을 들고 넘어야 하는 산은 무엇일까요? 어떤 이에게는 부끄러움일 수 있고, 어떤 사람에게는 친구들의 굳은 마음, 또는 복음에 대해서 잘 모른다는 마음입니다. 그러나 우리는 그 산을 넘어서야 합니다. 예수님이 우리를 부끄러워하지 않으셨기에 우리도 예수님을 전하는 일에 부끄러움이 없어야 합니다. 복음을 전하다 입은 상처는 영광의 상처가 되고, 하나님이 회복시켜 주실 것입니다. 복음을 들고 산을 넘을 만큼 믿음이 없다고 생각하기보다, 담대함으로 복음을 전하고 예수님을 소개할 때 하나님이 우리에게 힘을 주십니다. 여러분의 발이 아름다운 발, 하나님 나라에서 영원히 기억되는 발이 되도록 친구들에게, 가장 사랑하는 이들에게 복음을 전해 봅시다.

하나님이 아름답다고 칭찬하시는 발은 어떤 일을 하는 사람들의 발입니까?

부끄러움을 이기고 예수님이 함께 하심을 믿으며 친구들에게 복음을 전할 수 있나요?

[본문]

이사야 40장 9-11절

9 아름다운 소식을 시온에 전하는 자여 너는 높은 산에 오르라 아름다운 소식을 예루살렘에 전하는 자여 너는 힘써 소리를 높이라 두려워하지 말고 소리를 높여 유다의 성읍들에게 이르기를 너희의 하나님을 보라 하라 10 보라 주 여호와께서 장차 강한 자로 임하실 것이요 친히 그의 팔로 다스리실 것이라 보라 상급이 그에게 있고 보응이 그의 앞에 있으며 11 그는 목자 같이 양 떼를 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며 젖먹이는 암컷들을 온순히 인도하시리로다

[해설]

올림픽의 꽃 ‘마라톤’은 그리스와 페르시아의 전쟁 중에 일어난 사건을 기념하기 위해 시작된 스포츠입니다. 기원전 490년 페르시아는 엄청난 군사력으로 그리스를 공격했습니다. 이번 전쟁에서 지면 그리스에 남아 있던 이들은 악랄한 페르시아의 포로가 되느니 차라리 스스로 목숨을 끊으려 했습니다. 그러나 전쟁에서 그리스가 승리했고, 이 소식을 한 군사가 전함으로 그리스 사람들의 죽음을 막을 수 있었습니다. 자신의 죽음을 각오하고 다른 사람을 살리기 위해서 노력했던 한 군인의 달리기를 기념하여 마라톤이 탄생했습니다. 하나님이 우리에게 맡기신 귀한 일 중 하나는 사람을 살리는 소식을 세상에 전하는 것입니다. 예수 그리스도를 믿는 자마다 영생을 얻는다는 이 소식을 때를 얻든지 못 얻든지 전해야 합니다. 높은 산에 올라가서 모든 사람이 듣도록 예수님이 세상의 구세주이심을 전해야 합니다. 하나님만이 유일한 세상의 구원자이심을 전파하는 삶이 복되고 행복한 삶이라고 말씀합니다. 오늘 나는 학교와 학원에서 친구들에게 생명의 소식을 전하는 복음 전도자입니까? 예수님이 나를 위해서 돌아가셨기에 나도 예수님을 전하는 삶을 살아가야 합니다. 가장 사랑하는 사람들의 가슴에 복음을 심어 주는, 아름다운 소식을 전하는 사람이 됩시다.

하나님은 이 땅에 어떤 모습으로 오시고, 어떻게 그분의 백성을 인도하실까요?

친구에게 가장 필요한 것은 복음입니다. 어떻게 친구에게 예수님을 전할 수 있을까요?

[본문]

요한3서 1장 13-15절

13 내가 네게 쓸 것이 많으나 먹과 붓으로 쓰기를 원하지 아니하고 14 속히 보기를 바라노니 또한 우리가 대면하여 말하리라 15 평강이 네게 있을지어다 여러 친구가 네게 문안하느니라 너는 친구들의 이름을 들어 문안하라

[해설]

예수님과 친구가 되기 위해 우리는 무슨 일을 해야 할까요? 요한복음 15장을 보면 예수님이 말씀하신 것을 다 행하면 예수님의 친구가 된다고 말합니다. 예수님의 말씀은 하나님과 이웃을 마음과 뜻과 정성과 목숨을 다해서 사귀는 것입니다. 곧 하나님을 사랑하고 하나님을 위해 살아갈 때, 예수님의 친구가 될 수 있습니다. 친구는 서로 마음이 통하는 오래 사귄 벗을 말합니다. 사도 요한은 초대교회 성도들에게 평안을 빌며 서로 친구로서 인사하고 문안하라고 이야기합니다. 예수님 안에서 친구는 나이가 같거나, 같은 학교나 교회를 다니는 사이가 아니라 함께 예수님의 말씀을 실천하는 관계입니다. 같은 마음의 소원, 같은 꿈을 가진 사람들이 바로 친구가 되는 것입니다. 이와 더불어 다른 사람이 나의 좋은 친구가 되기를 기다리는 것보다 내가 다른 사람의 좋은 친구가 되어야 합니다. 오늘 우리는 예수님의 친구로서 예수님 말씀에 순종하고 있습니까? 또 믿음의 친구들과 같이 기도하며, 하나님의 일들을 기쁨으로 함께하고 있습니까? 다른 사람을 이해하고 그의 좋은 친구가 되고 있습니까? 그리스도의 친구로서 학교와 가정에서 기쁨으로 하나님 나라를 만들어 갑시다.

요한은 다른 사람들에게 평강을 빌며 무슨 이름으로 문안하라고 하나요?

다른 사람에게 좋은 친구가 되기 위해서 오늘 나는 어떻게 섬길 수 있을까요?

[본문]

요한3서 1장 9-12절

9 내가 두어 자를 교회에 썼으나 그들 중에 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 맞아들이지 아니하니 10 그러므로 내가 가면 그 행한 일을 잊지 아니하리라 그가 악한 말로 우리를 비방하고도 오히려 부족하여 형제들을 맞아들이지도 아니하고 맞아들이고자 하는 자를 금하여 교회에서 내쫓는도다 11 사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라 12 데메드리오는 뭇 사람에게도, 진리에게서도 증거를 받았으매 우리도 증언하노니 너는 우리의 증언이 참된 줄을 아느니라

[해설]

우리는 예수님의 성품 그중에서도 예수님의 겸손을 본받아야 합니다. 예수님은 하늘의 모든 영광을 버리고 죄인인 우리를 살리시기 위해 이 낮고 천한 땅 위에 오셨으며, 자기를 낮추심으로 부끄러움이 가득한 십자가에 달리셨습니다. 예수님의 낮아지심을 우리도 겸손히 배워야 합니다. 초대교회의 지도자 가이오가 속한 교회의 한 사람이었던 디오드레베는 사도 요한을 대적하고, 요한이 보낸 복음 전도자를 박대하고 그를 접대하려는 성도들까지 쫓아낸 악인이었습니다. 그는 으뜸되기를 좋아하는 교만한 사람이라 자신만이 모든 것을 알고 잘한다고 생각하며 다른 사람은 무시했습니다. 그래서 사도 요한의 권면도 복음 진리의 말도 듣지 않았습니다. 우리는 디오드레베와 다르게 예수님의 겸손을 배워야 합니다. 겸손한 이들은 하나님께 속한 사람으로서 나보다 남을 낫게 여기고 또한 다른 사람들의 일을 돌보는 사람입니다. 나만 잘한다고 교만한 것이 아니라 나의 모든 것이 하나님의 것이라고 생각하며 겸손하게 하나님만 찬양해야 합니다. 또 믿음의 사람의 말에 귀를 기울이고 그들과 함께 하나님 나라를 이루어 가기 위해서 함께 길을 걸어야 합니다. 자신을 낮추며 상대방을 인정하고, 내 자아가 아니라 예수 그리스도로 살아갑시다. 겸손한 사람의 기도에 응답하시는 하나님의 손을 붙잡고 세상을 향해 나아갑시다.

하나님의 사랑을 받은 사람들은 누구를 본받고 살아가야 하나요?

겸손한 마음으로 친구를 나보다 낫게 여길 때, 그들은 어떤 반응을 할까요?

[본문]

요한3서 1장 5-8절

5 사랑하는 자여 네가 무엇이든지 형제 곧 나그네 된 자들에게 행하는 것은 신실한 일이니 6 그들이 교회 앞에서 너의 사랑을 증언하였느니라 네가 하나님께 합당하게 그들을 전송하면 좋으리로다 7 이는 그들이 주의 이름을 위하여 나가서 이방인에게 아무 것도 받지 아니함이라 8 그러므로 우리가 이같은 자들을 영접하는 것이 마땅하니 이는 우리로 진리를 위하여 함께 일하는 자가 되게 하려 함이라

[해설]

구약성경에서는 특별히 부모를 잃은 아이들과 남편을 잃은 여자, 그리고 집이 없이 길을 떠나는 사람들을 불쌍히 여기고 더 많이 도와주라고 말씀하십니다. 사도 요한은 초대교회 성도들도 이러한 고아, 과부 그리고 나그네를 잘 도와주라고 권면합니다. 나그네 중에서도 복음을 전하기 위한 순회 전도자들에 대해서 그들의 필요한 것을 제공하라고 충고합니다. 지금은 어느 곳이든 교회가 있지만 1세기에는 교회가 없는 곳이 많았습니다. 그래서 교회가 없는 곳에서 복음을 모르는 사람들에게 전하기 위해서 헌신하는 이들이 있었습니다. 바울은 그들을 사랑으로 섬기고, 그들이 교회를 방문했을 때는 합당한 도움을 주라고 말씀합니다. 바울도 복음을 전하기 위해서 로마까지 가는 나그네였습니다. 어떤 곳에서는 장막 짓는 일을 해서 생활을 유지하기도 했지만, 초대교회가 바울을 영접하여 먹을 것과 여행 경비를 나누어 주기도 했습니다. 복음을 전하는 사람이 사명을 감당할 수 있도록 교회가 도와주어야 합니다. 이 시대에 요한이 도우라고 말하는 나그네는 선교사님들과 복음 전도자들입니다. 우리도 합당한 섬김으로 선교사님과 복음 전도자들을 도와야 합니다. 선교사님들의 이름을 기억하며 그분들이 사역하는 선교지를 위해 기도합시다. 또 용돈의 조금이라도 선교헌금으로 보내도록 합시다. 그것이 하나님의 동역자가 되고, 주고 베풀어 얻을 수 있는 가장 큰 기쁨일 것입니다.

형제, 곧 나그네 된 복음 전도자들에게 성도들은 어떻게 사랑으로 섬겨야 할까요?

한 나라와 한 선교사님을 정해서 기도와 선교헌금을 보낸다면 어떨까요?

[본문]

요한3서 1장 1-4절

1 장로인 나는 사랑하는 가이오 곧 내가 참으로 사랑하는 자에게 편지하노라 2 사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라 3 형제들이 와서 네게 있는 진리를 증언하되 네가 진리 안에서 행한다 하니 내가 심히 기뻐하노라 4 내가 내 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 기쁜 일이 없도다

[해설]

오늘 우리는 믿음의 사람들을 위해서, 가족과 친구들을 위해서 기도해 주고 있습니까? 사도 요한은 흩어진 초대교회 성도들을 위해서 편지하며 기도하는 사람이었습니다. 그가 사랑하는 사람들을 위해서 했던 가장 큰 선물은 바로 기도의 선물이었고, 그 기도의 선물 때문에 초대교회 성도들은 진리 안에 행할 수 있었습니다. 우리도 우리가 가장 사랑하는 사람에게 기도의 선물을 하고 있습니까? 그 영혼이 잘되기를 구하는 기도의 선물을 해야 합니다. 우리의 영혼은 하나님께로부터 왔고, 예수 그리스도로 거룩하게 됨을 믿는 믿음이 확실해지도록 기도해야 합니다. 또한 사랑하는 사람의 모든 일이 잘되도록 기도해 주어야 합니다. 모든 일이 잘되는 것은 세상에서의 성공보다 우리의 구주이신 예수님과 동행하는 삶을 말합니다. 어떤 일을 하든지, 어느 길을 걷든지 내가 가장 사랑하는 이들이 예수님의 손 붙잡고 함께 나아갈 때 행복하고 범사가 잘되도록 기도해 주어야 합니다. 마지막으로 내가 사랑하는 사람의 건강을 위해서 기도해 줍시다. 육체적으로 병이 없고 건강하도록, 영적으로도 세상을 탐하지 않고 하나님만 바라보도록 기도해 주는 것이 필요합니다. 오늘 사랑하는 사람을 위한 기도, 사람을 살리고 힘을 주는 그 선물을 전하고 있습니까?

요한 사도는 성도들의 어떤 소식에 심히 기뻐하고 있습니까?

오늘 내가 사랑하는 사람을 위해서 어떤 기도를 하고 있습니까? 열심을 내어 기도의 선물을 주고 있습니까?

[본문]

누가복음 10:29-37

29 그 사람이 자기를 옳게 보이려고 예수께 여짜오되 그러면 내 이웃이 누구니이까 30 예수께서 대답하여 이르시되 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매 강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거의 죽은 것을 버리고 갔더라 31 마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고 32 또 이와 같이 한 레위인도 그 곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되 33 어떤 사마리아 사람은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨 34 가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주니라 35 그 이튿날 그가 주막 주인에게 데나리온 둘을 내어 주며 이르되 이 사람을 돌보아 주라 비용이 더 들면 내가 돌아올 때에 갚으리라 하였으니 36 네 생각에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐 37 이르되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라

[해설]

많은 사람이 부자나 힘을 가진 권력자들에 의해 세상이 변화된다고 생각합니다. 그러나 인도를 변화시킨 사람은 키가 150센티미터인 테레사인 것을 알면, 세상은 힘센 사람이 변화시키는 것이 아니라 사랑하는 사람이 변화시킨다는 것을 깨닫게 됩니다. 오늘 예수님은 사랑으로 세상을 새롭게 변화시키는 한 사람을 소개해 주십니다. 그는 조상들이 앗수르 사람들과 결혼했다는 이유로 당시 개와 같은 취급을 받던 사마리아 사람이었습니다. 그런데 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 가던 중 강도를 만나 거의 죽게 되었을 때 그를 살린 이가 사마리아 사람이었습니다. 제사장과 레위인도 강도 만난 사람을 발견했지만, 그들은 성전에서 제사를 지내려면 죽은 사람을 만지면 안 된다는 이유로 강도를 그냥 지나칩니다. 그러나 사랑을 가지고 강도 만난 사람을 도와준 사마리아인은 모든 믿는 사람의 기준이 되고, 예수님을 닮은 사람이라고 칭찬을 듣게 됩니다. 우리도 세상을 바꿀 수 있습니다. 나중에 성장해서 혹은 돈을 많이 벌 때 가능한 일이 아니라 지금 상처 입은 친구를 위해서 기도해 주는 것이 세상을 바꾸게 합니다. 내게 있는 작은 것이라도 어려운 친구에게 나누어 주는 사랑의 실천이 세상을 바꾸는 일입니다. 선한 사마리아인처럼 사랑을 실천함으로 세상을 바꾸어 가고 있습니까?

강도 만난 사람을 도와주고, 치료해 준 사람은 어느 지역에서 온 사람입니까?

우리의 작은 실천이 세상을 바꿈을 알고 이웃과 친구들의 약하고 부족한 것을 도와줄 수 있습니까?

[본문]

누가복음 10:25-28

25 어떤 율법교사가 일어나 예수를 시험하여 이르되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 26 예수께서 이르시되 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐 27 대답하여 이르되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하였나이다 28 예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라 하시니

[해설]

2022년 항저우 아시안 게임 배드민턴 종목에서 금메달을 딴 안세영 선수를 아십니까? 안세영 선수가 금메달을 땄기 때문에 유명해졌지만, 무릎 부상으로 경기를 할 수 없는 상황에서도 최선을 다해서 경기하는 그 모습이 감동을 주었습니다. 부상을 핑계로, 아픔을 이유로 적당히 경기할 수 있었지만 포기하지 않고 최선을 다하는 모습을 보여주었습니다. 하나님은 세상 그 어떤 것과도 비교할 수 없는 최고의 하나님이십니다. 최고의 하나님 앞에서 우리는 최선을 다해 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑해야 합니다. 마음, 목숨, 힘, 뜻을 다하여 하나님과 이웃을 사랑해야 합니다. 최고의 하나님께 나의 최선을 다하는 것은 내 마음의 주인이 내가 아니라 하나님이 되시도록 하는 것입니다. 내게 주신 소중한 사명을 이루어 가는 것입니다. 내가 할 수 있는 대로 최선을 다하여 온 힘 다해 하나님을 사랑하며, 나의 욕심이 아니라 하나님의 뜻을 이루어 가는 것이 기쁨이고 행복입니다. 최선을 다해 하나님을 사랑하는 믿음의 사람들에게 하나님도 최선을 다하십니다. 오늘 하나님과 이웃을 사랑하는 일에 나의 최선을 다하고 있습니까?

영생을 얻은 우리는 하나님과 이웃을 어떻게 사랑해야 합니까?

최고의 하나님께 나의 최선을 다해 예배하며, 이웃을 섬기고 있습니까?

[본문]

요한2서 1:12-13

12 내가 너희에게 쓸 것이 많으나 종이와 먹으로 쓰기를 원하지 아니하고 오히려 너희에게 가서 대면하여 말하려 하니 이는 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라 13 택하심을 받은 네 자매의 자녀들이 네게 문안하느니라

[해설]

요한은 그의 사랑하는 성도들을 만나서 직접 교제하길 원합니다. 요한은 교제라는 단어를 자주 썼는데 헬라어로는 코이노이아, 우리말로는 사귐입니다. ‘사귐’이란 친구가 서로를 더 잘 알고 같은 생각, 같은 뜻, 같은 마음을 갖고 하나 되는 과정입니다. 사귐을 위해서 꼭 필요한 것이 만남입니다. 하나님과 사귐을 위해서 하나님과의 만남이 필요합니다. 하나님과 교제하고 사귀기 위해서 믿음의 사람들이 할 수 있는 일은 무엇일까요? 하나님과 교제하고 사귐의 기쁨을 나누기 위해 우리가 할 수 있는 첫 번째는 바로 말씀, 성경을 읽고 묵상하는 것입니다. 두 번째는 기도, 하나님 아버지의 이름을 부르며 하나님과 대화하는 것입니다. 셋째는 믿음의 사람들과 함께 하나님이 우리에게 하신 일들을 나누는 것입니다. 이렇게 하면 하나님을 만날 수 있습니다. 그 만남은 세상의 만남과 비교할 수 없이 기쁘고 즐거움이 됩니다. 다른 일을 하기 전에 먼저 성경 읽고, 기도하고, 묵상하여 하나님과 만남의 기쁨, 사귐의 행복을 누리는 믿음의 사람이 됩시다.

사도 요한이 성도들에게 기쁨을 나누어 주기 위해서 어떤 일을 하려고 합니까?

말씀 읽기, 묵상, 기도를 통해서 하나님과 사귐의 기쁨과 행복을 누립니까?

[본문]

요한2서 7-11

7 미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도니 8 너희는 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라 9 지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하는 그 사람은 아버지와 아들을 모시느니라 10 누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라 11 그에게 인사하는 자는 그 악한 일에 참여하는 자임이라

[해설]

검은색 안경을 쓰면 세상이 검은색으로 보입니다. 노란색 안경, 빨간색 안경도 마찬가지입니다. 요한 사도가 이야기하는 ‘미혹’이라는 단어는 우리로 혼동을 주어 넘어지게 하며, 진리의 안경이 아니라 거짓의 안경을 쓰게 합니다. 이 안경은 예수님에 대해 거짓말로 가르치며, 이러한 안경을 씌워서 예수님을 오해하게 만드는 사람들이 바로 적그리스도입니다. 요한 사도가 사역할 당시 교회 안에는 많은 지식만 있으면 괜찮다는 영지주의 안경을 쓴 사람들이 있었습니다. 또 예수님 말고도 율법만 지키면 괜찮다는 율법주의 안경을, 마지막으로 우리 몸은 중요한 것이 아니기 때문에 죄를 범해도 괜찮다는 쾌락주의 안경을 씌워서 사람들의 눈을 가리는 적그리스도들이 있습니다. 지금 이 시대에도 여전히 우리 눈을 가리며 미혹하는 적그리스도들이 있습니다. 하나님이 없다고 말하는 무신론자들, 하나님과 상관없는 삶을 살아도 괜찮다고 가르치는 잘못된 과학자들, 하나님의 말씀보다 자기 마음과 쾌락을 위해서 살아도 된다고 하는 자아의 우상을 섬기는 사람들이 있습니다. 우리는 이러한 목소리에 미혹되지 말아야 합니다. 세상의 안경을 내려놓고 진리, 곧 말씀대로 생각하고, 성경대로 행동하는 진리의 안경을 써야 합니다. 적그리스도들이 씌워 주는 것이 좋아 보여도 그 길의 끝은 멸망밖에 없음을 깨닫고, 악한 일이 아닌 하나님이 원하시는 선한 일에 참여하는 하나님의 자녀가 됩시다.

적그리스도들이 우리 눈을 가리는 미혹의 내용은 무엇입니까?

미혹의 안경을 당장 벗고 성경, 곧 진리의 안경을 쓰고 하나님의 눈으로 세상을 바라보는 삶이란 무엇일까요?

[본문]

요한2서 1장 4-6

4 너의 자녀들 중에 우리가 아버지께 받은 계명대로 진리를 행하는 자를 내가 보니 심히 기쁘도다 5 부녀여, 내가 이제 네게 구하노니 서로 사랑하자 이는 새 계명 같이 네게 쓰는 것이 아니요 처음부터 우리가 가진 것이라 6 또 사랑은 이것이니 우리가 그 계명을 따라 행하는 것이요 계명은 이것이니 너희가 처음부터 들은 바와 같이 그 가운데서 행하라 하심이라

[해설]

초대교회 지도자였던 요한 사도는 성도들이 하나님께 받은 계명을 지키고, 진리 되신 예수님을 닮아가는 모습을 보고 너무 기뻤다고 이야기합니다. ‘계명’은 유대인들이 오해해서 지키는 율법이 아니라 율법의 본질, 곧 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 일에 있어서 마음과 뜻과 정성과 목숨까지도 바치는 삶을 살아가는 것입니다. 하나님을 사랑하는 것은 억지로 하는 것이 아닙니다. 아버지 되신 하나님이 나를 인도해 주심을 감사하며 살아가는 것입니다. 이웃을 위해서 베푸는 사랑 또한 하늘의 주인이신 예수님이 나를 위해 이 땅에 오신 그 사랑을 알기 때문입니다. 오늘 우리는 서로 사랑하고 있습니까? 친구와 가족이 밉고 힘들게 여겨질 때도 있습니다. 도저히 사랑할 수 없는 친구들도 있습니다. 그래도 서로 사랑해야 합니다. 사랑할 수 없는 죄인을 위해서 독생자를 희생시키신 하나님, 하늘의 모든 영광을 버리시고 죄인을 살리시기 위해서 십자가에 달리신 예수님이 우리에게 아무 조건 없이 목숨을 버리셨음을 기억하며 우리도 서로 사랑합시다. 도저히 사랑하기 힘들 때도 나를 조건 없이 사랑하신 예수님을 본받아 서로 사랑합시다. 원수도, 친구도 예수님 때문에 사랑하는 믿음의 사람이 됩시다.

믿음의 사람들이 서로 사랑하기 위해서 알아야 하는 진리는 무엇입니까?

도저히 사랑할 수 없는 친구가 있습니까? 그 친구를 위해서 기도해 본 적 있습니까?

[본문]

요한2서 1-3

1 장로인 나는 택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들에게 편지하노니 내가 참으로 사랑하는 자요 나뿐 아니라 진리를 아는 모든 자도 그리하는 것은 2 우리 안에 거하여 영원히 우리와 함께 할 진리로 말미암음이로다 3 은혜와 긍휼과 평강이 하나님 아버지와 아버지의 아들 예수 그리스도께로부터 진리와 사랑 가운데서 우리와 함께 있으리라

[해설]

에베소교회에서 사역했던 사도 요한이 주변 교회 성도들에게 복음의 진리를 설명하며, 성도들이 어떻게 살아가야 할지 보낸 편지가 바로 요한2서입니다. 그 내용의 핵심은 하나님과의 사귐과 그 행복에 관한 것입니다. 사도 요한에게 가장 중요한 일은 누구와 함께 있는지에 관한 것이었습니다. 세상 사람들은 왕과 같은 권력자 혹은 많은 재산을 가진 사람과 함께 하길 원했지만, 진짜 믿음의 사람이라면 하나님과 함께 살아가며 하나님 안에서 거해야 한다고 말씀합니다. 요한은 하나님과 거하는 삶은 진리와 함께 곧 말씀이신 예수 그리스도와 함께 살아가는 것이라고 말합니다. 성경에서 말씀하는 대로 예배하고 찬양하며 감사하며 기뻐하는 삶이라고 이야기합니다. 오늘 우리는 누구와 함께 살아가길 바라고 있습니까? 세상의 재미를 주는 친구들, 맛있는 것과 좋은 것을 주는 누군가와 함께함도 기쁨이지만 우리의 전부가 되시는 하나님과 함께하는 기쁨과 비교할 수 없습니다. 오늘 하나님과 함께 기뻐하기 위해서 말씀, 곧 성경을 읽읍시다. 그리고 그 말씀이 내 속에 거하셔서 나를 이끌어 가시도록 말씀에 순종합시다. 세상이 빼앗을 수 없는 기쁨과 영원한 행복을 누리도록 말씀과 함께 살아갑시다. 생명을 주시는 예수 그리스도, 그분의 말씀이 기록된 성경과 함께 살아가는 행복을 누립시다.

우리와 함께 거하시는 성자 예수 그리스도를 요한은 어떻게 표현합니까?

꿀보다 송이 꿀보다 더 달고 귀한 말씀을 읽고, 묵상하고, 기도하는 하루가 되고 있나요?

[본문]

사도행전 2장 43-47절

43 사람마다 두려워하는데 사도들로 말미암아 기사와 표적이 많이 나타나니 44 믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 45 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주며 46 날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 47 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라

[해설]

함께 모여 기도하던 초대교회 성도들에게 성령님이 임하셨을 때 놀라운 일이 발생했습니다. 예수님이 공생애를 하실 때 5천 명을 먹이신 적은 있어도 3천 명을 세례 주신 적은 없는데, 성령 하나님이 임하셨을 때 예수님을 구주로, 주로 믿고 구원받은 증표로 세례를 받은 사람이 3천 명이나 되었습니다. 그들은 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 기도하기를 힘썼습니다. 또 서로 물건을 통용하고, 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠주며, 날마다 마음을 같이하여 성전에서 함께했습니다. 그럴 때 그 모습을 보며 세상 사람조차도 하나님을 찬양했습니다. 온 백성은 크리스천을 칭송하게 되었고, 구원받은 사람을 날마다 더하게 하셨습니다. 여기서 ‘칭송’이라는 단어는 영어로 ‘having favor all the people’로 번역될 수 있는데, ‘모든 사람에게 호감을 얻도록 행동한다’라는 뜻입니다. 오늘 나는 칭송받는 하나님의 사람입니까? 하나님께 칭찬받는 일, 곧 교회 안에서 거룩한 예배와 참된 교제뿐 아니라 세상 속에서도 섬김과 헌신을 나타내야 합니다. 나누어 주고 베풀어 주는 하나님의 사람이 되어야 합니다. 우리가 칭송받기 위해서는 받기보다 주는 것이 복됨을 알아야 합니다. 높아지려 하지 말고 낮아질 때, 이기려고 하기보다 양보하며 예수님처럼 살아갈 때 칭송받을 수 있습니다. 예수님을 주님으로 고백한 청소년 여러분! 여러분은 더 가지려고 하기보다 더 나누어 주는, 칭송받는 믿음의 사람으로 살아가고 있나요?

날마다 성전에 모이기를 힘썼던 사람들이 한 일은 무엇입니까?

우리의 착한 행동으로 하나님이 칭송받으시기 위해 나는 어떤 일을 할 수 있을까요?

[본문]

사도행전 2:37-42

37 그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 이르되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘 38 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니 39 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고 40 또 여러 말로 확증하며 권하여 이르되 너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니 41 그 말을 받은 사람들은 세례를 받으매 이 날에 신도의 수가 삼천이나 더하더라 42 그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라

[해설]

베드로는 성도들에게 회개하여 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으면 성령의 선물을 받을 것이라고 설교합니다. 이것은 하나님이 부르시는 사람에게 주시는 선물입니다. 또 성령 하나님은 그 약속을 믿게 하시며 구원의 은혜를 주십니다. 예수 그리스도를 믿는 우리에게도 구원을 주시고, 예수님이 나의 주인이 되셔서 참된 지혜와 지식을 허락하십니다. 우리는 성령 하나님의 선물을 받은 사람입니다. 이 선물은 하나님의 약속을 알게 하고, 그 약속을 믿는 자에게 구원을 주실 뿐 아니라 보호하시고 가르쳐 주시며, 인도하시고 지혜를 주십니다. 성령 하나님의 가장 큰 선물은 예수님 때문에 우리 속에 하나님이 함께하심을 알게 하시는 것입니다. 내 자아를 내려놓고 예수 그리스도로 살기 원할 때 마음과 생각을 지켜 주십니다. 또 나의 삶을 새롭게 하시고 나의 모든 것을 주님의 뜻이 되게 하십니다. 이 성령 하나님의 인도하심을 받을 때 확실하고 안전한 삶이 됩니다. 오늘도 성령의 선물을 받은 사람답게 삽시다. 자아의 잘못된 판단, 죽음과 사망을 향한 결정이 아닌 생명과 평안을 위한 약속을 이루어 내는 성령님의 능력으로 살아 봅시다. 지금 잠시 눈을 감고, 오늘 내게 주실 성령 하나님의 선물을 소망합시다. 구원받은 나의 삶을 끌어 주시고 인도해 주시는 사랑과 은혜에 감사하는 것이 이 선물을 받은 삶입니다.

베드로는 어떤 사람이 성령의 선물을 받을 수 있다고 이야기하나요?

오늘 성령의 선물을 받기 위해서 회개하고, 예수님의 이름을 높이며, 찬송하며 살아가고 있나요?

[본문]

사도행전 2:22-24

22 이스라엘 사람들아 이 말을 들으라 너희도 아는 바와 같이 하나님이 나사렛 예수로 큰 권능과 기사와 표적을 너희 가운데서 베푸사 너희 앞에서 그를 증언하셨느니라 23 그가 하나님이 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내준 바 되었거늘 너희가 법 없는 자들의 손을 빌려 못 박아 죽였으나 24 하나님이 그를 사망의 고통에서 풀어 살리셨으니 이는 그가 사망에 매여 있을 수 없었음이라

[해설]

어떤 사람들은 예수님을 믿으면 모든 것이 변해서 금수저가 되고, 탄탄대로를 달리고, 내가 바라고 원하는 일은 다 이루어질 것으로 착각합니다. 그러나 하나님이 약속하신 생명의 길은 세상의 성공을 넘어섭니다. 우리가 하나님 마음에 맞는 사람이 되고, 어렵고 힘들지라도 하나님과 동행하며 이겨 나가고, 승리하고 새롭게 됩니다. 이스라엘 중 많은 사람이 예수님을 믿으면 잘되고 부자가 될 것이라는 착각을 합니다. 그러나 예수님은 큰 권능과 기사와 표적을 행하시면서 세상의 성공이나 물질적인 풍요가 진짜 행복이 아니라고 말씀하십니다. 하나님이 예수님을 사망의 고통에서 살리시고, 생명을 주신 것은 바로 우리가 하나님의 자녀로 살아가도록 하시기 위함입니다. 사망에 매인 죄의 종이나 사탄의 노예가 아니라 하나님의 자녀로서 거룩하고 온전하게 살아갈 것을 말씀하십니다. 믿음의 사람인 우리는 사망에 매여서 살아가서는 안 됩니다. 큰 표적이나 권능과 기사만 기뻐하는 것이 아니라, 예수님의 십자가 보혈로 말미암아 하나님의 자녀답게 성경의 말씀을 순종하고 작은 일부터 하나님이 원하시는 일을 시작합시다.

하나님은 나사렛 예수님이 구세주이심을 어떻게 증언하셨습니까?

하나님과 동행하는 믿음의 사람은 큰 표적과 권능과 기적을 바라기보다 어떠해야 합니까?

[본문]

사도행전 2:14-21

14 베드로가 열한 사도와 함께 서서 소리를 높여 이르되 유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아 이 일을 너희로 알게 할 것이니 내 말에 귀를 기울이라 15 때가 제 삼 시니 너희 생각과 같이 이 사람들이 취한 것이 아니라 16 이는 곧 선지자 요엘을 통하여 말씀하신 것이니 일렀으되 17 하나님이 말씀하시기를 말세에 내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라 18 그 때에 내가 내 영을 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 그들이 예언할 것이요 19 또 내가 위로 하늘에서는 기사를 아래로 땅에서는 징조를 베풀리니 곧 피와 불과 연기로다 20 주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라 21 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 하였느니라

[해설]

베드로는 성령에 충만하여 기도하는 모습을 이해하지 못하는 사람들을 향해 요엘 2장 28절 말씀을 인용하여 이야기합니다. 성령이 오시면 모든 택한 백성에게 임하여 새 마음과 새 영으로 살아가게 됨을 설명하며, 예수님이 생명의 길이심을 선포했습니다. 다른 길은 없습니다. 유대인이 목숨 걸고 지키길 원했던 율법, 로마 사람들이 신이라고 생각하며 ‘주’라 불렀던 황제도 결코 우리를 하나님께로 나아가게 할 수 없습니다. 생명의 길은 오직 예수 그리스도이십니다. 구원은 사람이나 세상에서 시작되지 않고 오직 하나님의 전적인 은혜임을 알아야 합니다. 그래서 내가 하나님께 무엇을 드릴지 생각하기보다 하나님이 죄인 된 나를 위해서 무엇을 하시고, 어떻게 일하셨는지에 대한 관심을 더욱 가져야 합니다. 나의 착한 행동, 좋은 모습으로 하나님께 용납되는 것이 아니라 하나님의 전적인 은혜와 사랑으로 내가 하나님 앞에 서게 되었음을 기억해야 합니다. 복음, 곧 예수님이 나를 위해서 피 흘리시고 나를 살리심을 믿는 믿음으로 살아가는 것이 오늘 우리가 해야 할 일입니다. 유일한 생명의 길이신 예수님, 그분만이 나의 생명이자 나의 구주시며 나의 주인이시라고 고백하는 것이 우리 삶의 힘입니다. 오늘도 나를 구원하신 예수님을 바라보며 예수님만 찬양하는 믿음의 삶을 살아갑시다.

성령님이 이 땅에 오실 것을 예언한 구약의 선지자는 누구입니까?

어렵고 힘들 때 우리의 구원이신 예수님의 이름을 부르며 이겨낸 경험이 있습니까?

[본문]

사도행전 2:5-13

5 그 때에 경건한 유대인들이 천하 각국으로부터 와서 예루살렘에 머물러 있더니 6 이 소리가 나매 큰 무리가 모여 각각 자기의 방언으로 제자들이 말하는 것을 듣고 소동하여 7 다 놀라 신기하게 여겨 이르되 보라 이 말하는 사람들이 다 갈릴리 사람이 아니냐 8 우리가 우리 각 사람이 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찌 됨이냐 9 우리는 바대인과 메대인과 엘람인과 또 메소보다미아, 유대와 갑바도기아, 본도와 아시아, 10 브루기아와 밤빌리아, 애굽과 및 구레네에 가까운 리비야 여러 지방에 사는 사람들과 로마로부터 온 나그네 곧 유대인과 유대교에 들어온 사람들과 11 그레데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 언어로 하나님의 큰 일을 말함을 듣는도다 하고 12 다 놀라며 당황하여 서로 이르되 이 어찌 된 일이냐 하며 13 또 어떤 이들은 조롱하여 이르되 그들이 새 술에 취하였다 하더라

[해설]

마가의 다락방에 모인 120명의 사람은 성령의 충만함을 통해서 각기 다른 언어로 말하기 시작합니다. 그들이 말하는 내용은 천하 각국에서 온 유대인과 하나님을 믿고 성경을 읽고는 있으나 예수 그리스도의 오심을 믿지도 알지도 못하던 이들에게 하나님 나라와 예수 그리스도에 대해 각 나라의 말로 전하는 것이었습니다. 여기서 방언은 알 수 없는 소리, 들리지 않는 소리가 아니라 예수님이 십자가에 달려 돌아가심으로 죄인이 용서받고 구원받음을 전하는 소식이었습니다. 방언이라고 하면 어렵게 생각하는 분이 많이 있습니다. 그러나 방언의 기본은 하늘의 언어이며, 그 언어를 주신 이유는 예수 그리스도의 주 되심과 하나님 나라를 전하기 위함입니다. 방언을 하는지 못하는지가 중요한 것이 아니라 하나님 나라가 전파되는가, 하나님의 큰일을 말하는가가 중요합니다. 우리가 말할 수 있는 가장 큰 하나님의 일은 무엇입니까? 나 같은 죄인이 용서받고 예수님을 믿게 된 것, 성경 말씀을 진리로 삼고 그것을 붙잡고 기도함이 능력임을 전하는 것입니다. 방언은 신기한 일이 아니라 하나님의 일을 말하는 것입니다. 우리도 오늘 방언을 말합시다. 교회의 유익과 하나님의 복음을 전하기 위해 방언을 말하는 주님의 사람이 됩시다.

천하 각국에서 머물다가 예루살렘에 온 성령 충만한 사람들이 한 방언의 내용은 무엇입니까?

하나님 나라와 복음을 전하는 방언을 경험한 적이 있습니까?

[본문]

사도행전 2:1-4

1 오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니 2 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며 3 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니 4 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라

[해설]

구약성경에서 하나님은 이스라엘 백성에게 3대 절기를 지키라고 말씀하십니다. 첫 번째 절기는 유월절, 곧 하나님께서 이스라엘 백성을 애굽에서 탈출시킬 때 죽음이 어린양의 피를 바른 집을 넘어갔다고 해서 생긴 절기입니다. 오순절은 칠칠절이라고 하고 누룩을 넣지 않은 무교병을 먹는 무교절 다음 50일째 되는 날에 행해지는 추수감사주일입니다. 이 오순절은 처음 익은 열매를 드리는 날입니다. 예수님께서 유월절 어린양으로 십자가에 돌아가신 이후 3일 만에 부활하시고 승천하시고 나서 50일이 지난 오순절에 하나님의 약속, 곧 거룩의 열매를 맺게 하시는 성령이 불의 혀처럼 갈라져 각 사람 머리 위에 임했다고 합니다. 그리고 그 성령의 능력으로 그들은 방언을 말하고 각 사람이 거룩한 성전이 되는 놀라운 기적을 체험했습니다. 하나님의 약속대로 오신 성령님, 그 성령님은 지금 우리 속에도 계시기에 우리는 성전이 됩니다. 그래서 우리 성령의 충만함을 위해 간구해야 합니다. 곧 성령께서 내 마음과 삶을 이끌어 가시도록 내어 드리는 일이 필요합니다. 오늘 성령 하나님을 신뢰하며 성령께서 내 삶을 이끌어 가시고 인도하시기를 기도합시다. 내 욕심이 채워져서 멸망으로 가는 삶이 아니라 성령이 충만하여 거룩하고 복된 열매를 맺는 오늘을 만들어 갑시다.

마가의 다락방에서 모여 기도하던 사람에게 임하신 성령 하나님은 어떤 모습으로 찾아오셨습니까?

욕심이 가득한 세상의 마음과 성령이 충만한 사람의 삶은 어떤 차이가 있을까요?

[본문]

요한1서 5:1-21

1 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로부터 난 자니 또한 낳으신 이를 사랑하는 자마다 그에게서 난 자를 사랑하느니라 2 우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀를 사랑하는 줄을 아느니라 3 하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다 4 무릇 하나님께로부터 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이기는 승리는 이것이니 우리의 믿음이니라 5 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구냐 6 이는 물과 피로 임하신 이시니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 증언하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라 7 증언하는 이가 셋이니 8 성령과 물과 피라 또한 이 셋은 합하여 하나이니라 9 만일 우리가 사람들의 증언을 받을진대 하나님의 증거는 더욱 크도다 하나님의 증거는 이것이니 그의 아들에 대하여 증언하신 것이니라 10 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 대하여 증언하신 증거를 믿지 아니하였음이라 11 또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라 12 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라 영생을 알게 하려 함이라 13 내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓰는 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라 14 그를 향하여 우리가 가진 바 담대함이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라 15 우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아느니라 16 누구든지 형제가 사망에 이르지 아니하는 죄 범하는 것을 보거든 구하라 그리하면 사망에 이르지 아니하는 범죄자들을 위하여 그에게 생명을 주시리라 사망에 이르는 죄가 있으니 이에 관하여 나는 구하라 하지 않노라 17 모든 불의가 죄로되 사망에 이르지 아니하는 죄도 있도다 18 하나님께로부터 난 자는 다 범죄하지 아니하는 줄을 우리가 아노라 하나님께로부터 나신 자가 그를 지키시매 악한 자가 그를 만지지도 못하느니라 19 또 아는 것은 우리는 하나님께 속하고 온 세상은 악한 자 안에 처한 것이며 20 또 아는 것은 하나님의 아들이 이르러 우리에게 지각을 주사 우리로 참된 자를 알게 하신 것과 또한 우리가 참된 자 곧 그의 아들 예수 그리스도 안에 있는 것이니 그는 참 하나님이시요 영생이시라 21 자녀들아 너희 자신을 지켜 우상에게서 멀리하라

[해설]

기도해도 응답되지 않는 이유는 무엇일까요? 그것은 내 욕심을 채우기 위해서 잘못 구하기 때문입니다. 우리는 이미 응답을 정하고 그대로 되지 않을 때 기도가 응답되지 않는다고 생각합니다. 요한은 우리가 기도할 때마다 응답받는 비결을 이야기합니다. 기도의 능력을 체험하기 위해서는 하나님의 뜻대로 구하는 기도를 해야 한다고 말합니다. 하나님은 자녀된 우리의 기도에 응답하십니다. 하나님의 뜻에 합당한 것을 구할 때 반드시 이루어집니다. 그러기 위해서 기도 전에 하나님의 음성에 귀를 기울이는 것이 중요합니다. 하나님의 뜻대로 간구하기 위해서 하나님의 목소리를 듣고 그대로 행함이 가장 중요합니다. 또한 하나님께서 들려주시는 그 말씀에 입으로만 아멘하는 것이 아니라 삶으로도 아멘하고 순종해야 합니다. 오늘 우리의 기도가 나의 욕심을 채우는 것이 아니라 하나님의 뜻에 맞도록 기도합시다. 내가 원하는 일만 기도하는 것이 아니라 하나님께서 원하는 것을 기도합시다. 우리 하늘 아버지께서 구하는 자에게 가장 좋은 것, 곧 성령을 주신다고 약속하셨습니다. 우리 속에서 응답하시는 하나님, 나보다 더 잘 아시는 하나님 아버지를 믿고 신뢰하며 그 하나님 나라를 위해서 기도하는 사람이 됩시다.

우리가 기도할 때마다 들으시고 응답하시는 기도의 조건은 무엇입니까?

하나님 나라를 위해서 기도하여 기적을 이루어낸 경험이 있습니까?

[본문]

요한1서 4:1-21

1 사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 분별하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이라 2 이로써 너희가 하나님의 영을 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요 3 예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리스도의 영이니라 오리라 한 말을 너희가 들었거니와 지금 벌써 세상에 있느니라 4 자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 그들을 이기었나니 이는 너희 안에 계신 이가 세상에 있는 자보다 크심이라 5 그들은 세상에 속한 고로 세상에 속한 말을 하매 세상이 그들의 말을 듣느니라 6 우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라 하나님은 사랑이시다 7 사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님으로부터 나서 하나님을 알고 8 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 9 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 그로 말미암아 우리를 살리려 하심이라 10 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 속하기 위하여 화목제물로 그 아들을 보내셨음이라 11 사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다 12 어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루어지느니라 13 그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 아느니라 14 아버지가 아들을 세상의 구주로 보내신 것을 우리가 보았고 또 증언하노니 15 누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 그의 안에 거하시고 그도 하나님 안에 거하느니라 16 하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그의 안에 거하시느니라 17 이로써 사랑이 우리에게 온전히 이루어진 것은 우리로 심판 날에 담대함을 가지게 하려 함이니 주께서 그러하심과 같이 우리도 이 세상에서 그러하니라 18 사랑 안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내쫓나니 두려움에는 형벌이 있음이라 두려워하는 자는 사랑 안에서 온전히 이루지 못하였느니라 19 우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라 20 누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 보지 못하는 바 하나님을 사랑할 수 없느니라 21 우리가 이 계명을 주께 받았나니 하나님을 사랑하는 자는 또한 그 형제를 사랑할지니라

[해설]

우리는 성경을 통해 하나님을 보지만, 사람들은 우리를 통해 하나님을 봅니다. 우리가 서로 사랑하고 헌신하는 모습을 통해 세상이 예수님을 보고 예수님을 느낍니다. 그러기 위해 우리는 서로 사랑해야 하는데, 그 사랑의 예는 아버지 하나님께서 성자 예수를 세상의 구주로 보내신 것입니다. 죄인인 우리에게 하나님만큼 되라고 말씀하지 않으시고, 스스로 인간이 되시어 죄인을 구원하신 그 사랑, 그 낮아짐의 사랑이 바로 하나님의 사랑입니다. 하나님의 자녀인 우리는 하나님을 닮아서 사랑, 곧 형제에 대한 사랑을 베풀어야 합니다. 형제를 위한 사랑은 형제가 나처럼 되는 것이 아니라, 내가 형제를 이해하기 위해 낮아지고 섬기는 것입니다. 예수님께서 인간의 모습으로 이 땅에 오심으로 우리가 구원을 얻은 것처럼 말입니다. 오늘 우리는 형제를 위해 낮아질 마음이 있습니까? 형제의 부족함을 채워 줄 마음이 있습니까? 이웃을 위해 나의 자존심도 내려놓을 수 있습니까? 사랑 자체이신 예수 그리스도처럼 낮아지는 헌신과 진짜 섬김이 우리 속에 가득하게 만들어야 합니다. 나에 대한 기준은 높이고, 이웃과 형제에 대한 기준을 낮추는 사랑의 실천을 시작해 봅시다.

누구든지 하나님을 사랑한다고 말하고 형제를 사랑하는 사람은 어떤 사람입니까?

친구를 이해하기 위해서 내 선입견을 내려놓고 친구의 입장에서 이해와 관용을 베풀어 본 적이 있습니까?

[본문]

요한1서 3:1-24

1 보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 하나님의 자녀라 일컬음을 받게 하셨는가, 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이라 2 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문이니 3 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라 4 죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라 5 그가 우리 죄를 없애려고 나타나신 것을 너희가 아나니 그에게는 죄가 없느니라 6 그 안에 거하는 자마다 범죄하지 아니하나니 범죄하는 자마다 그를 보지도 못하였고 그를 알지도 못하였느니라 7 자녀들아 아무도 너희를 미혹하지 못하게 하라 의를 행하는 자는 그의 의로우심과 같이 의롭고 8 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라 9 하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 그도 범죄하지 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라 10 이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 드러나나니 무릇 의를 행하지 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 하나님께 속하지 아니하니라 11 우리는 서로 사랑할지니 이는 너희가 처음부터 들은 소식이라 12 가인 같이 하지 말라 그는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였으니 어떤 이유로 죽였느냐 자기의 행위는 악하고 그의 아우의 행위는 의로움이라 13 형제들아 세상이 너희를 미워하여도 이상히 여기지 말라 14 우리는 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄을 알거니와 사랑하지 아니하는 자는 사망에 머물러 있느니라 15 그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라 16 그가 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 우리가 이로써 사랑을 알고 우리도 형제들을 위하여 목숨을 버리는 것이 마땅하니라 17 누가 이 세상의 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 도와 줄 마음을 닫으면 하나님의 사랑이 어찌 그 속에 거하겠느냐 18 자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 하자 19 이로써 우리가 진리에 속한 줄을 알고 또 우리 마음을 주 앞에서 굳세게 하리니 20 이는 우리 마음이 혹 우리를 책망할 일이 있어도 하나님은 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아시기 때문이라 21 사랑하는 자들아 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고 22 무엇이든지 구하는 바를 그에게서 받나니 이는 우리가 그의 계명을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라 23 그의 계명은 이것이니 곧 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 우리에게 주신 계명대로 서로 사랑할 것이니라 24 그의 계명을 지키는 자는 주 안에 거하고 주는 그의 안에 거하시나니 우리에게 주신 성령으로 말미암아 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리가 아느니라

[해설]

예수님의 사랑을 받은 제자 요한은 창세기에 나오는 가인의 ‘미움’이라는 동기가 살인과 죽음을 가져옴을 말합니다. 반면 예수님의 사랑은 생명과 기쁨, 그리고 참된 행복을 가져온다고 말합니다. 그렇기에 우리는 형제를 미워하지 말고 사랑해야 하는데, 그 사랑은 마음으로 하는 것이 아니라 손과 발로 해야 합니다. 사랑에 관해 이야기하는 고린도전서 13장은 사랑이란 사물의 특징을 말하는 ‘명사’가 아니고, 다른 것을 수식하는 ‘형용사’도 아닌 ‘동사’(動詞)라고 합니다. 오늘 우리가 베풀어야 하는 사랑은 예수님처럼 형제를 사랑하는 것입니다. 예수님은 죄인인 우리를 얼마나 사랑하셨습니까? 죄인을 위해 십자가 위에서 목숨을 버리신 그 사랑이 우리 사랑의 목표로 삼아야 합니다. 말로만 사랑한다고 하지 않고 행함과 진실함으로 형제를 돕고 베풀어 주는 것이 우리의 사랑이어야 합니다. 예수님께서 우리를 사랑의 눈으로 보고 도와주신 것처럼 우리도 이웃과 친구들의 마음에 공감하고 그들의 형편을 부지런히 돌아봐야 합니다. 그들의 필요를 채워 주기 위해서 나의 것을 아끼지 말고 베풀어야 합니다. 이는 우리 주머니의 돈이 없어지는 것이 아니라 하나님 나라에 있는 낡아지지 않는 주머니에 복을 모으는 행동입니다. 형제를 위해 나의 가장 귀한 것을 나누고 가족들을 위해서 내가 가장 아끼는 것을 베풀어 봅시다.

우리가 사망에서 옮겨 생명으로 들어가기 위해 어떤 일을 해야 합니까?

나의 가장 귀한 것으로 형제와 이웃을 도울 때 하나님께서 채워 주신 경험이 있습니까?

[본문]

요한1서 2:18-29

18 아이들아 지금은 마지막 때라 적그리스도가 오리라는 말을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니 그러므로 우리가 마지막 때인 줄 아노라 19 그들이 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였더라면 우리와 함께 거하였으려니와 그들이 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라 20 너희는 거룩하신 자에게서 기름 부음을 받고 모든 것을 아느니라 21 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 진리를 알지 못하기 때문이 아니라 알기 때문이요 또 모든 거짓은 진리에서 나지 않기 때문이라 22 거짓말하는 자가 누구냐 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니냐 아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도니 23 아들을 부인하는 자에게는 또한 아버지가 없으되 아들을 시인하는 자에게는 아버지도 있느니라 24 너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들과 아버지 안에 거하리라 25 그가 우리에게 약속하신 것은 이것이니 곧 영원한 생명이니라 26 너희를 미혹하는 자들에 관하여 내가 이것을 너희에게 썼노라 27 너희는 주께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라 28 자녀들아 이제 그의 안에 거하라 이는 주께서 나타내신 바 되면 그가 강림하실 때에 우리로 담대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라 29 너희가 그가 의로우신 줄을 알면 의를 행하는 자마다 그에게서 난 줄을 알리라

[해설]

요한은 마지막 때, 곧 말세에 적그리스도가 많이 올 것이라고 가르칩니다. 이 적그리스도들이 하는 일은 미혹으로, 마음과 생각을 흐리게 해서 갈팡질팡하게 합니다. 요한은 적그리스도 곧 예수님의 십자가 보혈을 무시하고 사람들에게 이익만 얻으려고 하는 이들을 주의하고, 거짓 선생에게 속지 않기를 요청합니다. 적그리스도는 예수님이 하나님의 아들이심을 믿지 않는 사람들입니다. 예수님은 하나님의 독생자, 하나님의 가장 소중한 분으로 곧 하나님이십니다. 예수님이 하나님이심을 부인하는 사람은 하나님 아버지도 부인하는 사람입니다. 반대로 예수님께서 이 땅의 죄를 사하러 오신 사랑의 하나님 되심을 믿는 사람은 영원히 하나님 품 안에 거하고 하나님께서 준비하신 영원한 기쁨과 행복을 누릴 수 있습니다. 오늘 하나님의 말씀 위에 든든히 서서 적그리스도의 미혹에 넘어가지 맙시다. 예수님께서 나를 위해 하신 일, 하늘의 모든 영광을 버리고 이 땅에 오심만 믿읍시다. 미혹하는 적그리스도보다 더 많이 말씀을 읽고 그 앞에 경외하고 순종하는 주님의 사람이 됩시다. 예수님이 아니라 사람을 전하는 이들이나 혹은 사람의 인정과 칭찬만 전하는 이들은 멀리합시다. 말씀이 우리 마음에 가득하도록 성경 읽기도 계속합시다.

적그리스도가 이 땅에 오는 모습을 보며 우리가 알 수 있는 것은 무엇입니까?

적그리스도에게 속지 않기 위해 말씀을 읽으며 예수 그리스도와 교제하고 있습니까?

[본문]

요한1서 2:1-17

1 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범하지 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 2 그는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라 3 우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 그를 아는 줄로 알 것이요 4 그를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되 5 누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전하게 되었나니 이로써 우리가 그의 안에 있는 줄을 아노라 6 그의 안에 산다고 하는 자는 그가 행하시는 대로 자기도 행할지니라 7 사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니 이 옛 계명은 너희가 들은 바 말씀이거니와 8 다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 그에게와 너희에게도 참된 것이라 이는 어둠이 지나가고 참빛이 벌써 비침이니라 9 빛 가운데 있다 하면서 그 형제를 미워하는 자는 지금까지 어둠에 있는 자요 10 그의 형제를 사랑하는 자는 빛 가운데 거하여 자기 속에 거리낌이 없으나 11 그의 형제를 미워하는 자는 어둠에 있고 또 어둠에 행하며 갈 곳을 알지 못하나니 이는 그 어둠이 그의 눈을 멀게 하였음이라 12 자녀들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희 죄가 그의 이름으로 말미암아 사함을 받았음이요 13 아비들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요 청년들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 악한 자를 이기었음이라 14 아이들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 아버지를 알았음이요 아비들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요 청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 안에 거하시며 너희가 흉악한 자를 이기었음이라 15 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 안에 있지 아니하니 16 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로부터 온 것이 아니요 세상으로부터 온 것이라 17 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거하느니라

흉악한 자를 이기고 빛 가운데 있기 위해서는 무엇이 우리 속에 거하게 해야 할까요?

내가 좋아하는 축복의 말씀뿐 아니라 교훈과 책망을 주시는 하나님의 말씀에도 아멘으로 순종하고 있습니까?

[본문]

요한1서 1:1-10

1 태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보고 우리의 손으로 만진 바라 2 이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증언하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 이시니라 3 우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라 4 우리가 이것을 씀은 우리의 기쁨이 충만하게 하려 함이라 5 우리가 그에게서 듣고 너희에게 전하는 소식은 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어둠이 조금도 없으시다는 것이니라 6 만일 우리가 하나님과 사귐이 있다 하고 어둠에 행하면 거짓말을 하고 진리를 행하지 아니함이거니와 7 그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요 8 만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요 9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요 10 만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말하는 이로 만드는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라

[해설]

갈릴리 출신인 요한에게는 아버지 세베대와 어머니 살로메와 형제 야고보가 있습니다. 요한은 십자가에 달리신 예수님을 본 제자였고 예수님이 “내가 올 때까지 그를 머물게 하고자 할지라도”라고 하신 말씀처럼 계시록에 나타나신 예수님을 직접 본 사람이었습니다. 그런 요한이 90살이 넘는 노년에 이르러 에베소와 주변 지역의 각 공동체에 편지를 씁니다. 그는 당시 팽배했던 거짓 선생들의 가르침(유대교, 영지주의 등)을 멀리하고 진리이신 예수님과 교제할 것을 강조합니다. 예수님과의 교제를 통해 믿는 자들은 빛 가운데 살 수 있습니다. 빛이신 하나님과의 교제를 통해 우리는 어둠을 물리칠 수 있습니다. 빛이신 하나님은 죄를 드러내고 심판하십니다. 우리가 하나님과 사귀면서도 어둠 가운데 있을 수 있습니다. 우리는 구원받았고 성령님이 우리 안에 계시지만 남을 속일 수도, 거짓말을 할 수도 있고 우리의 욕망대로 행할 수 있습니다. 그러나 성령님이 우리에게 알려주실 때 회개해야 합니다. 그리하면 우리를 모든 불의를 깨끗하게 하십니다. 우리 영 안에 계신 성령님은 잘못을 깨닫게 하시고 바르게 살도록 독려하시기 때문입니다. 오늘도 새 생명 안에서 그리스도 안의 자유를 누리며 살아가야 합니다. 하나님께 우리의 죄를 고백하며 거룩한 하나님의 자녀로 죄사함을 받았으니 이제는 그 새로운 신분에 따라 하나님과 교제하며 그 안에서 기쁨을 누리며 살아가 봅시다.

예수님께서 빛 가운데 계신 것처럼 우리도 빛 가운데 거하면 우리의 삶이 어떻게 변화됩니까?

우리에게 주신 하나님 자녀의 신분에 합당한 삶은 무엇일까요?

[본문]

베드로후서 2:12-22

12 그러나 이 사람들은 본래 잡혀 죽기 위하여 난 이성 없는 짐승 같아서 그 알지 못하는 것을 비방하고 그들의 멸망 가운데서 멸망을 당하며 13 불의의 값으로 불의를 당하며 낮에 즐기고 노는 것을 기쁘게 여기는 자들이니 점과 흠이라 너희와 함께 연회할 때에 그들의 속임수로 즐기고 놀며 14 음심이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 그치지 아니하고 굳세지 못한 영혼들을 유혹하며 탐욕에 연단된 마음을 가진 자들이니 저주의 자식이라 15 그들이 바른 길을 떠나 미혹되어 브올의 아들 발람의 길을 따르는도다 그는 불의의 삯을 사랑하다가 16 자기의 불법으로 말미암아 책망을 받되 말하지 못하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 이 선지자의 미친 행동을 저지하였느니라 17 이 사람들은 물 없는 샘이요 광풍에 밀려 가는 안개니 그들을 위하여 캄캄한 어둠이 예비되어 있나니 18 그들이 허탄한 자랑의 말을 토하며 그릇되게 행하는 사람들에게서 겨우 피한 자들을 음란으로써 육체의 정욕 중에서 유혹하는도다 19 그들에게 자유를 준다 하여도 자신들은 멸망의 종들이니 누구든지 진 자는 이긴 자의 종이 됨이라 20 만일 그들이 우리 주 되신 구주 예수 그리스도를 앎으로 세상의 더러움을 피한 후에 다시 그 중에 얽매이고 지면 그 나중 형편이 처음보다 더 심하리니 21 의의 도를 안 후에 받은 거룩한 명령을 저버리는 것보다 알지 못하는 것이 도리어 그들에게 나으니라 22 참된 속담에 이르기를 개가 그 토하였던 것에 돌아가고 돼지가 씻었다가 더러운 구덩이에 도로 누웠다 하는 말이 그들에게 응하였도다

[해설]

개들은 자신들이 토한 것을 다시 먹습니다. 땅에 떨어져서 먹을 수도 없는, 병균과 바이러스가 가득한 것들을 먹기도 합니다. 돼지는 주인이 씻겨 준 후에도 더러운 구덩이에 들어가는 것을 좋아합니다. 이러한 악순환이 계속되면, 개는 결국 병에 걸리고 돼지는 깨끗해질 수 없습니다. 그리스도 예수로 새롭게 된 우리는 잠시간의 만족을 주는 세상의 것이 아니라 하늘 양식을 먹어야 합니다. 생명의 떡이신 예수 그리스도를 먹고 마심으로 영원히 목마르지 않고 배고프지 않을 길이 있습니다. 하늘 양식을 먹고 예수님을 닮아 가는 것입니다. 우리를 영원한 생명으로 인도하는 능력은 오직 하나님께만 있습니다. 개와 같이 토한 것을 먹는 실수를 반복하지 맙시다. 세상에서 중독되어서 세상의 방법으로 살지 마십시오. 예수로 말미암아 새로워진 삶, 내 안과 밖도 예수로 채워가는 그리스도의 심장을 가진 주님의 백성이 되어야 합니다. 더러움이 있는 곳에 가지도 말고 그 자리에 서지도 마십시오. 더러움을 제거하고 그곳에 성령의 충만함이 차도록 말씀과 기도를 채우십시오. 그냥 비워두면 그곳에 더 많은 죄가 가득 찰 수 있기에 성령 충만함을 바라고 기도하며 살아갑시다. 다시 옛날로, 죄로 돌아가지 않도록 주님께서 주시는 지혜와 거룩함으로 살아갑시다.

이성 없는 짐승과 같은 사람들은 어떤 행동으로 하나님 앞에서 죄를 짓습니까?

내 속에 생명의 양식을 채우기 위해서 오늘 내가 헌신할 일은 무엇입니까?

[본문]

베드로후서 2:4-11

4 하나님이 범죄한 천사들을 용서하지 아니하시고 지옥에 던져 어두운 구덩이에 두어 심판 때까지 지키게 하셨으며 5 옛 세상을 용서하지 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건하지 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며 6 소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하사 후세에 경건하지 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며 7 무법한 자들의 음란한 행실로 말미암아 고통 당하는 의로운 롯을 건지셨으니 8 (이는 이 의인이 그들 중에 거하여 날마다 저 불법한 행실을 보고 들음으로 그 의로운 심령이 상함이라) 9 주께서 경건한 자는 시험에서 건지실 줄 아시고 불의한 자는 형벌 아래에 두어 심판 날까지 지키시며 10 특별히 육체를 따라 더러운 정욕 가운데서 행하며 주관하는 이를 멸시하는 자들에게는 형벌할 줄 아시느니라 이들은 당돌하고 자긍하며 떨지 않고 영광 있는 자들을 비방하거니와 11 더 큰 힘과 능력을 가진 천사들도 주 앞에서 그들을 거슬러 비방하는 고발을 하지 아니하느니라

[해설]

먹을 것이 부족하던 시절, 땅에 떨어진 과자를 주워 먹거나 다른 사람들이 먹다 남긴 것을 먹는 이에게 붙여 준 별명은 ‘땅 거지’였습니다. 이들은 곰팡이가 난 것도 주워 먹곤 했는데 결국 배탈, 설사, 복통을 겪고 병에 걸리기도 했습니다. 땅에 떨어진 것을 3초 안에 먹으면 괜찮다는 우스갯소리를 믿어서는 안 됩니다. 사람들은 자기의 주관에 따라서 “괜찮아!”라고 스스로를 속이는 경우가 있습니다. ‘작은 죄쯤이면 괜찮겠지’, ‘이만큼 한 것은 괜찮겠지’라고 생각하며, 작은 부분은 용납합니다. “Low Crime is not No Crime!(작은 범죄라고 범죄가 아닌 것은 아니다)”이라는 말을 무시하고 “작은 부분은 괜찮아”, “눈에 보이지 않으니 괜찮아”, “이 정도쯤은 넘어갈 수 있으니 괜찮아”라고 말하며, 죄에 대해서 관용을 베풀기도 합니다. 천사라고 할지라도, 좋은 도시 소돔과 고모라에 살고 있더라도 죄악을 저지른 자들은 반드시 심판받습니다. 그 죄는 세상의 것을 사랑하여 욕심의 곰팡이가 핀 것을 먹는 것입니다. 여러분은 세상의 것을 주워 먹는 사람이 아닙니다. 하나님의 자녀, 너무도 소중하고 귀한 사람입니다. 따라서 죄의 것, 이 땅의 것을 따르는 죄를 멈추고 하나님 나라를 위해서 헌신하고 노력하는 사람이 되어야 합니다. 하나님의 자녀답게 세상의 것은 버리고 하나님만 바라며 하나님 나라를 위해서 살아가는 주님의 일꾼이 됩시다.

하나님께서 멸망시키시기로 작정하신 소돔과 고모라의 마지막은 어떻게 되었습니까?

세상의 욕심, 땅의 거짓말을 먹지 않고 하나님 나라의 진리를 먹고 사는 사람의 삶은 어떤 변화가 있을까요?

[본문]

베드로후서 2:1-3

1 그러나 백성 가운데 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라 그들은 멸망하게 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라 2 여럿이 그들의 호색하는 것을 따르리니 이로 말미암아 진리의 도가 비방을 받을 것이요 3 그들이 탐심으로써 지어낸 말을 가지고 너희로 이득을 삼으니 그들의 심판은 옛적부터 지체하지 아니하며 그들의 멸망은 잠들지 아니하느니라

베드로가 사역하던 시절에도 이단과 거짓 선생은 교회를 흔들고 성도들을 유혹했습니다. 그중에 가장 심한 이단은 영지주의로, 사람의 몸은 중요하지 않고 오직 영만 중요하다고 가르치는 사람들이었습니다. 그리스 철학의 영향을 받은 영지주의자들은 머릿속 생각만 옳으면 몸은 어떻게 행동하든지 상관없다고 가르쳤습니다. 그래서 거짓 선생들은 예수 그리스도께서 온전한 육체로 오신 참 사람이심과 또 사람들의 죄를 사하시기 위해서 십자가에 죽으심이 필요 없다고 말합니다. 이들이 이렇게 주장하는 이유는 육체의 죄는 중요한 것이 아니기 때문입니다. 이들은 또 쾌락에 따라서 살라고, 몸이 원하는 대로 악하고 더러운 일을 해도 된다고 가르쳤습니다. 이러한 이단은 교회 안의 성도를 유혹해 예수님의 십자가를 부인하게 하고, 하나님 나라의 백성으로 거룩하게 살아가는 삶을 잊게 만들었습니다. 요즘도 이단은 가만히 다가와 우리를 속입니다. 친절함으로 혹은 나의 필요를 채워 주며 예수님을 잊게 하고 스스로가 구세주가 될 수 있다고 가르치는 신천지, JMS 등의 이단이 있습니다. 이들에게 속지 않기 위해서는 예수 그리스도가 참 하나님이시고 참 사람으로서 우리 죄를 사하시고 죽음에서 부활하셔서 우리에게 생명을 주신 유일한 분이심을 인정해야 합니다. 예수님을 더욱 깊이 알아 이러한 속임수에 속지 않는 지혜로운 믿음의 사람이 됩시다.

거짓 선생이 교회로 끌고 돌아온 것은 무엇입니까?

나에게 잘해주는 사람보다 성경 말씀 그대로를 전하는 사람을 더 소중하게 여겨야 합니다. 혹시 내 주변에 성경 말씀보다 사람의 이야기를 더 강조하는 사람이 있나요?

[본문]

베드로후서 1:16-21

16 우리 주 예수 그리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한 것이 교묘히 만든 이야기를 따른 것이 아니요 우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라 17 지극히 큰 영광 중에서 이러한 소리가 그에게 나기를 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하실 때에 그가 하나님 아버지께 존귀와 영광을 받으셨느니라 18 이 소리는 우리가 그와 함께 거룩한 산에 있을 때에 하늘로부터 난 것을 들은 것이라 19 또 우리에게는 더 확실한 예언이 있어 어두운 데를 비추는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 옳으니라 20 먼저 알 것은 성경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니 21 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 받은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이라

[해설]

누구나 미래의 일을 궁금해합니다. 우리도 어떤 대학에 갈까, 어디에 살까, 누구와 결혼할까에 대한 궁금증이 많습니다. 그래서 누군가 우리의 미래를 예언해 준다면 그 말에 관심이 가거나 그 사람을 따르게 됩니다. 그런데 베드로는 예언이란 미래의 일을 말하는 것이 아니라, 성령의 감동하심을 받은 사람이 하나님께서 주신 말씀을 듣고 그대로 전하는 것이 예언이라고 합니다. 하나님께서 우리에게 주신 말씀은 성경에 담겨 있습니다. 그 속에서 예언, 곧 하나님께서 우리에게 원하시는 일을 찾는 것이 중요합니다. 하나님은 우리를 자녀 삼아 주셨습니다. 자녀 된 우리의 인생은 하나님께서 책임져 주십니다. 따라서 우리는 미래의 일을 두려워할 필요가 없습니다. 오늘 내가 살아가는 그곳에서 하나님의 말씀, 곧 하나님께서 기뻐하시는 거룩한 삶의 예배를 드리고, 이웃 사랑을 실천하는 것이 예언을 지키며 살아가는 길입니다. 나보다 나를 더 잘 아시는 하나님의 나를 향한 계획이 있기에 두려워할 필요가 없습니다. 하나님께서 내게 주신 말씀, 내가 지키고 실천해야 할 예언의 참뜻을 기억하며 하나님의 말씀에 순종하는 사람이 됩시다.

사람의 뜻이 아니라 오직 성령의 감동하심을 받은 사람들이 말한 것은 무엇입니까?

오늘 내게 주시는 예언, 곧 하나님을 사랑하기 위해 드려야 할 삶의 예배는 무엇입니까?

[본문]

베드로후서 1:5-15

5 그러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 6 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 7 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 더하라 8 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와 9 이런 것이 없는 자는 맹인이라 멀리 보지 못하고 그의 옛 죄가 깨끗하게 된 것을 잊었느니라 10 그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족하지 아니하리라 11 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라 12 그러므로 너희가 이것을 알고 이미 있는 진리에 서 있으나 내가 항상 너희에게 생각나게 하려 하노라 13 내가 이 장막에 있을 동안에 너희를 일깨워 생각나게 함이 옳은 줄로 여기노니 14 이는 우리 주 예수 그리스도께서 내게 지시하신 것 같이 나도 나의 장막을 벗어날 것이 임박한 줄을 앎이라 15 내가 힘써 너희로 하여금 내가 떠난 후에라도 어느 때나 이런 것을 생각나게 하려 하노라

[해설]

베드로는 하나님이신 예수님을 ‘앎’으로 은혜와 평강이 더욱 많을 것이라고 축복합니다. 여기서 ‘앎’이란 헬라어로 에피그노시스(ἐπίγνωσις)로 히브리어의 야다(ידע)와 같은 뜻입니다. 즉, 남편과 아내가 서로를 가장 잘 아는 것에 사용하는 단어입니다. 우리가 하나님을 경험하면 할수록 하나님의 뜻을 깨닫게 되며, 하나님의 약속을 신뢰하고 믿고 따르면 어떤 상황 속에도 평강을 누리고 은혜를 누린다는 뜻입니다. 하나님께서 우리를 믿음 안에서 단련시키시며 더 큰 믿음의 길로 가도록 이끄심을 믿어야 합니다. 환경이 주는 어려움 속에서도 내게 주시는 최선의 것을 찾아 주인 되신 예수님을 신뢰해야 합니다. 이렇게 살아가다 보면 그 안에서 평강을 찾게 됩니다. 하나님은 우리가 예수님을 주님으로 인정하고 의뢰하며 나아가기를 원하십니다. 오늘 진리 되신 하나님을 알기 위해서 어떤 일을 행하고 있습니까? 믿음은 들음에서 나오기에 오늘도 말씀을 읽고 하나님의 음성을 듣는 일에 나의 시간을 사용합니까? 하나님의 뜻대로 덕을 세워 가며 탁월한 도덕성으로 하나님께서 기뻐하시는 삶을 살아가고 있습니까? 하나님을 알기 위해 기도하고 말씀을 읽으며 진짜 평안과 행복을 누리는 믿음의 사람이 됩시다.

베드로가 장막을 떠난다는 것은 무슨 의미일까요?

오늘 나는 하나님을 알기 위해서 어떤 노력과 헌신을 하고 있습니까?

[본문]

베드로후서 1:1-4

1 예수 그리스도의 종이며 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 함께 받은 자들에게 편지하노니 2 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다 3 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 이를 앎으로 말미암음이라 4 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희가 정욕 때문에 세상에서 썩어질 것을 피하여 신성한 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨느니라

[해설]

예수 그리스도를 전하다가 로마까지 잡혀간 시몬 베드로는 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 보배로운 믿음을 가진 믿음의 동역자들에게 편지를 보냈습니다. 베드로는 그 편지를 쓰며 예수 그리스도의 종이라고 자신을 소개합니다. 헬라어로 종은 ‘둘로스’라고 표현합니다. ‘종’이라는 단어가 나오면 항상 ‘주인’이라는 단어도 같이 등장합니다. 베드로가 스스로를 종, 그리고 예수님을 주와 구세주라고 말한 것은 이제부터 예수님이 나의 주인 되시고, 모든 교회와 성도들의 주님이심을 고백한 것입니다. 나의 모든 죄를 속량하신 예수 그리스도를 주인이라 고백하고 그분과 동행하는 삶을 살아가는 것입니다. 살아가는 것도 주인을 위해, 먹고 마시는 것도 주인을 위해 해야 하는 것이 바로 종의 일입니다. 주인 되신 예수님을 위해 우리는 그 말씀대로 살아가야 합니다. 예수님을 따라가고, 예수님과 동행하며, 예수님께서 하신 대로 그 말씀에 따라 땅끝까지 복음을 전해야 합니다. 세상 속에서 하나님의 영광을 위해서 살아가는 삶이 종의 삶, 그리스도의 일꾼 된 사람의 삶입니다. 오늘 세상 속에서 그리스도의 종으로서 말씀대로, 복음을 위해, 빛과 소금의 역할을 감당하는 믿음의 사람이 됩시다.

나는 ‘정욕 때문에 세상에 썩어질 것’을 피하여 무엇에 참여해야 합니까?

내 삶의 주인이신 예수님께서 오늘 내게 원하시는 일은 무엇일까요?

[본문]

베드로전서 5:10-11

10 모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 당한 너희를 친히 온전하게 하시며 굳건하게 하시며 강하게 하시며 터를 견고하게 하시리라 11 권능이 세세무궁하도록 그에게 있을지어다 아멘

[해설]

하나님께서 우리를 부르신 이유는 무엇일까요? 하나님은 인간을 구원과 축복의 길로 불러 주셨습니다. 또 이렇게 구원받은 사람들에게 특별한 사명을 맡기기 위해 부르셨습니다. 하나님으로부터 부르심을 입은 자는 그분이 부르신 선한 뜻과 목적을 살펴보고 순종하는 자세로 살아야 합니다. 아브라함을 부르실 때 본토 친척 아버지의 집을 떠나 약속의 땅을 향해서 나아갔고, 모세를 부르셔서 히브리인들의 지도자로 삼아 출애굽 시키셨습니다. 이사야를 부르셔서 하나님 나라의 비전을 보여 주시고, 예레미야를 부르셔서 눈물로 기도하게 하시고, 열두 제자와 바울을 부르셔서 복음이 땅에 가득하도록 하셨습니다. 하나님은 우리도 부르셨습니다. 하나님의 자녀로, 땅끝까지 복음을 전하는 사람으로 부르셨습니다. 이렇게 부르심은 입은 우리는 예수 그리스도를 땅끝까지 전하는 일을 실천해야 합니다. 하나님의 부르심에는 후회가 없으십니다. 또 부르심 가운데 불러 주신 이유대로 살아가도록 힘을 주시고, 온전하게 하시고, 강하게 하겠다고 약속하십니다. 하나님은 우리를 믿음의 일꾼으로 부르셔서 세상으로 보내셨습니다. 세상 속에서 하나님의 사람으로 살아가며 하나님께서 주시는 능력과 힘으로 맡기신 모든 일을 감당해 봅시다. 하나님께서 학교로 보내신 선교사, 세상으로 보내신 선교사답게 살아가는 믿음의 사람이 됩시다.

하나님께서 우리를 부르신 이유는 무엇입니까?

세상으로 보내신 선교사답게 나에게 맡기신 일은 무엇입니까?

[본문]

베드로전서 5:1-9

1 너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참여할 자니라 2 너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 억지로 하지 말고 하나님의 뜻을 따라 자원함으로 하며 더러운 이득을 위하여 하지 말고 기꺼이 하며 3 맡은 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 양 무리의 본이 되라 4 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 관을 얻으리라 5 젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순종하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님은 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라 6 그러므로 하나님의 능하신 손 아래에서 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라 7 너희 염려를 다 주께 맡기라 이는 그가 너희를 돌보심이라 8 근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 9 너희는 믿음을 굳건하게 하여 그를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이라

[해설]

영국의 정치체제는 입헌 군주제입니다. 왕이 있으나 군림하지 않는 것, 국민을 섬기고 그들의 자랑이 되도록 하는 것이 바로 입헌 군주제에서 왕의 역할입니다. 하나님께서는 믿음의 사람들인 우리를 왕 같은 제사장으로 부르셨습니다. 이 말은 세상 사람 위에 군림하며 그들을 억압하고 다스리라는 것이 아니라 그들을 돕고, 섬기는 일을 하라는 하나님의 뜻입니다. 우리에게 목자의 직분도 주셨습니다. 하나님의 사랑을 받아 구원받은 모든 사람이 해야 할 일, 곧 목자의 직분을 감당해야 합니다. 양을 이끄는 목자는 양을 괴롭히는 존재가 아니라 양을 돕고 섬기는 일을 해야 합니다. 양들이 잘 따라오도록 모범을 보이는 것, 나의 이익이 아니라 양들이 잘 먹도록 도와주는 것이 믿음의 사람들이 해야 하는 일입니다. 또 우리는 양이기도 합니다. 양은 너무 약하기 때문에 목자가 없으면 죽을 수밖에 없습니다. 그래서 목자이신 예수님께 붙어 있기 위해서 허리를 동이는 열심, 하나님만 의지하는 겸손을 가져야 합니다. 내게 주신 직분에 따라 담대하게 살아가는 주님의 사람이 됩시다.

잠들지 않고 근신하고 깨어 있어야 하는 이유는 무엇입니까?

하나님께서 나를 교실로 보내시며 주신 직책인 ‘목자’로서 나는 어떤 봉사와 섬김을 하고 있습니까?

[본문]

베드로전서 4:12-19

12 사랑하는 자들아 너희를 연단하려고 오는 불 시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고 13 오히려 너희가 그리스도의 고난에 참여하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라 14 너희가 그리스도의 이름으로 치욕을 당하면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라 15 너희 중에 누구든지 살인이나 도둑질이나 악행이나 남의 일을 간섭하는 자로 고난을 받지 말려니와 16 만일 그리스도인으로 고난을 받으면 부끄러워하지 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라 17 하나님의 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니 만일 우리에게 먼저 하면 하나님의 복음을 순종하지 아니하는 자들의 그 마지막은 어떠하며 18 또 의인이 겨우 구원을 받으면 경건하지 아니한 자와 죄인은 어디에 서리요 19 그러므로 하나님의 뜻대로 고난을 받는 자들은 또한 선을 행하는 가운데에 그 영혼을 미쁘신 창조주께 의탁할지어다

[해설]

‘고난(suffering)’은 정말 피하고 싶습니다. 꽃길만 걷고 싶습니다. 어려움 없이 편안하게 살고 싶습니다. 그래서 고난이 오면 참 힘듭니다. 고난을 죄의 결과와 심판으로 여기며 자괴감을 느끼기도 합니다. 베드로는 그 고난에 대해 새로운 지평과 개념을 설명합니다. 베드로는 고난에 참여하는 것을 즐거워하며 오히려 그 고난을 통해 하나님의 영광을 나타내실 때 즐거워하고 기뻐하며 살아가야 한다고 말합니다. 그리스도의 이름으로 치욕을 당하면 복 있는 자가 되며, 하나님의 영광의 영이 함께하신다고 전합니다. 그래서 고난 앞에서 불평과 불만, 한숨과 원망이 아니라 하나님께 영광을 돌리라고 말합니다. 어려운 고난 속에서 하나님께 영광 돌릴 방법은 무엇일까요? 그것은 우리 영혼을 하나님께 맡기는 것, 우리를 지으신 창조주, 구원하신 구세주 하나님께 인생을 맡기며 선을 행하는 것입니다. 하나님께서 우리 인생을 책임지시기에 당장의 고난을 두려워하며 피하지 말고 하나님께 맡겨 드리는 믿음이 필요합니다. 지금 고난을 당하고 있다고 우리 인생이 끝이 아니라 하나님께서 계시기에 반드시 가장 좋은 방향으로 인도해 주심을 믿고 하나님을 향한 열정과 믿음으로 흔들리지 않고 견디는 사람으로 살아갑시다. 하나님은 고난보다 더 크시고, 환난보다 더 위대하신 분입니다.

하나님의 뜻대로 고난을 받는 자들이 실천해야 할 2가지는 무엇입니까?

어려움이 찾아왔을 때, 하나님을 의지하고 기도하며 승리할 수 있습니까?

[본문]

베드로전서 4:1-11

1 그리스도께서 이미 육체의 고난을 받으셨으니 너희도 같은 마음으로 갑옷을 삼으라 이는 육체의 고난을 받은 자는 죄를 그쳤음이니 2 그 후로는 다시 사람의 정욕을 따르지 않고 하나님의 뜻을 따라 육체의 남은 때를 살게 하려 함이라 3 너희가 음란과 정욕과 술취함과 방탕과 향락과 무법한 우상 숭배를 하여 이방인의 뜻을 따라 행한 것은 지나간 때로 족하도다 4 이러므로 너희가 그들과 함께 그런 극한 방탕에 달음질하지 아니하는 것을 그들이 이상히 여겨 비방하나 5 그들이 산 자와 죽은 자를 심판하기로 예비하신 이에게 사실대로 고하리라 6 이를 위하여 죽은 자들에게도 복음이 전파되었으니 이는 육체로는 사람으로 심판을 받으나 영으로는 하나님을 따라 살게 하려 함이라 7 만물의 마지막이 가까이 왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라 8 무엇보다도 뜨겁게 서로 사랑할지니 사랑은 허다한 죄를 덮느니라 9 서로 대접하기를 원망 없이 하고 10 각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라 11 만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고 누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 힘으로 하는 것 같이 하라 이는 범사에 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이니 그에게 영광과 권능이 세세에 무궁하도록 있느니라 아멘

[해설]

베드로는 만물의 마지막 때가 가까이 왔다고 말합니다. 그리고 베드로는 말세를 살아가는 삶에 관해 이야기합니다. 어떤 사람들은 세상이 다 끝날 것이기에 내가 하고 싶었던 일을 마구 행합니다. 어차피 끝날 인생이기에 죄를 짓고, 욕심을 채우기만 합니다. 그러나 베드로는 마지막 때에 하나님의 뜻대로 살아야 한다고 가르칩니다. 말세는 세상의 끝이 아니라 하나님 나라의 시작이며, 말세를 살아가는 것도 영원한 하나님 나라를 준비하는 삶이라고 이야기합니다. 믿음의 사람은 이방인의 생활, 곧 하나님을 모르는 이들의 삶과 다르게 살아가라고 말합니다. 욕심대로 세상의 악한 풍습을 따라가는 이방인의 삶과 반대로 하나님께서 원하시는 일을 해야 합니다. 무엇보다 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 삶을 살아야 합니다. 하나님을 사랑하기에 매일 기도하고 말씀을 읽는 일에 힘써야 합니다. 이웃과 가난한 사람, 약한 이들을 돕고 섬기는 일에 최선을 다해야 합니다. 이 모든 봉사를 하고도 내가 한 것이 아니라 하나님께서 공급하신 힘으로 했음을 고백하며 겸손히 하나님께 영광을 돌려야 합니다. 말세는 다시 오실 예수님을 기다리며 거룩하게 살아감으로 영원한 하나님 나라를 준비하는 때입니다. 말세를 말세답게 사는 믿음의 사람이 됩시다.

만물의 마지막이 가까운, 말세에 내가 해야 할 일은 무엇입니까?

하나님께서 내게 주신 은사로 도와야 할 이웃과 친구는 누구입니까? 어떻게 그 사람을 돕고 섬길 수 있을까요?

[본문]

베드로전서 3:18-22

18 그리스도께서도 단번에 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니 19 그가 또한 영으로 가서 옥에 있는 영들에게 선포하시니라 20 그들은 전에 노아의 날 방주를 준비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 복종하지 아니하던 자들이라 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니 겨우 여덟 명이라 21 물은 예수 그리스도께서 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 이는 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 하나님을 향한 선한 양심의 간구니라 22 그는 하늘에 오르사 하나님 우편에 계시니 천사들과 권세들과 능력들이 그에게 복종하느니라

[해설]

‘배를 띄우는 것은 물이지만 그 배를 전복시키는 것도 물’이라는 말이 있습니다. 같은 물이지만 배를 띄우기도, 혹은 배를 전복시키기도 한다는 의미입니다. 성경에서 물은 심판에 사용되었습니다. 하나님은 노아 시대에 홍수를 통해 죄악이 가득한 세상을 심판하셨습니다. 또 성경에서 물은 죄를 씻고 거듭나게 하는 도구로도 쓰였습니다. 노아의 가족 여덟 명 외에 모든 사람을 심판했던 물은 예수님께서 부활하심으로 말미암아 모든 사람의 죄를 제거하고 다시 살아나도록 하는 구원의 도구로 쓰였습니다. 믿음의 사람은 물로 구원을 이루어 주는 표시인 세례를 받아야 합니다. 교회에서 주는 세례와 함께 매일 매일 삶 속에서 육체의 더러운 죄를 제하여 버리고, 하나님께서 원하시는 일을 하는 회개의 세례도 매일 받아야 합니다. 지금 내가 하는 일 중에서 하나님께서 원하는 일에는 더 열심을 내고, 하나님께서 원하시지 않는 일, 곧 죄와 악의 일을 멈추는 것이 바로 세례를 받는 것입니다. 예수님께서 원하시는 일들을 실천하며, 매일 매일 주님을 향해 나아가는 믿음의 사람이 됩시다.

노아의 때에는 심판이었던 물은 예수 그리스도께서 부활하심으로 어떤 용도로 사용되게 되었습니까?

우리는 육체의 더러움을 씻어내는 회개의 기도를 매일 하고 있습니까?

[본문]

베드로전서 3:8-17

8 마지막으로 말하노니 너희가 다 마음을 같이하여 동정하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며 9 악을 악으로, 욕을 욕으로 갚지 말고 도리어 복을 빌라 이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 이는 복을 이어받게 하려 하심이라 10 그러므로 생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하는 자는 혀를 금하여 악한 말을 그치며 그 입술로 거짓을 말하지 말고 11 악에서 떠나 선을 행하고 화평을 구하며 그것을 따르라 12 주의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 의인의 간구에 기울이시되 주의 얼굴은 악행하는 자들을 대하시느니라 하였느니라 13 또 너희가 열심으로 선을 행하면 누가 너희를 해하리요 14 그러나 의를 위하여 고난을 받으면 복 있는 자니 그들이 두려워하는 것을 두려워하지 말며 근심하지 말고 15 너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 준비하되 온유와 두려움으로 하고 16 선한 양심을 가지라 이는 그리스도 안에 있는 너희의 선행을 욕하는 자들로 그 비방하는 일에 부끄러움을 당하게 하려 함이라 17 선을 행함으로 고난 받는 것이 하나님의 뜻일진대 악을 행함으로 고난 받는 것보다 나으니라

[해설]

우리는 양심(良心)을 좋은 마음, 착한 마음이라고 생각합니다. 그런데 성경이 기록될 당시 양심(Conscience)은 ‘지혜롭게 생각하는 것’으로 여겼습니다. 양심의 진짜 의미는 사물의 선악을 구별하는 마음의 기능으로서, 도덕적인 마음을 갖는 것과 더불어 하나님의 뜻을 통찰하고 죄를 책망하며 선을 추구하려는 능력을 말합니다. 곧 성령 하나님 안에서 모든 사람이 함께 알아야 하는 지혜가 바로 양심입니다. 베드로는 우리에게 선한 양심을 가지라고 이야기합니다. 곧 이웃에 대해서 악을 악으로 갚지 않고, 선으로 대해 악으로 선을 이기는 것입니다. 우리 속에 유일한 소망이신 예수님, 그분께서 나의 삶을 이끄시기에 고난도 두렵지 않고, 고난 속에 담긴 놀라운 은혜가 있음을 깨닫는 것이 양심입니다. 우리의 모든 삶을 하나님의 뜻에 맞추어서 하나님께서 주신 지혜로 악을 행하기보다 고난받는 것을 더 즐거워하는 삶이 선한 양심을 가지고 살아가는 모습입니다. 오늘 우리는 선한 양심을 가지고 살아갑니까? 내 생각을 넘어 하나님의 생각, 공의와 정의를 위한 선한 양심을 가지고 학교로 가정으로 그리고 친구들에게 나아갑시다.

하나님의 눈과 귀가 향하시는 곳은 어디입니까?

선한 양심을 가지고 살아가는 사람에게 필요한 지혜는 무엇입니까?

[본문]

베드로전서 3:7

7 남편들아 이와 같이 지식을 따라 너희 아내와 동거하고 그를 더 연약한 그릇이요 또 생명의 은혜를 함께 이어받을 자로 알아 귀히 여기라 이는 너희 기도가 막히지 아니하게 하려 함이라

[해설]

남편은 결혼하여 여자의 짝이 된 남자를 말합니다. 고대 일부다처 사회에서는 남편은 아내에 대해 거의 절대적 권한을 가지고 있었습니다. 그래서 사소한 이유로도 아내를 버리거나 이혼하는 일이 많았습니다. 하나님은 새로운 사랑의 법칙을 만들어 주시고 세상의 문화를 따르지 않도록 하셨습니다. 하나님의 말씀은 남편에게 아내를 소중하고 연약한 그릇으로 여겨 세심하게 보살피도록 가르쳐 줍니다. 그리고 그 남편은 하나님께서 세상을 사랑하신 것처럼 가족을 사랑하고 섬기고 보호하라고 말씀하십니다. 성경은 하나님과 성도의 관계를 남편과 아내의 관계로 비유적으로 설명했습니다. 하나님께서 우리를 사랑하신 것처럼 우리도 가족과 세상 그리고 이웃을 사랑해야 합니다. 이웃을 위해 기도해 주고, 그들의 연약함을 대신 채워 주는 일을 해야 합니다. 아직 하나님을 모르는 사람에 대해서 그들에게도 생명의 은혜를 함께 이어받을 자로 알아 귀하게 여기고 새로운 삶을 살도록 도와주는 것, 그것이 하나님의 자녀로서 하나님을 닮아 세상을 위해서 일하는 것입니다. 아버지 하나님께서 나를 사랑하셨듯 나도 이웃과 가족을 사랑하고 섬기는 삶을 삽시다.

남편은 아내를 어떻게 여기고, 어떻게 섬겨야 합니까?

하나님께서 내게 주신 사랑을 이웃에게 어떻게 나누고 있습니까?

[본문]

베드로전서 3:1-6

1 아내들아 이와 같이 자기 남편에게 순종하라 이는 혹 말씀을 순종하지 않는 자라도 말로 말미암지 않고 그 아내의 행실로 말미암아 구원을 받게 하려 함이니 2 너희의 두려워하며 정결한 행실을 봄이라 3 너희의 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 4 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라 5 전에 하나님께 소망을 두었던 거룩한 부녀들도 이와 같이 자기 남편에게 순종함으로 자기를 단장하였나니 6 사라가 아브라함을 주라 칭하여 순종한 것 같이 너희는 선을 행하고 아무 두려운 일에도 놀라지 아니하면 그의 딸이 된 것이니라

[해설]

순종이라는 단어는 항상 믿음과 관련됩니다. 순종은 맹목적인 사람에 대한 헌신이 아니라 우리를 만드시고 지키시는 하나님께서 내게 주신 부르심과 명령, 그리고 복음과 진리를 알고 그 말씀을 따라가는 것이 참 순종입니다. 내가 좋아하는 일을 열심히 하거나 사람들의 말에 따라가는 것은 진짜 순종이 아닙니다. 베드로는 아내들에게 남편에게 순종하라고 말합니다. 이 순종은 사람에 대한 순종이 아니라 하나님께서 세우신 가정에서 각자 주신 말씀대로 순종하는 것입니다. 아내는 아내로서 하나님의 말씀에 충성하고, 남편은 남편으로서 하나님의 말씀을 존귀하게 여기는 것이 순종하는 가정의 모습입니다. 우리는 아직 결혼하지 않은 청소년이지만 예수 그리스도께서 교회의 신랑이시고, 우리는 교회의 신부입니다. 그리스도의 신부로 겉모습만 아름답게 꾸미는 것이 아니라 속마음도 아름답게 해야 합니다. 죄로 더러워진 내 마음을 회개함으로, 욕심이 가득한 내 마음에 성령 충만하여 신랑 되시는 하나님께서 기뻐하시는 거룩한 신부의 모습으로 만들어 갑시다. 그리스도 예수의 신부로 살아가는 움직이는 교회, 거룩한 성전이 되는 비전을 품어 봅시다.

아내가 하나님을 모르는 남편에게 줄 수 있는 복은 무엇입니까?

그리스도의 거룩한 신부로서 오늘 나는 신랑이신 예수님을 어떻게 기쁘게 할 수 있을까요?

[본문]

베드로전서 2:11-25

11 사랑하는 자들아 거류민과 나그네 같은 너희를 권하노니 영혼을 거슬러 싸우는 육체의 정욕을 제어하라 12 너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져 너희를 악행한다고 비방하는 자들로 하여금 너희 선한 일을 보고 오시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라 13 인간의 모든 제도를 주를 위하여 순종하되 혹은 위에 있는 왕이나 14 혹은 그가 악행하는 자를 징벌하고 선행하는 자를 포상하기 위하여 보낸 총독에게 하라 15 곧 선행으로 어리석은 사람들의 무식한 말을 막으시는 것이라 16 너희는 자유가 있으나 그 자유로 악을 가리는 데 쓰지 말고 오직 하나님의 종과 같이 하라 17 뭇 사람을 공경하며 형제를 사랑하며 하나님을 두려워하며 왕을 존대하라 18 사환들아 범사에 두려워함으로 주인들에게 순종하되 선하고 관용하는 자들에게만 아니라 또한 까다로운 자들에게도 그리하라 19 부당하게 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 이는 아름다우나 20 죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 그러나 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라 21 이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라오게 하려 하셨느니라 22 그는 죄를 범하지 아니하시고 그 입에 거짓도 없으시며 23 욕을 당하시되 맞대어 욕하지 아니하시고 고난을 당하시되 위협하지 아니하시고 오직 공의로 심판하시는 이에게 부탁하시며 24 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 그가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니 25 너희가 전에는 양과 같이 길을 잃었더니 이제는 너희 영혼의 목자와 감독 되신 이에게 돌아왔느니라

[해설]

나를 끝없이 사랑하시는 하나님께서 내게 베푸시는 은혜가 무궁한데 우리는 왜 괴로움을 당하고, 어려움 가운데 있을까요? 하나님은 전지전능하셔서 모든 것을 아시고, 나의 어려움과 아픔도 다 이해하시는데 왜 여전히 환란과 수고 속에 나를 두셨을까요? 베드로는 그 고난 속에서 깨닫는 사람의 한계를 이야기합니다. 하나님이 없으면 구원받을 수 없고, 위대한 것 같아도 하나님과 함께하지 않으면 먼지와 같이 허무한 존재임을 알게 합니다. 또 한 가지는 그 고난을 통해 성장하고, 하나님의 칭찬을 받는 새로운 기회를 약속하십니다. 그리스도 예수의 산 소망을 주신다는 그 약속으로 어떤 고난도 이겨낼 수 있습니다. 믿음의 사람은 고난 속에 주신 하나님의 복을 발견하는 지혜를 깨달을 수 있습니다. 먼저 고난이 왔을 때 하나님을 생각하며 슬픔을 참는 담대한 모습으로 서야 합니다. 어려운 일이 있을 때마다 한숨 쉬고 불평하기보다 성장할 기회로 삼고, 하나님께서 반드시 도와주심을 믿고 오래 참고 기다려야 합니다. 모든 고난, 심지어 죽음까지도 참고 견디신 예수님을 닮아 예수님께서 하신 것처럼 끝까지 순종하고 충성을 다해야 합니다. 힘들다고 포기하고 도망치는 것이 아니라 하나님께서 그 고난 끝에 주실 놀라운 선물을 기억하며 찬양하고 더욱 감사하는 믿음의 삶을 삽시다. 고난 앞에서 오히려 찬송함으로 세상 속에서 구별된 하나님 사람의 모습을 보여 줍시다.

세상 속에서 빛과 소금으로 살아가는 선한 행실을 통해 내가 이루어야 할 하나님의 뜻은 무엇입니까?